1、第五篇 宋遼金文學(xué)第一章 宋代詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)宋代詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的起因。其起因大致有三個(gè)方面：一、北宋初年，國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市繁榮。統(tǒng)治階級(jí)追求享樂(lè)，征歌逐舞；文人們則多承襲晚唐五代綺靡文風(fēng)，競(jìng)寫浮艷空洞的詩(shī)賦以點(diǎn)綴升平，竟至有“西昆體”出現(xiàn)。這種一味追求形式華美、內(nèi)容空洞的文學(xué)傾向，嚴(yán)重脫離社會(huì)實(shí)際，與北宋社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)很不適應(yīng)，引起人們的強(qiáng)烈不滿。進(jìn)步的詩(shī)人、作家都要求改變這種文風(fēng)，恢復(fù)韓柳的古文傳統(tǒng)和詩(shī)歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義精神。二、北宋中期，階級(jí)矛盾和民族危機(jī)日趨嚴(yán)重，政治上革新變法的呼聲日益高漲。宋仁宗時(shí)，出現(xiàn)了范仲淹在他的政治改革中即包含有對(duì)文風(fēng)的改革，他不僅建議統(tǒng)治者“敦喻詞

2、臣，興復(fù)古道”，而且以自己富于現(xiàn)實(shí)主義精神的創(chuàng)作實(shí)踐抗擊“西昆體”的文風(fēng)。王安石更主張文貴致用，要求文學(xué)切實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活，充分發(fā)揮其社會(huì)職能。由此可見，詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)是適應(yīng)政治改革的需要，完全是與政治革新相呼應(yīng)的。三、宋代理學(xué)家們重道輕文，要求用簡(jiǎn)便的文字宣傳理學(xué)，反對(duì)堆砌辭藻典故而內(nèi)容空虛的“時(shí)文”與西昆詩(shī)風(fēng)。這和詩(shī)文革新家們的主張雖然有很大差別，但反對(duì)西昆詩(shī)風(fēng)的態(tài)度卻是一致的。這對(duì)詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)也起了促進(jìn)作用。詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。應(yīng)了解這是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，是經(jīng)過(guò)許多人的共同努力才最后完成的。運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程大致分三個(gè)階段：一、醞釀階段：太祖時(shí)期。這一時(shí)期的特點(diǎn)是從理論上批判宋初浮靡卑弱的文風(fēng)。運(yùn)動(dòng)的

3、先驅(qū)柳開以繼承韓愈、柳宗元倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)為己任，強(qiáng)調(diào)“道”的作用，提倡“古其理，高其意”的古文。但他在實(shí)踐上未能收到巨大實(shí)效。王禹 則不僅進(jìn)一步明確文章應(yīng)是“傳道而明心”的工具，而且寫了許多具有人民性的詩(shī)文名篇。這一時(shí)期在理論上雖然還不完善，創(chuàng)作實(shí)踐也才剛開始，但卻樹起了恢復(fù)韓柳古文傳統(tǒng)的旗幟，拉開了詩(shī)文革新的序幕。二、完成階段：真宗、仁宗時(shí)期。這一時(shí)期理論與創(chuàng)作并舉，運(yùn)動(dòng)達(dá)到了高潮，并取得了勝利。穆修、范仲淹、孫復(fù)、尹洙、石介、梅堯臣、蘇舜欽、歐陽(yáng)修等先后投入詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，形成了強(qiáng)大的作家隊(duì)伍，同西昆派展開了激烈的批判。在創(chuàng)作上，杰出的散文作品是范仲淹的岳陽(yáng)樓記。詩(shī)歌方面，蘇舜欽、梅堯臣的作

4、品真實(shí)地反映了人民的悲慘生活，大膽地揭露了統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，表現(xiàn)強(qiáng)烈的批判精神。特別是作為當(dāng)時(shí)文壇宗師的歐陽(yáng)修，他的詩(shī)文或揭露時(shí)弊，同情民瘼，內(nèi)容充實(shí)，風(fēng)格平易，為宋文的健康發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。三、發(fā)揚(yáng)光大階段：神宗至北宗末。這一時(shí)期經(jīng)過(guò)曾鞏、王安石、蘇軾、蘇轍等的努力，使詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的成果更加發(fā)揚(yáng)光大。在理論上有進(jìn)一步的闡述，如王安石明確提出“文者，務(wù)為有補(bǔ)于世”，寫文章必須“以適用為本”。蘇軾是繼陽(yáng)修之后而起的北宋文壇杰出的領(lǐng)袖，他進(jìn)一步開拓了詩(shī)文革新的道路，他在重視文學(xué)的社會(huì)功能的同時(shí)，更注重文學(xué)的藝術(shù)價(jià)值，在文學(xué)創(chuàng)作上提出了“述意”、“辭達(dá)”等寶貴見解。在創(chuàng)作上這一時(shí)期也取得了豐碩成果

5、，曾鞏、王安石、蘇軾等不僅在詩(shī)文方面有名篇傳世，代表著北宋最高成就，而且把詩(shī)文革新精神引向詞的創(chuàng)作領(lǐng)域，在文學(xué)發(fā)展史上具有重大意義。詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的成就和影響。北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)以自己鮮明的文學(xué)主張和豐富的詩(shī)文創(chuàng)作實(shí)踐徹底清除了宋初以來(lái)的形式主義頹風(fēng)，使北宋詩(shī)文創(chuàng)作進(jìn)入了繁盛時(shí)期，呈現(xiàn)出新的風(fēng)貌。散文方面，被人稱為古文大家的歐、曾、王、蘇等，在反對(duì)綺靡駢文的聲浪中，創(chuàng)作出許多富有現(xiàn)實(shí)主義精神的作品，內(nèi)容上富有鮮明的時(shí)代特色，風(fēng)格多樣，平易暢達(dá)，不僅被時(shí)人廣泛效法，其影響還遠(yuǎn)及明清許多古文家。詩(shī)歌方面，也在掃蕩西昆體頹風(fēng)中走上健康的道路。內(nèi)容充實(shí)，增強(qiáng)了現(xiàn)實(shí)感，形成了清麗平淡的風(fēng)格，涌現(xiàn)了王禹 、梅

6、堯臣、歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾等許多優(yōu)秀作家，開創(chuàng)了宋詩(shī)的新局面。這場(chǎng)革新運(yùn)動(dòng)還波及到詞的創(chuàng)作歐陽(yáng)修、范仲淹、王安石等為宋詞開辟了新境界，蘇軾更突破詞為艷科的藩籬，表現(xiàn)豐富的生活內(nèi)容和復(fù)雜的思想感情，創(chuàng)造了多種多樣的藝術(shù)風(fēng)格，開豪放詞派和以辛棄疾為代表的愛國(guó)詞派的先河。第二章 北宋詞北宋初期的詞作，基本上承襲五代詞風(fēng)。在體制上多為短章小令，風(fēng)格上由五代詞的浮艷開始走向清麗，顯示出文人詞與“伶工之詞”的不同。但由于作者多為達(dá)官貴人，視詞為“娛賓遣興”的工具，所以在內(nèi)容上仍缺乏積極意義。這一時(shí)期的代表作家是晏殊、歐陽(yáng)修/晏殊出身高貴，歷官顯要，生活豪華，其詞內(nèi)容不外流連詩(shī)酒，歌舞升平。但他的一些描寫離

7、情的個(gè)人抒懷之作，在表現(xiàn)落寞惆悵之感的同時(shí)，卻能以清新淡雅的語(yǔ)言寫出含意較深的意境，并概括出耐人尋味的人生哲理?！盁o(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”，便是這類詞的佳句。歐陽(yáng)修詞與晏殊齊名，并稱“晏歐”。他的詞愛南唐馮延巳影響較深，內(nèi)容上寫傷春惜別者居多，同他的詩(shī)文相比，題材甚窄。但他的一些抒寫自己在政治上遭受挫折后感慨之作，極能顯示出北宋前期小令的抒情特點(diǎn)。特別是那些描寫自然風(fēng)光的詞，已開始突破詞的傳統(tǒng)題材和表現(xiàn)手法。臺(tái)歌詠穎州西湖的十首采桑子。這類詞語(yǔ)言精美，色調(diào)明麗，意境清新，洗涮了晚唐五代詞的脂粉氣。這些作品在內(nèi)容與風(fēng)格上都對(duì)詞風(fēng)的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了影響，對(duì)北宋詞的發(fā)展起了積極作用。范仲淹是宋初著

