1、 高二議論文-論錯(cuò)誤”900字 1高二議論文論“錯(cuò)誤”高二議論文論“錯(cuò)誤”何為“錯(cuò)誤”何為錯(cuò)誤在中華字典中，“錯(cuò)誤”的解釋有二不正確；與客觀實(shí)際不符合；不正確的事物、行為等。 而在哲學(xué)上來說，錯(cuò)誤指與客觀實(shí)際不相符合的認(rèn)識(shí)。 與謬誤同義。 錯(cuò)誤的產(chǎn)生有主觀和客觀原因。 錯(cuò)誤與真理構(gòu)成認(rèn)識(shí)過程中的一對(duì)矛盾。 它們的對(duì)立既是絕對(duì)的又是相對(duì)的，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 人們認(rèn)識(shí)的任務(wù)在于把握真理，但人們對(duì)真理的把握有時(shí)是在一系列相對(duì)的錯(cuò)誤中實(shí)現(xiàn)的。 只要正確地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，錯(cuò)誤就往往是走向真理的先導(dǎo)。 而在民法中的錯(cuò)誤的含義則表示意人為表意時(shí)，因認(rèn)識(shí)不正確或缺乏認(rèn)識(shí)，以致內(nèi)心的真實(shí)意思與外部的表現(xiàn)

2、不一致。 下面，由我來談?wù)劇板e(cuò)誤”。 錯(cuò)誤正確人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。 第2人們總是會(huì)有個(gè)觀點(diǎn)，即是“世間任何事物，不是正確，便是錯(cuò)誤。 ”其實(shí)錯(cuò)誤也好，正確也罷，都是相對(duì)的，我們往往會(huì)選擇某一正確事物為參照物，去判定另一事物的錯(cuò)誤性。 錯(cuò)誤與正確其實(shí)是一線之差，關(guān)鍵在于你如何選擇，可能世界上只有錯(cuò)誤與正確兩種選擇，而當(dāng)我們不幸選擇錯(cuò)誤的時(shí)候，其實(shí)不必要去擔(dān)心，因?yàn)槲蚁嘈拧板e(cuò)誤，乃成功之母。 但如果你犯了錯(cuò)誤，即使你犯的錯(cuò)誤微不足道，如果你逃避，那么它將成為永遠(yuǎn)的“錯(cuò)誤”，如果你改正了，那便成了“正確”。 鐳之母居里夫人，不經(jīng)過上百次的錯(cuò)誤的選擇，怎么會(huì)發(fā)現(xiàn)珍貴的“鐳”。 每個(gè)人都有

3、從“錯(cuò)誤”與“正確”之間選擇的機(jī)會(huì)。 但并非沒個(gè)人都明白如何選擇，當(dāng)一個(gè)人不真正明白“錯(cuò)誤”的真正含義的時(shí)候，他卻選擇了“錯(cuò)誤”，那么只能說“錯(cuò)誤”是對(duì)他的懲罰。 錯(cuò)誤寬容人非圣賢，孰能無過。 既然有了錯(cuò)誤，自然會(huì)存在著寬容。 對(duì)于第3正面對(duì)著“錯(cuò)誤”的任何人和事，我們都應(yīng)該給予寬容。 真正的寬容，不在乎錯(cuò)誤錯(cuò)誤有多大，與一切虛偽的東西無關(guān)，是發(fā)自內(nèi)心的，是對(duì)別人的理解和尊敬，哪怕對(duì)方微不足道，我們都應(yīng)該給予對(duì)方真誠的寬容。 寬容不僅可以使對(duì)方改正自己的錯(cuò)誤，也是你對(duì)別人的信任。 一個(gè)能寬容別人錯(cuò)誤的人，心靈永遠(yuǎn)是崇高的。 有些事情或許開始就是個(gè)錯(cuò)誤，但是這個(gè)錯(cuò)誤卻給我們帶了許多意外的美麗，所以我們稱它為美麗錯(cuò)誤。 可是，既然是錯(cuò)誤就不可能永