1、中西方文化對設計 的影響及對比,環(huán)藝08-1 組長：黃川 （20080229） 組員：黃龍 （20080242） 趙俊懿 （20080355） 駱毅 （20080339） 劉陳 （20080332） 蔣俊 （20080284） 指導老師：賈玉銘,Page 2,目錄,中國古文化底蘊,01,西方文化對設計的影響,02,中西方文化的設計理念,04,總結(jié),05,06,中西方審美觀點,03,Page 3,中國古文化底蘊,人類的任何變遷都可以說是文明的積淀，而任何文明的積淀也是種 種文化交融的結(jié)果。可以說，文化作為全人類的共同財富，已經(jīng)深 深的根植于每個人的內(nèi)心和潛意識中。在各種文化的共同作用下， 美審美

2、這一范疇可以說是對于文化最高的概括。而對于美的認 識和審美的體驗和解說也是由來以久。先撇開西方不說，就說我國 的審美也是古以有之。在各種美學的認識中，其主流可以概括為兩 個方面：“禮、樂”兩部分?！岸Y、樂”也作為中國最高的審美精神而 代代傳承了下來。而作為中國一部重要的也可以說是最早的美學專 著樂記也成為了后代用以參照的典范。,Page 4,古代勞動人民的智慧的結(jié)晶,Page 5,西方文化對設計的影響,給室內(nèi)增添了端莊、典雅的貴族氣氛。 1.西洋古典風格古典風格：這是一種追求華麗、高雅的古典風格。居室色彩主調(diào)為白色。家具為古典彎腿式，家具、門、窗漆成白色。擅用各種花飾、豐富的木線變化、富麗的窗

3、簾帷幄是西式傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾的固定模式，空間環(huán)境多表現(xiàn)出華美、富麗、浪漫的氣氛。 2.西洋現(xiàn)代風格：以簡潔明快為主要特點，重視室內(nèi)空間的使用效能，強調(diào)室內(nèi)布置按功能區(qū)分的原則進行，家具布置與空間密切配合，主張廢棄多余的、繁瑣的附加裝飾，使質(zhì)和神韻。另外，裝飾色彩和造型追隨流行時尚。 3.混合型風格（中西結(jié)合式風格）：在空間結(jié)構(gòu)上既講求現(xiàn)代實用，又吸取傳統(tǒng)的特征，在裝飾與陳設中融中西為一體。如傳統(tǒng)的屏風、茶幾，現(xiàn)代風格的墻畫及門窗裝修，新型的沙發(fā)，使人感受到不拘一格。,Page 6,西洋建筑賞析,洛可可風格,巴洛克風格,哥特式風格,Page 7,中國古代園林,蘇州園林,蘇州園林特點： （一）講究亭臺

4、軒榭的布局。 （二）講究假山池沼的配合。 （三）講究花草樹木的映襯。 （四）講究近景遠景的層次。,Page 8,西方文化對設計的影響,極少主義室內(nèi)設計卷土重來著名現(xiàn)代主義建筑與設計大師米斯。凡德洛曾經(jīng)提出過一句經(jīng)典設計名言“少即多（less is more）”。 他主張形式簡單、高度功能化與理性化的設計理念，反對裝飾化的設計風格。在上個世紀二三十年代，這種極少主義設計風格曾經(jīng)風靡一時，是西方后現(xiàn)代設計的里程碑，直至今日依然散發(fā)著無限魅力在本文的前面，說了一些人類歷史上偉大的一些哲人對美的認識。但這種認識還是很純粹的，或者是太抽象了，都是對美的高度概括。,Page 9,密斯凡德羅作品,Page

5、10,中西方審美觀點,對于美的問題，首先必然要涉及到審美意識。 審美意識應該是人對于作用于人的外物的一種觀照和反映。 審美或者說審美意識首先是作為人的本質(zhì)而存在的，而人的這種本質(zhì)應該是自然對人的物化和人又對人自化的結(jié)果。 由于人是一直和物，和自然環(huán)境不斷的相交相融，所以美的產(chǎn)生也就是這種相交相融的結(jié)果。 18世紀歐洲啟蒙的思想家狄德羅，他說：“美與關系俱生，俱長，俱滅”。從這話中我們可以知道這位智者在很大的程度上就已經(jīng)揭示了美的本質(zhì)。,Page 11,中西方文化的設計理念,不管藝術的出現(xiàn)是巫術和禮儀的進化結(jié)果，還是人對自然自覺不自覺的模仿，藝術究其本質(zhì)那就是對人心性的愉悅。中國的樂論和西方的詩

6、學都是對藝術本身的深層解讀。站在藝術結(jié)構(gòu)本身的角度出發(fā)，藝術的存在是人活動的必然性結(jié)果，藝術也一直是作為愉悅?cè)说男郧槎f古長存。人的愉悅就是身心的全面放松和情景的和諧交融。藝術是借情寫景，用景抒情的直接體現(xiàn)。不管是詩歌的吟唱還是繪畫的寫意，都是作為主觀的人對物和景進行情感的移植和宣泄。移植和宣泄的結(jié)果就導致人的情感升華為意境的層次。意境的狀態(tài)就是人可以忘卻自己，忘卻煩惱，忘卻具體的事物，這是一種無意識的回歸和超越，也是心靈達到的自由渾然的狀態(tài)。,Page 12,中西方文化的設計理念,以繪畫為例：西方的實物描摹到對色彩光影的撲捉感應；中國的工筆花鳥到寫意傳神，都是由外到內(nèi)，由表及里的身心認識過程

7、。從忠實的對自然的描繪到隨意的表達情感，都是人從自然的狀態(tài)回歸到人本身的生命高度。而這一切，都可以歸結(jié)于人對自由的追求。,Page 13,繪畫藝術對比,Page 14,設計鑒賞,水立方,盧浮宮,Page 15,中西方文化的設計理念,不管是為時事而作的詩歌還是供人居住的建筑；還是供人視覺觀看的繪畫舞蹈還是于人聽覺的音樂戲劇，都是人追求自我的放松和升華，都是人無意識的創(chuàng)造和有意識的塑造的結(jié)果。藝術是人必要的展示方式之一，在這里，這種擔子必然不是藝術單獨能支撐的。所以，作為思的哲學和行的設計來說，藝術更傾向于催化作用。通過藝術的催化人的思和行都必然實現(xiàn)更高的目的。又因為藝術是在先驗性的指導下進行并發(fā)展的，所以藝術又是哲學和設計的發(fā)展方向合十范標本。,Page 16,Page 17,總結(jié),中西方文化各有千秋，在設計發(fā)展中中西方古文化對現(xiàn)代