8、名的政治革新家，他的詞不多，但詞風(fēng)剛健，在北宋詞壇獨(dú)樹一幟。他用詞來(lái)反映邊塞生活，抒寫政治懷抱，表現(xiàn)出開闊而深沉的意境。著名的漁家傲及其代表作。這首詞通過(guò)長(zhǎng)煙落日、邊聲四起、千山重迭、孤城緊閉等邊塞景象的描寫，不僅寫出邊塞的荒寒，戰(zhàn)事的緊急，而且表現(xiàn)出戍邊壯士的憂國(guó)之心。全詞格調(diào)高遠(yuǎn)，沉郁悲壯，開豪放派之先河。柳永是北宋第一個(gè)專力寫詞的作家，他精通音律，善作俗曲，并創(chuàng)制了篇幅較第的慢詞，擴(kuò)大了抒寫領(lǐng)域。在風(fēng)格上也由含蓄轉(zhuǎn)向鋪敘，這是詞創(chuàng)作的一次革新，為宋詞的繁榮奠定了基礎(chǔ)。柳永詞的內(nèi)容主要有三個(gè)方面：一、描寫都會(huì)風(fēng)光、山川景物、反映市民生活。如傾杯樂(lè)、迎新春、破陣樂(lè)，尤以望海潮著名，它描寫杭州

9、街市的繁華和湖山的壯美，景象鮮明，引人入勝。這類題材在詞中是前所未有的，它使詞出現(xiàn)了新鮮的兩面。二、描寫羈旅行役，抒發(fā)飄泊失意的傷感。這是柳詞在藝術(shù)上最有特色和最有成就的部分。如雨霖鈴（“寒蟬凄切”）、滿江紅（“暮雨初收”）、八聲甘州（“對(duì)瀟瀟暮雨灑江天”）等。在離愁別緒的描寫中，寄托了他懷才不遇窮愁潦倒后的悲憤和捻心情。這類詞不僅藝術(shù)上有較高的成就，也從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)下層知識(shí)分子的苦悶，有一定社會(huì)意義。三、反映歌妓生活，抒寫自己纏綿感情。在柳詞中這類作品數(shù)量最多。這類詞雖反映了歌妓們渴望自由、要求過(guò)正常生活的愿望，但在對(duì)“秦樓楚館”、“淺斟低唱”生活的描寫中，有的也流露了頹靡情緒，這

10、是應(yīng)該注意剔除的糟粕。柳詞在藝術(shù)上形成了自己的特色，與宋初小令有明顯有同：一是善副縣長(zhǎng)賦的手法，層層鋪敘，恣意渲染。二是語(yǔ)言平易淺近，善提煉俚俗語(yǔ)以“狀難狀之景，達(dá)難達(dá)之情。”柳詞淺近如話，然又能俗不傷雅。詞中多有佳句。如“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保ㄓ炅剽彛叭锕鹱?，十里荷花”（望海潮）古今傳誦，經(jīng)久不衰，深為大眾喜愛，故有“凡有井水處，皆能歌柳詞”之譽(yù)。詞發(fā)展到北宋后期，婉約和豪放的不同風(fēng)格更加鮮明，而婉約詞又占統(tǒng)治地位。在此之前，雖然蘇軾（另設(shè)專章）對(duì)詞進(jìn)行了多方面的革新，但后來(lái)的詞人并沒(méi)有沿著蘇軾開拓出來(lái)的道路前進(jìn)。這一時(shí)期的詞形成了寫情、寫愁和崇尚格律的傾向。其原因可以從新舊黨爭(zhēng)更趨于激烈

11、、詞在藝術(shù)上更臻于成熟等方面去了解。這時(shí)期的主要作家有晏幾道、秦觀、賀鑄、周邦彥等。晏幾道是晏殊幼子，經(jīng)歷過(guò)一段由富貴至貧困的生活，他的詞在內(nèi)容上多寫男女悲歡離合和對(duì)往日生活的回憶，感情深沉真摯，詞風(fēng)近于李煜。秦觀是蘇門四學(xué)士之一，他早年多寫愛情題材，著名的鵲僑仙借牛郎織女的故事歌頌純真的愛情。其中“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的佳句，膾炙人口。他后期的詞主要抒寫被貶謫中的情思和飄泊失意的愁苦。踏莎行郴州旅舍是這一時(shí)期的代表作。它抒寫了詞人落魄異鄉(xiāng)、孤獨(dú)苦悶的情懷和對(duì)前途絕望的悲憤。秦觀詞在藝術(shù)上有較高成就，他善于通過(guò)凄迷景色的描寫，烘托傷感情緒，情景交融，詞境凄婉。他的詞繼承了李煜、二晏

12、和歐陽(yáng)修的婉約詞國(guó)內(nèi)外，與柳永詞風(fēng)格相近，被人奉為“婉約之宗”。賀鑄是蘇軾以后較有創(chuàng)新的詞人，他的詞內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣，以婉約為主，兼具豪放之作，并多有佳句。“試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨?！保ㄇ嘤癜福┮匀齻€(gè)具體形象描摹愁緒，新奇警策，一時(shí)人們爭(zhēng)相傳誦。他的一些詠史、懷古、抒憤、言志之作則是另一種風(fēng)格。如長(zhǎng)調(diào)六州歌頭（“少年俠氣”）等，具有豪放詞風(fēng)。賀鑄和秦觀在宋詞發(fā)展中所起的作用不同，秦觀上承柳永，下啟周邦彥；賀鑄則是蘇軾至辛棄疾的過(guò)渡與橋梁。周邦彥是北宋詞壇上最有影響的詞人之一。他的詞步趨柳永，多寫艷情與旅愁，思想內(nèi)容上缺乏積極意義，但在藝術(shù)上卻表現(xiàn)出很高成就。他工于描寫

13、，擅長(zhǎng)鋪敘，詞律工巧，用語(yǔ)清新。過(guò)去詞家及詞論家把周邦彥奉為詞中李杜，詞的成熟期代表，北宋詞壇婉約派的集大成者，都是根據(jù)他的詞在藝術(shù)上取得的成就來(lái)評(píng)價(jià)的。我們?cè)诳隙ㄋ谠~的藝術(shù)技巧上所做的貢獻(xiàn)的同時(shí)，也應(yīng)看到他的詞在內(nèi)容上的纖弱與空虛。第三章 北宋詩(shī)宋初詩(shī)壇出現(xiàn)三個(gè)流派：“香山派”、“晚唐體”和“西昆體”?！跋闵脚伞贝碜骷矣行煦C、李 、王禹 等，以王禹 為最有影響。他反對(duì)晚唐以來(lái)的浮靡文風(fēng)，同情民瘼關(guān)心國(guó)事是他詩(shī)歌的主要內(nèi)容。他的感流亡詩(shī)，反映了饑民流離失所的慘狀，表現(xiàn)了對(duì)于人民苦難的深切同情。對(duì)雪寫詩(shī)人在溫飽之余想到了苦寒中挽車供邊的人民，荷戈御敵的士卒，并以自己身居官位而無(wú)安民良策深感內(nèi)

14、疚。他也善寫景物詩(shī)，如村行，在景物描寫中寄寓深情，語(yǔ)言淳樸，意境清新。王禹 的詩(shī)歌繼承了杜甫、白居易的現(xiàn)實(shí)主義精神，諷喻現(xiàn)實(shí)，指斥時(shí)弊，富于積極意義。在手法上也明顯地受到白居易的影響，語(yǔ)言通俗，風(fēng)格清新，體現(xiàn)了他易曉易道的文學(xué)主張。他在詩(shī)歌創(chuàng)作上開一代新風(fēng)，在北宋詩(shī)壇上有重要地位。晚唐體詩(shī)人除寇準(zhǔn)外，多是隱士僧人。他們的作品以寫湖山景色，抒發(fā)閑情逸致為主，風(fēng)格淡雅，語(yǔ)言俊美。林逋是其代表作家。他的山園小梅有秀句而少佳篇，作品現(xiàn)實(shí)性差，思想境界不高。西昆體代表作家有楊億、劉筠、錢惟演。這派詩(shī)人多為館閣詞臣，他們?cè)娭兴鶎懙闹皇撬麄兊拈e適生活，內(nèi)容空虛。也有一些詠史詩(shī)還有一定社會(huì)意義，但畢竟好作品少

15、。他們以詩(shī)為戲，以詩(shī)為樂(lè)，作品缺乏現(xiàn)實(shí)內(nèi)容；藝術(shù)上師承李商隱，喜用故事，語(yǔ)僻難曉，只追求形式技巧。在文風(fēng)上形成的有害傾向，對(duì)宋文學(xué)的發(fā)展所起的反作用，在當(dāng)時(shí)就受到革新家們的有力批判。梅堯臣和蘇舜欽。他們同是現(xiàn)實(shí)主義作家，但他們的詩(shī)風(fēng)格上各有特色。梅堯臣的詩(shī)具有豐富的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容：或揭露社會(huì)不平，或反映人發(fā)疾苦。如陶者、村豪等深刻提示了階級(jí)對(duì)立的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，汝墳貧女控訴了封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民的殘酷壓迫，田家語(yǔ)通過(guò)農(nóng)夫的口吻反映了農(nóng)家在天災(zāi)人禍雙重災(zāi)難下無(wú)以為生的慘狀，這些作品都有較強(qiáng)的思想性。他也善于寫景，魯山山行是他的寫景名作。在藝術(shù)上他力倡平淡，他說(shuō)：“作詩(shī)無(wú)古今，唯造平淡難。”平淡無(wú)華是其風(fēng)格特點(diǎn)

16、。蘇舜芡在反對(duì)西昆體詩(shī)風(fēng)方面與梅堯臣齊名。其詩(shī)歌創(chuàng)作分前后兩期：前期的詩(shī)多以社會(huì)政治為題材，具有強(qiáng)烈的批判現(xiàn)實(shí)精神。如慶州敗以深沉的筆調(diào)，犀利的語(yǔ)言，揭露邊將喪權(quán)辱國(guó)的丑行，同時(shí)也表現(xiàn)了對(duì)于無(wú)力御敵現(xiàn)狀的悲憤和對(duì)士兵的同情。后期詩(shī)歌主要寫閑居生活和山水景物，其中也寄寓了內(nèi)心的不平。蘇詩(shī)風(fēng)格雄奇奔放，藝術(shù)上比較粗糙，并有明顯的散文化議論化傾向。歐陽(yáng)修的詩(shī)力矯西昆體的浮艷，形成了平易流暢的風(fēng)格，在內(nèi)容上以抒懷、寫景、詠物為主。如戲答元珍、畫眉鳥等，都能以清麗秀美的詩(shī)句，寫出真切的生活感受。這類小詩(shī)寫得情義豐厚，語(yǔ)言流暢，風(fēng)格清麗婉轉(zhuǎn)。他的一些抨擊現(xiàn)實(shí)和詠史的作品，如寶劍、食糟民、明妃曲和王介甫等，

17、能表現(xiàn)一些重大主題，或?qū)懰麑?duì)國(guó)事的憂慮，對(duì)腐敗官場(chǎng)的憤恨，或表達(dá)他對(duì)苦難人民特別是婦女悲慘遭遇的深切同情。這類富于政治色彩的詩(shī)歌，在寫法上繼承了韓愈“以文為詩(shī)”的特點(diǎn)，常用賦筆和散文章法。宋詩(shī)散文化議論化的傾向，至歐陽(yáng)修已形成風(fēng)氣。王安石詩(shī)承杜甫，內(nèi)容充實(shí)，藝術(shù)成就也很高。前期詩(shī)歌具有濃厚的政治色彩。如河北民、感事、明妃曲等，或揭露黑暗朝政，憂慮國(guó)事，或反映人民疾苦，同情婦女悲慘命運(yùn)，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。退居江寧之后，創(chuàng)作了許多抒情小詩(shī)，雖內(nèi)容上不似前期的氣勢(shì)磅礴，但藝術(shù)上更臻于成熟。如江上、書湖陰先生壁等，通過(guò)尋常景物的描寫，創(chuàng)造出新穎奇妙的意境。泊般瓜洲這首小詩(shī)，在煉字上更廣為傳誦。

18、這類小詩(shī)深受后人喜愛，被稱為“半山體”。王安石早期的詩(shī)歌也具有散文化議論化的傾向，后期的景物詩(shī)描寫細(xì)膩，抒情委婉，而風(fēng)格剛健。黃庭堅(jiān)和江西詩(shī)派。黃庭堅(jiān)也是有多方面成就的作家，在詩(shī)歌方面和蘇軾并稱“蘇黃”。他還是江西詩(shī)派的創(chuàng)始人。黃庭堅(jiān)寫詩(shī)，以杜甫為宗，但他并沒(méi)有學(xué)到杜甫詩(shī)中那種深厚的憂國(guó)憂民的感情和深刻的現(xiàn)實(shí)主義精神，而是過(guò)分強(qiáng)調(diào)技巧，偏重形式。在詩(shī)歌理論上，他提出“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”、“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”的說(shuō)法，要人們著重從前人詩(shī)句、古書典故的運(yùn)用上翻新出奇。實(shí)際是以流當(dāng)源，以學(xué)問(wèn)為詩(shī)。黃庭堅(jiān)作詩(shī)力求新奇，有意造拗句，押險(xiǎn)韻，做硬語(yǔ)，詩(shī)風(fēng)瘦硬峭拔。但作為一個(gè)正直的文人，他也創(chuàng)作出了一些有意

19、義的作品，如流民嘆、上大蒙籠等，較真實(shí)地反映了人民的疾苦。他的一些贈(zèng)答、遣懷之類的抒情詩(shī)，如寄黃幾復(fù)、登快閣等，更是廣為流傳的佳作。特別是他政治上遭受打擊后，長(zhǎng)期貶謫，坎坷的遭遇使他得到了某些真實(shí)生活的感受，創(chuàng)作出了象雨中登岳陽(yáng)樓望君山等名篇，意境清新，情趣深濃，在宋詩(shī)中堪為上乘。江西詩(shī)派的北宋作家中，除黃庭堅(jiān)外，以陳師道成就最高。他以苦吟著名，作詩(shī)刻意求深，喜“閉門覓句”。詩(shī)風(fēng)平易，有些作品抒發(fā)了真實(shí)感情，流暢自然，為后世所傳達(dá)室誦。第四章 蘇軾蘇軾的生平思想。學(xué)習(xí)這一節(jié)除了應(yīng)了解蘇軾一生所經(jīng)歷的四個(gè)時(shí)期（讀書與應(yīng)瘵時(shí)期，從鳳翔簽判到烏臺(tái)詩(shī)案時(shí)期、貶謫黃州到兩次召還時(shí)期、遠(yuǎn)謫惠、儋時(shí)期）之外

20、，重點(diǎn)要認(rèn)識(shí)蘇軾思想的復(fù)雜性，并把他的思想變化與他創(chuàng)作的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)。蘇軾的思想比較復(fù)雜，他吸收了儒、佛、道三家的思想，而其主體是儒家思想。積極從政，寬簡(jiǎn)愛民，終其一生都不曾放棄事君、報(bào)國(guó)的政治理想。而由于政治上屢遭挫折，他逐漸地接受了佛家和道家“隨緣自適”、隨遇而安的處世態(tài)度，并以這種超然、曠達(dá)為支柱，在沉重的打擊和險(xiǎn)惡環(huán)境面前不消沉、不絕望。他的許多作品中（如前赤壁賦、定風(fēng)波（“莫聽穿林打葉聲”）、念奴嬌赤壁懷古等）都表現(xiàn)了這種追求失望處以達(dá)觀的曲折歷程。這正是他復(fù)雜思想的藝術(shù)表現(xiàn)。蘇軾在詞創(chuàng)作上的成就。學(xué)習(xí)這一節(jié)要從題材、詞風(fēng)的轉(zhuǎn)變和語(yǔ)言風(fēng)格等方面，去了解蘇軾對(duì)宋詞的發(fā)展所做的貢獻(xiàn)。一、

21、擴(kuò)大了詞的題材。蘇軾打破了詩(shī)莊詞媚的傳統(tǒng)偏見，把一向只寫男歡女愛、離愁別緒的內(nèi)容擴(kuò)展到詠史懷古、描寫山川景物、農(nóng)舍風(fēng)光等各個(gè)方面，使詞擺脫了僅僅作為樂(lè)曲的歌詞而存在的狀態(tài)，成為一種獨(dú)立發(fā)展的新詩(shī)體，能與詩(shī)一樣反映廣闊的現(xiàn)實(shí)生活。他的江城子密州出獵塑造了壯士的形象，抒發(fā)了作者的愛國(guó)激情。水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）表現(xiàn)了詩(shī)人追求理想、熱愛生活的曠達(dá)性格，并寄寓深刻的人生哲理。其他如浣溪沙徐州石潭謝雨道上作江城子（十年生死兩茫茫），或描寫農(nóng)村風(fēng)物，或悼念亡人，這些內(nèi)容都是前人詞作中所沒(méi)有的，表現(xiàn)了蘇軾的創(chuàng)新精神。二，轉(zhuǎn)變了詞風(fēng)。蘇軾在婉約正宗之外，別立豪放一派。奔放的感情，曠達(dá)灑脫的胸懷，是蘇詞的基調(diào)。

22、他的念奴嬌赤壁懷古境界博大，氣勢(shì)磅礴，是這種新風(fēng)格的代表。蘇軾的豪放詞風(fēng)，展現(xiàn)了詞這一藝術(shù)形式的新面貌，直接影響到南宋辛派愛國(guó)詞人剛健詞風(fēng)的形成。三、突破了音律的束縛，語(yǔ)言上有所創(chuàng)新。蘇軾為了表達(dá)的需要，往往突破格律限制，“不喜剪裁以就音律”。在語(yǔ)言上或吸收古人精華引用典故，或以口語(yǔ)虛字入詞，使詞的表現(xiàn)力更為豐富自由。蘇軾的詩(shī)歌。學(xué)習(xí)本節(jié)應(yīng)注意掌握蘇詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。蘇詩(shī)內(nèi)容大致可分四類：一、政治諷喻詩(shī)。這類詩(shī)揭露了社會(huì)黑暗，反映了人民的苦難，并無(wú)情抨擊了當(dāng)朝權(quán)貴的媚上邀寵的可恥行徑。吳中田婦嘆寫谷賤傷農(nóng)，指出新法的流弊。其他如反映賦稅的繁重，譴責(zé)官吏的貪鄙等，都深刻揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的矛盾

23、，表現(xiàn)了鮮明的人民性。二、景物詩(shī)。這類作品數(shù)量最多，也最能表現(xiàn)蘇軾詩(shī)歌獨(dú)特風(fēng)格。詩(shī)從善于在景物描寫中再現(xiàn)大自然之美，并傾注自己的感情。如巫山、望海樓晚景等，在對(duì)巫山峭拔突兀，潮水洶涌壯闊的描寫中，寄寓了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)江山雄奇壯美的熱愛之情。飲湖上初晴后雨、有美堂暴雨這些小詩(shī)，抓住了景物的瞬間景象，或?qū)懳骱娘L(fēng)云變幻，或?qū)懕┯甑臍鈩?shì)雄渾，展現(xiàn)了大自然的勃勃生機(jī)，抒發(fā)了詩(shī)人熱愛生活、追求美的境界的情趣。三、題畫詠物詩(shī)。蘇軾的題畫詩(shī)以形象鮮表著稱。如惠崇春江晚景，包含著濃郁的詩(shī)情畫意，給人以身臨其境的感受。詠物詩(shī)則常于一石一花中寄以深情。四、理趣詩(shī)。他的理趣詩(shī)多是在景物描寫中寓以哲理，使情、景、理融為一

24、體。著名的言理詩(shī)題西林壁，借游廬山見聞，說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)無(wú)不具有相對(duì)性，不可避免地帶有各自的局限。寓哲理于形象之中，借生活本身來(lái)闡明哲理，引人入省事，發(fā)人深思。蘇軾詩(shī)歌的特色則大致有三方面：一、以文為詩(shī)，富于理趣。首先表現(xiàn)在章法上的散文化，如金山寺，由游金山寺之所思、所見、所感三部分一氣呵成；百步洪的鋪排景物，吳中田婦嘆的直陳時(shí)事，皆是散文筆法。其次表現(xiàn)為喜發(fā)議論，談?wù)芾?。不僅政治詩(shī)中直陳時(shí)弊，具有批判鋒芒，就是一些抒懷寫景的詩(shī)，也常寓有人生哲理，如和子由澠池懷舊抒發(fā)了人生來(lái)去無(wú)定的感慨，飲湖上初晴后雨通過(guò)精警的比喻，告訴了人們一個(gè)善于欣賞和認(rèn)識(shí)美的道理。二、濃厚的浪漫色彩。蘇軾大量的詩(shī)篇，在手法

25、上多借助于豐富的想象、大膽的夸張和精妙的比喻，創(chuàng)造出優(yōu)美新奇的境界，增強(qiáng)藝術(shù)效果。如有美堂暴雨以“天外黑風(fēng)吹海立”來(lái)形容暴雨的迅猛，海浪聳立，氣勢(shì)逼人，表現(xiàn)了詩(shī)人的浪漫奇想。百步洪緊扣一個(gè)“快”字，一連用了七個(gè)比喻，描繪了急湍奔流的壯觀。詩(shī)人正是通過(guò)這些豐富的想象和貼切的比喻，把讀者帶進(jìn)了美麗神奇的境界。三、風(fēng)格多樣，平易自然。蘇軾詩(shī)題材廣泛，兼?zhèn)涓黧w。他的七律七絕精美明快，清新活潑；古體和七言歌行淋漓酣暢，雄渾豪邁；一些抒懷小詩(shī)更顯得瀟灑清淡。而各體詩(shī)的共同特點(diǎn)是不假雕飾，往往脫口而出，平易自然。蘇文向來(lái)與韓、柳、歐三家并稱，有“韓潮蘇?！敝u(yù)。他的散文創(chuàng)作既能體現(xiàn)詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的平易自

26、然、文從字順的主張，又能多方面汲取前代名家的優(yōu)點(diǎn)，形成自己“文理自然，姿態(tài)橫生”的獨(dú)特風(fēng)格。他的散文可分為兩大類：一、議論性散文，主要指政論和史論。他的史論散文如留侯論、韓非論、賈誼論、晁錯(cuò)論等，能擺脫傳統(tǒng)說(shuō)法，提出新的見解。他的政府文能從“有益于當(dāng)世”出發(fā)，直接發(fā)表政見，上下縱橫，充滿政治革新精神。如在教戰(zhàn)寧策中，強(qiáng)烈反對(duì)北宋朝廷的屈辱政策，要求教民以戰(zhàn)，抗擊侵略者。文章引古證今，辭鋒銳利，既表現(xiàn)了政治家的遠(yuǎn)見卓識(shí)，也體現(xiàn)出蘇軾政論文的論辯藝術(shù)。二、文學(xué)性散文，包括書札、雜記、小品、文賦等。這類文章往往信手拈來(lái)，漫筆寫成，生動(dòng)飄逸，渾灑自如，其成就更在政論之上。如喜雨亭記，通過(guò)“喜”、“雨”

27、、“亭”三層意思的淋漓盡致的闡發(fā)，表現(xiàn)了對(duì)人民疾苦的關(guān)心。構(gòu)思新穎，文筆富于變化，由古而今，由記而議，夾敘夾議，行文活潑有致。前赤壁賦更是優(yōu)秀的散文詩(shī)。文章寫景、抒情、言理渾然一體。其文如詩(shī)、如畫、文埋自然，妙趣橫生，顯示了作者高超的藝術(shù)才華。蘇軾在文學(xué)史上的地位和影響。學(xué)習(xí)本節(jié)應(yīng)從蘇軾對(duì)北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)、對(duì)文學(xué)人才的培養(yǎng)、特別是他個(gè)人的創(chuàng)作成就，來(lái)認(rèn)識(shí)他在北宋文壇和中國(guó)文學(xué)史上的重要地位和影響。他的散文在北宋后期就已廣泛流傳。策論史論，立論新穎，論證精辟，富有現(xiàn)實(shí)意義；文學(xué)性散文有更高的藝術(shù)成就，一直為后世學(xué)者文人所推重。他的詩(shī)歌是宋詩(shī)的杰出代表，對(duì)明清許多詩(shī)人都有重要影響。特別是他的

28、詞，打破了傳統(tǒng)題材與風(fēng)格的限制，提高了詞的地位，開創(chuàng)了豪放詞派，為南宋辛棄疾等愛國(guó)詞人開了先路。第五章 南宋詞李清照才華橫溢，詩(shī)、詞、散文兼工，在文學(xué)批評(píng)方面也有較大貢獻(xiàn)，而以詞的成就最高。其詞以靖康之難為界限分為前后兩期。前期詞以抒寫閨情為主，呈現(xiàn)出一種悠閑、風(fēng)雅的情調(diào)，內(nèi)容上并沒(méi)有突破傳統(tǒng)的框框；但這些詞作往往于委婉細(xì)膩的描述之中，把一個(gè)純真少女（婦）的內(nèi)心世界大膽、坦率地展示出來(lái)，如兩首如夢(mèng)令、醉花陰、一剪梅等。南渡之后，由于飽嘗了國(guó)破家亡與顛沛流離之苦，詞風(fēng)才有了較大變化：往往于自我身世時(shí)代特色。如聲聲慢、永遇樂(lè)等。李清照的詞，在繼承前人（李煜、柳永、晏幾道、秦觀等）藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，又

29、有所創(chuàng)新的發(fā)展，具有鮮明的個(gè)性色彩。素雅、淡遠(yuǎn)、饒有韻味是這種個(gè)性色彩的主要內(nèi)涵；通過(guò)白描，以淺俗語(yǔ)之語(yǔ)，發(fā)清新之思是“易安體”的主要特征。具體說(shuō)來(lái)，李詞的藝術(shù)特色主要有以下四點(diǎn)：一，長(zhǎng)于白描，善用口語(yǔ)。李詞不事雕琢，不見斧跡，全然清水芙蓉，天然渾成，堪稱詞中“本色當(dāng)行”的代表。如點(diǎn)絳唇（“蹴罷秋千”）和兩首如夢(mèng)令（“昨夜雨疏風(fēng)驟”，“常記溪亭日暮”）等，用的全是白描手法，語(yǔ)言也通俗質(zhì)樸，素中見雅。二、長(zhǎng)于鋪敘，善于以景寫情。為了渲染氣氛，強(qiáng)化主題，易安往往采用鋪敘手法，一層層地進(jìn)行寫景狀物，敘事抒情：且關(guān)于融情入景，以景寫情，使之達(dá)到水乳不分的地步。如聲聲慢開頭連用十四個(gè)疊字，極巧妙地為這首

30、詞奠定了凄冷的基調(diào)；接著從時(shí)、空兩個(gè)方面進(jìn)行鋪敘：從“晚來(lái)風(fēng)急”寫到長(zhǎng)空秋雁；從“滿地黃花”寫到梧桐、細(xì)雨，真所謂峰巒迭起，景景含情，把作者那種孤寂凄苦的心境，表現(xiàn)得入木三分。三、善于化虛為實(shí)，把無(wú)形之情化為可見之體。諸如“柔腸一寸愁千縷”（點(diǎn)絳唇）、“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，又上心頭”（一剪梅）、“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”（武陵春）等均屬此類。鮮明、形象，可感性極強(qiáng)。四、委婉含蓄，曲折言情。李詞情真意切，饒有余味。如醉花陰（“薄霧濃云愁永晝”），明明是寫她對(duì)丈夫的深切思念，但卻終不點(diǎn)破，顯得蘊(yùn)藉雋永，耐人尋味。南宋初期的三位愛國(guó)詞人。靖康難后，全國(guó)民眾要求抗金的呼聲很高；張?jiān)?、張?/p>

31、祥、岳飛等一些愛國(guó)志士和將領(lǐng)，力主收復(fù)，反對(duì)求和，并繼承蘇軾豪放詞風(fēng)，寫出不少慷慨悲壯的愛國(guó)佳作，使宋詞進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段，對(duì)以后的辛痙疾等愛國(guó)詞人影響很大。學(xué)習(xí)時(shí)，既要了解他們?cè)谥袊?guó)詞史上承前啟后的作用，又要了解、掌握他們的代表作品。張?jiān)傻馁R新郎送胡邦衡待制赴新州、張孝祥的六州歌頭（“長(zhǎng)淮望斷”）、岳飛的滿江紅（“怒發(fā)沖冠”）等，均是千古傳唱的名篇，應(yīng)予以重視。此外，這一節(jié)還介紹了另一詞人朱敦儒。他在北宋已有詞名，風(fēng)格與周故障彥相近，內(nèi)容以寫隱逸生活為主。請(qǐng)康難后，也有傷時(shí)感亂之作，但往往用“狂歌載酒”的方式來(lái)解脫他的精神苦悶，缺乏張?jiān)?、張孝祥等人的慷慨精神和銳氣。南宋中后期兩個(gè)不同風(fēng)格

32、的作家群，共涉及十個(gè)詞作家。南宋中期以后，宋、金對(duì)峙的局面大體形成。由于思想方法、藝術(shù)觀點(diǎn)的不同，這個(gè)時(shí)期的詞人逐漸分道揚(yáng)鑣，各擇其路，結(jié)果詞壇上出現(xiàn)了兩個(gè)流派：一是以辛棄疾為首的豪入詞派，抒發(fā)愛國(guó)強(qiáng)音，一是以姜夔為首的格律詞派，很有影響。辛棄疾另有專章論述，故本節(jié)只介紹了陳亮、劉過(guò)、劉克莊、劉辰翁四個(gè)辛派詞人和姜夔、史達(dá)祖、吳文英、周密、王沂孫、張炎六個(gè)格律詞人。兩個(gè)詞派是本章的重點(diǎn)，因此也是本節(jié)的重點(diǎn)。學(xué)習(xí)時(shí)，先要了解兩個(gè)詞派的發(fā)展脈絡(luò)，了解上述詞人各有哪些代表作品；還要從整體著眼，通過(guò)研讀作品理出兩個(gè)詞派各自的共同特點(diǎn)。至于姜夔，要在概括了解其人的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)理解他在中國(guó)詞上的地位和貢獻(xiàn)

33、。第六章 辛棄疾辛棄疾的生平。他一生大抵可分為起義南歸、輾轉(zhuǎn)任職、被貶閑居和間或起用三個(gè)時(shí)期。在他的生平經(jīng)歷中，我們應(yīng)注意三個(gè)問(wèn)題：首先，辛棄疾不僅是一個(gè)熱血沸騰的愛國(guó)志士，又是一個(gè)叱咤風(fēng)云的民族英雄。其次，辛棄疾在南宋期間，一直輾轉(zhuǎn)任地方官吏，不但不被重用，甚至還受到排擠或打擊，致使他英雄無(wú)用武之地。再者，盡管仕途坎坷，屢遭挫折，但他收復(fù)中原的信念始終沒(méi)有動(dòng)搖，愛國(guó)之心至死不變。從愛國(guó)主義主題和山水田園主題兩個(gè)方面介紹了辛詞的思想內(nèi)容，是本章的重點(diǎn)。辛詞題材廣泛，內(nèi)容豐富，但抗金救國(guó)、收復(fù)中原的愛國(guó)主義是其中心主題，也是辛詞大放異彩的關(guān)鍵所在。諸如鷓鴣天（“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫”）、破陣子（“醉里

34、挑燈看劍”）、水龍吟（“渡江天馬南來(lái)”）、永遇樂(lè)（“千古江山”）、水龍吟（“楚天千里清秋”）；木蘭花慢（“漢中開漢業(yè)”）、摸魚兒（“更能消幾番風(fēng)雨”）等，或抒寫懷復(fù)中原的雄心壯志，或抒發(fā)英雄失路的悲慨，有的還批判了南宋最高統(tǒng)治者的昏庸誤國(guó)和投降路線。這三個(gè)方面都和抗金救國(guó)，收復(fù)中原的主題息息相關(guān)，從不同角度表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛國(guó)主義思想。此外，辛棄疾還寫了一些嘯傲溪山、描繪田園風(fēng)物的作品。這些作品同前者相比，從某種意義上講，雖然有所不及，但寫得生動(dòng)活潑，意境清新，既富生活氣息，又表現(xiàn)了作者對(duì)自然的熱愛，具有一定意義。辛棄疾詞的藝術(shù)成就，并概述了辛棄疾的貢獻(xiàn)和影響。辛詞的藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在四個(gè)方面

35、：一是善于創(chuàng)造生動(dòng)的形象和雄壯闊大的藝術(shù)境界。辛棄疾和筆下，既有“疊嶂西馳，萬(wàn)馬回旋，眾山欲東”（沁園春）的群山，又有“望飛來(lái)，半空鷗鷺，須臾動(dòng)地鼙鼓”（摸魚兒）的潮水；既有“千丈懸崖削翠，一川落日熔金”（西江月）壯麗雄渾的景象，又有“楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際”（水龍吟）闊大高遠(yuǎn)的江天畫圖；既有“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦襜突騎渡江初”（鷓鴣天）的英雄形象，又有“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”（破陣子）的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。它如“舉頭西北浮云，倚天萬(wàn)里須長(zhǎng)劍”（水龍吟），“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”（永遇樂(lè)）等，無(wú)不形象鮮明，氣勢(shì)飛動(dòng)，境界壯闊而雄奇。二是藝術(shù)手法多樣。辛詞善比興，喜用典，并能將寫景、抒情、議論

36、融為一體，巧妙地為抒情服務(wù)；手法多樣，相得益彰。三是豐富了詞的語(yǔ)言。辛棄疾不僅長(zhǎng)于點(diǎn)化前人詩(shī)句，以詩(shī)為詞，還善于化用經(jīng)、史、子集中的辭句，以文為詞甚至以虛字入詞，口語(yǔ)入詞，是兩宋詞壇上具有多種語(yǔ)言風(fēng)格的詞人。四是具有多種藝術(shù)風(fēng)格。辛棄疾博采眾長(zhǎng)，不拘一格，是北宋以來(lái)詞藝的集大成者。他的詞，既有陽(yáng)剛之豪氣，又有陰柔之秀美；既有掃空萬(wàn)古、不可一世之概，又有纖細(xì)濃密、纏綿繾綣之情；或悲壯沉郁，或含蓄婉轉(zhuǎn)，或慷慨縱橫，或嫵媚清麗，盡皆“橫豎爛熳”，和諧雋永，揮灑自如，各得其體。辛棄疾對(duì)詞的貢獻(xiàn)是多方面的。首先，他進(jìn)一步將抗戰(zhàn)救國(guó)的內(nèi)容大量納入詞中，用詞來(lái)反映時(shí)代精神，人民的愿望，擴(kuò)大了詞的題材。其次，

37、開拓了詞的意增，豐富了詞的表現(xiàn)手法和語(yǔ)言，進(jìn)一步提高了詞的表現(xiàn)力。再者，辛棄疾上承蘇軾豪放詞風(fēng)，又有所發(fā)展和創(chuàng)新，使詞體得到了空前的解放；他將“雄心高調(diào)”寄寓于傳統(tǒng)詞風(fēng)的“溫婉”之中，但又不囿于傳統(tǒng)觀念，抒情言志，揮灑自如，形成了自己豪放、婉約兼具的藝術(shù)風(fēng)格，使豪放詞的創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)更高的藝術(shù)境界。第七章 南宋詩(shī)初期的陳與義和中期的楊萬(wàn)里、范成大。陳與義是南渡初期最有成就的詩(shī)人。其詩(shī)歌創(chuàng)作以靖康之難為界分為前后兩期。前期詩(shī)主要抒寫閑情逸致，總的看來(lái)，題材不廣，社會(huì)意義不大。北宋滅亡后，他飽嘗了飄泊流離之苦，加深了對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，寫出了不少思念故國(guó)、憂時(shí)傷亂的詩(shī)作。其憂國(guó)憂民的思想，沉郁悲壯的風(fēng)格，

38、很像杜甫晚年的作品，如傷春、巴丘書事、觀雨、牡丹等。南宋中期，有所謂“中興四大詩(shī)人”之說(shuō)，陸游另有專章論述，尤袤成就不大，故本節(jié)只介紹了楊萬(wàn)里、范成大兩位詩(shī)人。楊萬(wàn)里在詩(shī)歌創(chuàng)作上，先時(shí)多摹擬古人，缺乏個(gè)性；后來(lái)另辟蹊徑，師法自然，進(jìn)而形成了獨(dú)特風(fēng)格。他的詩(shī)以寫自然景物和日常生活為主，這類詩(shī)通俗流暢、構(gòu)思奇特、風(fēng)格幽默詼諧，最能體現(xiàn)“誠(chéng)齋體”的特點(diǎn)。如戲筆、宿新市徐公店等。楊萬(wàn)里也有感慨國(guó)事和反映民生疾苦的詩(shī)作。前者如初入淮河四絕句等，表現(xiàn)含蓄，感慨極深；后者如憫農(nóng)、秋雨嘆等，表現(xiàn)了對(duì)田父和船工的同情。范成大詩(shī)歌的內(nèi)容非常豐富，大致可分國(guó)三類：一類反映尖銳的民族矛盾。此類詩(shī)以作者出使金國(guó)時(shí)所作的

39、七十二首絕句為代表，如清遠(yuǎn)店、州橋等。這組大型組詩(shī)，集中體現(xiàn)了作者感時(shí)傷世的愛國(guó)主義思想。二是揭露官府橫征暴斂之作。這類詩(shī)的代表作是催租行和后催租行，表現(xiàn)了作者對(duì)民生疾苦的深切同情。第三類是田園詩(shī)。范成大以田園詩(shī)著稱，代表作是四時(shí)田園雜興六十首。這組大型組詩(shī)，集中體現(xiàn)了他的田園詩(shī)特點(diǎn)，既寫田園風(fēng)光與農(nóng)民勞動(dòng)，充滿泥土氣息，也寫官府剝削與農(nóng)民辛酸，增加揭露剝削的內(nèi)容，擴(kuò)展了我國(guó)田園詩(shī)的內(nèi)容含量與思想意義。范詩(shī)風(fēng)格多樣，造詣?lì)H深兼有溫潤(rùn)、婉麗、秀整、精嚴(yán)之特點(diǎn)。南宋中期以后的兩個(gè)詩(shī)歌流派四靈派和江湖派?！八撵`”指的是徐照（字靈暉）、徐璣（號(hào)靈淵）、翁卷（字靈舒）、趙師秀（號(hào)靈秀）四位詩(shī)人，因其字或

40、號(hào)中都有一個(gè)“靈”字，故云“四靈”；又因他們都是永嘉（今浙江溫州市）人，故又稱“永嘉四靈”。他們推崇唐人賈島、姚合的五方律詩(shī)，反對(duì)江西詩(shī)派的使事與議論，主張鄧材于自然，以清新平易之筆抒寫個(gè)人的生活情趣。他們寫詩(shī)多用近體尤其是五律。詩(shī)的內(nèi)容多為山水田園和生活瑣事，流露的也往往是一種悠閑的情致，代表著南宋后期的一種詩(shī)歌創(chuàng)作傾向，總的看來(lái)思想境界不高，社會(huì)意義不大?！敖伞笔悄纤瓮砥诘囊粋€(gè)詩(shī)歌流派。杭州書商陳起所刊行的江湖集等書，將同時(shí)代的109家詩(shī)人的詩(shī)歌收入集中，后人把集中所收這些作家稱為“江湖派”詩(shī)人?！敖倍?，標(biāo)明集中作者的在野身份。此派詩(shī)人多為政治上沒(méi)有地位、流落江湖的失意文士。其詩(shī)

41、多效“四靈”，但有些“江湖派”詩(shī)人也關(guān)心時(shí)事，注意民生，詩(shī)中有比較濃重的家國(guó)之憂，民瘼之嘆。代表詩(shī)人有戴復(fù)古、劉克莊、劉過(guò)、姜夔等。劉克莊是江別有用心派的領(lǐng)袖，戴復(fù)古的詩(shī)多有現(xiàn)實(shí)主義精神，二人的成就最高。宋末幾位愛國(guó)詩(shī)人，文天祥是本節(jié)重點(diǎn)。文天祥前期詩(shī)歌既有憂國(guó)憂民感情的抒寫，也有渴望施展抱負(fù)的表現(xiàn)，但他詩(shī)歌成就主要體現(xiàn)在后期詩(shī)歌里。他的后期詩(shī)歌以抗元救國(guó)為中心主題，有著鮮明的時(shí)代特色。過(guò)零丁洋，有的沉郁蒼涼，如金陵驛。它們都具有激勵(lì)人心的力量。另外，宋末謝翱、汪元量、鄭思肖、林景熙、謝枋得等人的詩(shī)歌，雖然風(fēng)格不同，但大都充滿亡國(guó)之痛、故國(guó)之思，現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)。如謝翱的書文山卷后，汪元量的醉歌、湖

42、州歌，林景熙的重過(guò)虎林，鄭思肖的墨菊、詠制置李公芾等，均為聲淚俱下、扣人心弦的愛國(guó)詩(shī)篇。第八章 陸游陸游的生平和創(chuàng)作分為三個(gè)時(shí)期。45歲以前是第一時(shí)期。這一時(shí)期，由于視野不廣，閱歷不深，詩(shī)歌創(chuàng)作沒(méi)有擺脫江西詩(shī)派影響，往往注重技巧，因襲前人；但有的作品已表現(xiàn)出詩(shī)人關(guān)心國(guó)事的政治態(tài)度和悲壯蒼涼的藝術(shù)風(fēng)格。46歲至65歲是第二時(shí)期。陸游在四川九年，后來(lái)又在福建、江西、浙江等地作官，南國(guó)的山光水色，火熱的軍旅生活，正而被誣的遭遇，輾轉(zhuǎn)遷徙的仕宦生涯，使他擴(kuò)大了視野，加深了對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，詩(shī)歌創(chuàng)作也臻于成熟。這一時(shí)期的作品，內(nèi)容充實(shí)，風(fēng)格豪壯，成就最高。66歲至85歲是第三時(shí)期。這二十年中，陸游絕大部分時(shí)

43、間閑居山陰，寫了很多以農(nóng)民生活和農(nóng)村景物為題材的詩(shī)歌，詩(shī)風(fēng)趨于平淡，但也不乏愛國(guó)詩(shī)篇。這一時(shí)期共寫了七千多首詩(shī)，是其詩(shī)歌創(chuàng)作的發(fā)展期和豐收期。愛國(guó)主義思想貫串陸游的一生。他的詩(shī)風(fēng)多有變化，是一位善于汲取各家之長(zhǎng)的、卓有成就的愛國(guó)詩(shī)人。陸游詩(shī)歌的思想內(nèi)容，是本章的重點(diǎn)。陸游詩(shī)歌內(nèi)容豐富，題材廣泛，涉及南宋社會(huì)各個(gè)方面，大致可分國(guó)抗金救國(guó)、同情人民、寫景詠物和表達(dá)愛情四類，其中最突出的內(nèi)容是呼吁抗金救國(guó)。為類詩(shī)，一、抒寫恢復(fù)失地的愿望，如他時(shí)時(shí)想象鐵騎北伐，“銜枚夜渡桑干磧”（龍眠畫馬），而他的紀(jì)夢(mèng)詩(shī)，則大多是抒寫收復(fù)失地愿望的作品。二、表達(dá)為國(guó)獻(xiàn)身的豪情，他早年希望“執(zhí)戈王前驅(qū)”（夜讀兵書），蜀

44、中時(shí)期獻(xiàn)身豪情大為發(fā)揚(yáng)，“安得從王師，汛掃迎皇輿”（觀大散關(guān)圖有感），直到晚年，他還“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”（十一月四日風(fēng)雨大作）。三、抒發(fā)狀志未酬的悲憤，書憤一詩(shī)即全是詩(shī)人滿腔悲憤的噴發(fā)。四、批判投降賣國(guó)的權(quán)奸。關(guān)山月一詩(shī)即集中揭露批判了朝中權(quán)奸投降賣國(guó)的罪行?？傊释謴?fù)，立志獻(xiàn)身，抨擊權(quán)奸，同情遺民，其忠心赤膽，歷歷可見。其二，同情人民疾苦也是陸詩(shī)內(nèi)容的一個(gè)重要方面。他不僅深切關(guān)注淪陷區(qū)人民的苦難，如秋夜將曉出籬門迎涼有感、關(guān)山月等，他時(shí)時(shí)關(guān)心江南人民的疾苦，反映也十他全面深刻，如太息之一、之三，書嘆、秋賽等。其四，陸游也有愛情詩(shī)，但很少，兩首沈園是其代表。陸游亦擅填詞，今存詞140余首，訴

45、衷情（“當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯”）、卜算子詠梅、釵頭鳳（“紅酥手”）等均為傳誦名篇。陸游詩(shī)歌的藝術(shù)成就。陸游是一個(gè)多方面接受前人藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的詩(shī)人，他的詩(shī)兼具現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩種風(fēng)格，既有崇高的思想境界，又有巨大的感人力量。陸詩(shī)的藝術(shù)成就主要有四：一、是善于用凝煉概括的手法反映現(xiàn)實(shí)。陸詩(shī)不蔓不枝，一語(yǔ)破的，往往把重大的現(xiàn)實(shí)題材濃縮在一句、一聞或一首短詩(shī)之中，概括性極強(qiáng)。二是善于用夢(mèng)幻形式表達(dá)理想。這種通過(guò)夢(mèng)緡把理想具體化、形象化的表現(xiàn)手法，是構(gòu)成陸游詩(shī)歌浪漫主義情調(diào)的重要因素。三是語(yǔ)言平易自然，通俗明白。陸詩(shī)不事雕琢，不尚奇險(xiǎn)，往往平平道來(lái)，本色質(zhì)樸，但平中含奇，俗中見雅，淺易中含有深意。四是無(wú)體不備，

46、各體皆工，而以七律、七古的成就最高。七律似杜甫，沉郁頓挫；七古似李白，瑰麗雄奇。陸游的散文。陸游散文創(chuàng)作甚豐，大都收入渭面文集，此外，還有歷史著作南唐書，筆記散文集老學(xué)庵筆記等。陸游的散文無(wú)體不備，內(nèi)容也相當(dāng)廣泛。其中以游記、傳記和筆記的成就最高。游記的代表作是入蜀記（六卷）；傳記的名篇有姚平仲小傳、跋李莊簡(jiǎn)公家書、曾文清公墓志銘等。老學(xué)庵筆記是陸游的一部筆記散文集，成書于作者晚年鏡湖讀書之時(shí)，所記多為他親歷、親見、親聞之事，并錄有部分唐宋文學(xué)史料，內(nèi)容豐富行文簡(jiǎn)潔，富有文學(xué)價(jià)值。第九章 宋代散文北宋是中國(guó)古代散文發(fā)展的重要階段，唐代韓柳所倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)至北宋詩(shī)文革新才取得最后勝利。后代散文家

47、所借鑒的唐宋八大家的古文傳統(tǒng)，北宋就有六大家。他們的作品，內(nèi)容豐富，形式多樣，風(fēng)格各異，表現(xiàn)技巧空前成熟，有大茲優(yōu)秀作品流傳后世。北宋散文的發(fā)展可分為初、中、后三期。初期主要作家有柳開、穆修、王禹 、范仲淹等。他們都是散文革新家，或從理論上，或以自己的實(shí)踐，向宋初不重視思想內(nèi)容、偏重浮詞麗藻的文風(fēng)進(jìn)行了斗爭(zhēng)。柳開強(qiáng)調(diào)文章應(yīng)密切聯(lián)系時(shí)政，但他的作品未脫艱澀之病，影響不大。王禹 提出“傳道而明心”的口號(hào)，并反對(duì)“句之難道”、“義之難曉”的古奧文風(fēng)。他的待漏院記，“用規(guī)于執(zhí)政者”，告誡宰相必須勤政，反映了作者要求改革的政治愿望，觀點(diǎn)鮮明，文筆生動(dòng)。黃岡竹樓記把簡(jiǎn)陋的竹樓詩(shī)意化，表現(xiàn)謫居的樂(lè)趣，寓意深

48、遠(yuǎn)。語(yǔ)言淺近清新，質(zhì)樸流暢。其成就遠(yuǎn)在柳開之上。范仲淹的岳陽(yáng)樓記，通過(guò)對(duì)洞庭湖景色的生動(dòng)描寫和對(duì)遷客騷人兩種不同“覽物之情”的否定，抒發(fā)了作者“不以物喜，不以己悲”和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。文章寫景宏闊，議論精辟，行文簡(jiǎn)而有法，音韻和諧，歷來(lái)膾炙人口，是詩(shī)文革新的最初戰(zhàn)績(jī)。北宋中期是宋代散文發(fā)展的黃金時(shí)代?；钴S在文壇上的有著名的散文家歐陽(yáng)修、蘇洵、曾鞏、王安石、蘇軾（另高專章）、蘇轍等。蘇洵長(zhǎng)于議論，他的六國(guó)論最見風(fēng)格。文章借古諷今，層層剖析，宏論滔滔，頗有戰(zhàn)國(guó)縱橫遺風(fēng)。曾鞏散文以說(shuō)理精密、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔著稱。他的墨池記借事立論，文章題小議宏，筆調(diào)婉轉(zhuǎn)有致歷來(lái)為人們所重視。蘇轍

49、的散文，論、記、書、傳各體兼?zhèn)?，以策論最佳。他的議論文筆力雄健，說(shuō)理清晰；記敘文文筆靈活，波瀾起伏。他在上樞密韓太尉書中對(duì)于散文創(chuàng)作提出了養(yǎng)氣之說(shuō)，強(qiáng)調(diào)閱歷和修養(yǎng)對(duì)寫好文章的意義，因此他認(rèn)為司馬遷“其文疏蕩，頗有奇氣”，是得之于他“周覽四海名山大川，與燕趙間豪俊交游”。他這種主張把讀書與參加社會(huì)生活實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)的觀點(diǎn)，對(duì)我們今天學(xué)習(xí)寫作也是有啟發(fā)意義的。此外，周敦頤、司馬光也有名篇傳世。周敦頤的愛蓮說(shuō)通過(guò)對(duì)蓮花的贊美，歌頌潔身自好的君子品格，體物言志，寄托深遠(yuǎn)，語(yǔ)言雋秀，意味深長(zhǎng)，深為世人喜愛。北宋后期的散文，著名作家蘇軾門下的陳師道、黃庭堅(jiān)、秦觀、張耒、晃補(bǔ)之等，他們雖不專長(zhǎng)散文，但他們文章

50、都有法度、有文采。他們的創(chuàng)作基本上是沿著詩(shī)文革新的道路發(fā)展的。歐陽(yáng)修的散文創(chuàng)作，是本章的重點(diǎn)。歐陽(yáng)修是開一代文風(fēng)的宗師，是宋代散文的奠基者。他以文道并重、事信言文的理論和富有現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容的創(chuàng)作實(shí)踐，抵制浮靡文風(fēng)，并在韓愈、柳宗元所倡導(dǎo)的“文從字順”文風(fēng)的基礎(chǔ)上，樹立了平易暢達(dá)、從容婉轉(zhuǎn)的文章風(fēng)格。他的散文無(wú)論議論抒情、狀物寫景、記事懷人，都能寫得明白曉暢，曲折有致，成為宋文新風(fēng)格的典范。他的議論文都能“切于事實(shí)”，直接為現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)服務(wù)，表現(xiàn)他鮮明的政治態(tài)度和斗爭(zhēng)精神。如他的與高司諫書，嚴(yán)辭斥責(zé)諫官高若訥為取悅權(quán)貴而底毀范仲淹的可恥行徑，直接配合了當(dāng)時(shí)的政治斗爭(zhēng)，顯露出戰(zhàn)斗鋒芒。五代史伶官傳序則以史

51、為鑒，申述“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理，論述精辟，含意深永，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。歐陽(yáng)修的記敘文平易暢達(dá)，質(zhì)樸醇厚，富于感情色彩。他為父母寫的碑文瀧岡阡表語(yǔ)淡情濃，感人肺腑，是這類散文的佳作。他的抒情散文最富文采。物寫景、敘事抒懷，都寫得委婉流暢，搖曳生姿。氣魄雖不宏大，而行文紆徐舒緩，如潺潺細(xì)流，優(yōu)美動(dòng)人。醉翁亭記是名篇，在富于風(fēng)趣的山水之樂(lè)的描述中，寄寓了他被貶后的滿腔悲憤。文章的思想性與藝術(shù)性達(dá)到了完美的統(tǒng)一。歐陽(yáng)修的賦不僅擺脫了漢賦的板滯堆砌的毛病，也打破了駢賦、律賦的格式，表現(xiàn)出一種感慨，繪聲繪色，自由飄灑，動(dòng)人心魄，發(fā)人深思，是古文家賦作的優(yōu)秀作品。王安石是北宋著名的散文家，同時(shí)

52、也是政治改革家和思想衫。他素懷矯世變谷之志，為文力求“有補(bǔ)于世”。他的作品以見識(shí)高遠(yuǎn)，議論精辟，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，筆力雄健著稱。其政論文最可見出其政治家的風(fēng)采，無(wú)論章、表、書、奏，都表現(xiàn)出“詞簡(jiǎn)而精，義深而明”的特色。著名的上仁宗皇帝書，全篇洋洋萬(wàn)言，而能抓住“人才”這一核心問(wèn)題，抨擊時(shí)弊黑暗，提出變法主張，旗幟鮮明，說(shuō)理透辟。答司馬諫議書以橫掃千多之勢(shì)駁倒所謂“侵官、生事、征利、拒諫”種種誣陷之辭，理足氣盛，強(qiáng)勁有力。他的讀孟嘗君傳更是奇文，全篇僅八十八字，卻翻千古定案，立意新穎，文短氣長(zhǎng)，議論拔俗超群，顯示出王安石議論文辭鋒犀利、簡(jiǎn)潔峭拔的藝術(shù)風(fēng)格。他的“記”體文別具一格，常用借事言理的手法給人以

53、有益的啟發(fā)。如游褒禪山記，“借題寫己，深情高致”，在游山的記敘中，闡述了遠(yuǎn)大的志向和頑強(qiáng)的毅力對(duì)于取得事業(yè)成功的意義。此外，王安石的書序、碑銘等也都寫昨語(yǔ)切辭達(dá)，情理相生，表現(xiàn)出其獨(dú)特風(fēng)格和大家風(fēng)范。南宋散文的發(fā)展大體可以分為前后兩期。南宋前期，作家和愛國(guó)志士面臨國(guó)破家亡的殘酷現(xiàn)實(shí)，激發(fā)了民族感情，他們用詩(shī)文來(lái)抒寫他們對(duì)于民族危亡的滿腔悲憤，和面對(duì)強(qiáng)敵而誓死不屈的浩然正氣。愛國(guó)主義成為這一時(shí)期文學(xué)的突出主題。李清照、李綱、宗澤、岳飛、胡銓、陸游、辛棄疾、陳亮等，都寫下了壯烈的愛國(guó)篇章。李清照的金石錄后序通過(guò)與趙明誠(chéng)生離死別與苦難遭遇的細(xì)膩描述，反映了由于南宋朝廷的屈辱投降給人民帶來(lái)的災(zāi)難，文章

54、蘊(yùn)藉深沉，字里行間表現(xiàn)出國(guó)家破家亡的巨大悲痛和對(duì)金兵侵略的無(wú)比憤恨。胡銓在其午上高宗封事中，強(qiáng)烈反對(duì)高宗屈敵，謂秦檜可斬，呼聲震動(dòng)朝野，表達(dá)了當(dāng)時(shí)正直系列革新強(qiáng)興復(fù)國(guó)家的策略。辛棄疾的九議、美芹十論，更具體地剖析了敵我形勢(shì)，提出克敵復(fù)國(guó)良策，言辭懇切，議論卓越，充滿愛國(guó)激情。這些具有強(qiáng)烈愛國(guó)思想和民族正義感的作家，發(fā)揮了文學(xué)的戰(zhàn)斗作用，表現(xiàn)出宋代散文重實(shí)用、能與現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)緊密結(jié)合的特點(diǎn)。南宋后期，在民族存亡的生死關(guān)頭，文天祥、鄧牧、謝翱等人的愛國(guó)篇章給南宋文壇增添了光彩。文天祥的指南錄后序記敘他出使被扣和脫險(xiǎn)后九死一生的遭遇，顯示出他在民族斗爭(zhēng)中的忠肝義膽和浩然正氣，文章精辟悲憤，有著驚天地泣鬼

55、神的感人力量。謝翱曾參加過(guò)文天祥牌位，向北哭祭，寫下了著名的登西臺(tái)慟哭記，用哭民族英雄文天祥來(lái)寄托自己深沉的亡國(guó)之痛。文辭隱約，聲哀情切，感人至深。第十章 宋代話本小說(shuō)“說(shuō)話”的興起與話本。“話”就是故事，“說(shuō)話”就是故事，與后代的說(shuō)書非常相近。它產(chǎn)生于唐代，繁盛于宋代，延及元、明、清，至今尚有一定影響。話本小說(shuō)在宋代繁盛的原因主要有二：一是城市居民文化生活的需要，再是統(tǒng)治階級(jí)愛好和提倡。宋代的說(shuō)話分為小說(shuō)、說(shuō)鐵騎兒、說(shuō)經(jīng)、講史四科，其中小說(shuō)、講史對(duì)后世的影響最大。小說(shuō)，講述煙粉、靈怪、傳奇、公案之類的故事，情節(jié)離奇，引人入勝。講史，評(píng)說(shuō)前代史書里興廢戰(zhàn)爭(zhēng)之事，是后代歷史演義小說(shuō)的源頭。說(shuō)話人

56、講演故事的底本叫“話本”?！靶≌f(shuō)”的話本就是宋代的白話小說(shuō)，也就是“話本小說(shuō)”；講史的話小說(shuō)可分三部分，即：入話（以詩(shī)詞、故事等引出所講故事）、正文（故事主體。以散文為主，間或穿插一些詩(shī)詞）和結(jié)尾（以七絕等點(diǎn)明題旨或發(fā)表議論）。因?yàn)樵拕?wù)員本是由詩(shī)詞和說(shuō)話相間而成的，故宋元時(shí)期又將話本稱“詩(shī)話”和“詞話”。話本小說(shuō)的思想內(nèi)容。宋代話本小說(shuō)的內(nèi)容相當(dāng)豐富，思想也比較復(fù)雜，但其總體思想傾向是反對(duì)封建禮教束縛，追求自由和民主。概括說(shuō)來(lái)，有以下幾點(diǎn)：一是多以愛情、婚姻為題材，反映青年男女對(duì)封建勢(shì)力的抗?fàn)幒妥非蠡橐鲎杂傻膹?qiáng)烈愿望與要求。如碾玉觀音、鬧樊樓多情周勝仙等。二是揭露封建官吏的腐朽與昏庸。如錯(cuò)斬崔

57、寧、錯(cuò)下書等。三是反映宋代的民族矛盾和階級(jí)矛盾。如楊思溫燕山逢故人、宋四公大市禁魂張等。另外，宋代話本小說(shuō)中，也夾雜著一些封建糟粕，諸如宣揚(yáng)宗教迷信，因果報(bào)應(yīng)，描寫庸碌俗淫穢等，均應(yīng)予以批判。話本小說(shuō)的藝術(shù)成就和影響。它的藝術(shù)成就有三。其一，塑造了一批下層人民的藝術(shù)形象，這是以前小說(shuō)里所沒(méi)有的新事情。二是摒棄文言，提煉口語(yǔ)，創(chuàng)造出一種通俗、生動(dòng)的白話文學(xué)語(yǔ)言。三是故事性強(qiáng)，曲折離奇，引人入勝，如碾玉觀音等。總之，宋代話本小說(shuō)，以全新的人物形象，通俗、生動(dòng)的文學(xué)語(yǔ)言，曲折的故事情節(jié)，出現(xiàn)在我國(guó)古代文學(xué)史上，為后代通俗小說(shuō)的發(fā)展，開辟了廣闊的道路。第十一章 遼金文學(xué)遼金文學(xué)概況，金是重點(diǎn)。遼的經(jīng)濟(jì)和文化都落后于中原或南方，總的看來(lái)，文壇荒寂，成就不大；但在其上層人物中卻出現(xiàn)一些能詩(shī)善文者，尤其是不少皇后、皇妃往往出手不凡，留有一些佳作，如道宗皇后蕭觀音的回心院詞十首，天祚妃蕭瑟瑟的詠史詩(shī)等。金的