1、老師們，下午好！,歷史：問題事實總體,歷史學家茅海建是怎樣進行“再研究”的？,提綱,一歷史學家茅海建簡介 二從“緒論”看歷史學家茅海建 “再研究”的路徑 三“再研究”的“幕后”與“前臺” 四“再研究”對高三復習教學的啟示,一歷史學家茅海建簡介,1任職簡歷：1982年11月-1989年10月， 軍事科學院百科全書編審室 助理研究員1989年11月-1999年3月， 中國社會科學院近代史研究所 助理研究員、副研究員、研究員 1999年4月至今，北京大學歷史學系教授 2主要專著：天朝的崩潰：鴉片戰(zhàn)爭再研究（1995年）苦命天子：咸豐帝奕詝（1995年） 戊戌變法史事考（2005年）近代的尺度：兩次鴉

2、片戰(zhàn)爭軍事與外交（1998年）,二從“緒論”看歷史學家茅海建 “再研究”的路徑,“緒論”目錄 “緒論”解讀 對“歷史事實”的再研究 對“對歷史事實的陳述”的再研究 “再研究”路徑 史實重建 讀史心態(tài) 問題意識 通識素養(yǎng),“緒論”目錄,緒論：由琦善賣國而想到的 一琦善其人 二琦善賣國罪名之否定 三琦善賣國說形成的原因 四本書的主旨,“緒論”解讀,一對“歷史事實”的再研究,1琦善有賣國的動機嗎？,“我們若從當時人的觀念來思考，就會產(chǎn)生疑問： 琦善一家世受國恩，本應更加忠君愛國，道光帝待其 不薄，沒有理由背叛主子，可他為什么要賣國呢？這 與后來汪精衛(wèi)因政治不得意而改換門庭的場景，似為 格格不入。”,

3、一對“歷史事實”的再研究,1琦善有賣國的動機嗎？,“緒論”解讀,（1）假設和論證,“私”,假設：有大錢必受大賄，有大賄英方必然有帳。,論證：,事實論證：查抄家產(chǎn)的上奏；審訊的筆錄； 英人的檔案記錄；,推理論證：當時的英人不必先行賄后動手； “賄和”說法流傳的土壤。,一對“歷史事實”的再研究,1琦善有賣國的動機嗎？,“緒論”解讀,（1）假設和論證,“公”,假設：賣國者必有對自己行為的諸如“主義”“理想” 之類的堂皇解釋。,論證：,推理論證：清朝的對外觀念和中英關系。,事實論證：琦善的上奏和致義律的照會。,（2）結論：,一對“歷史事實”的再研究,1琦善有賣國的動機嗎？,“緒論”解讀,（1）假設和論

4、證,時代的背景，規(guī)定了琦善的思想，而琦善的思想， 又制約著他對英絕無卑媚仍不失傲慢的舉止。我們似 可由此而看到他的內心：他以堂堂天朝的“大臣爵閣部 堂”自居，又怎么會冀求“區(qū)區(qū)島夷”所頒之榮？又怎么 會貪圖“襊爾小國”所施之財？又怎么會將泱泱大清賣 給連地處何方都弄不清楚的“化外蠻夷”？,一對“歷史事實”的再研究,1琦善有賣國的動機嗎？,“緒論”解讀,2琦善有賣國的事實嗎？,（1）時人和后來的研究者對琦善的四大指控：,主張馳禁，破壞禁煙； 打擊林則徐，主張投降； 談判期間，不事戰(zhàn)守； 私自割讓香港予英國。,一對“歷史事實”的再研究,1琦善有賣國的動機嗎？,“緒論”解讀,2琦善有賣國的事實嗎？,

5、（1）時人和后來的研究者對琦善的四大指控：,（2）論證：,事實論證：“核準歷史事實，有關琦善賣國的四項罪名， 無一可以成立。”,邏輯論證： 妥協(xié)投降賣國？ 大前提：琦善奉旨行事。 小前提：琦善的行為是賣國的。 結 論：道光帝也是賣國的,二對“對歷史事實的陳述”的再研究： 琦善賣國說形成的原因,一對“歷史事實”的再研究,“緒論”解讀,1反思歷史的問題鏈,這種說法的存在有何利弊？,為何把琦善說成賣國賊？,這種說法是如何形成的？,二對“對歷史事實的陳述”的再研究：,“緒論”解讀,1反思歷史的問題鏈,2理解史觀和史家的心態(tài),（1）理解之一：“奸臣模式”,影響： 對鴉片戰(zhàn)爭失敗教訓的誤解，遲滯了戰(zhàn)爭后歷

6、史的進程。,評價： “對琦善所作的奸臣形象的描繪，不管其具有幾分的歷史真實，因其理論上的局限，在總體上仍是錯誤的?！?本質： 專制皇權下的傳統(tǒng)史學 儒家思想下的文化自覺,（3）理解之三：憤懣和希望的不和諧,二對“對歷史事實的陳述”的再研究：,“緒論”解讀,1反思歷史的問題鏈,2理解史觀和史家的心態(tài),（1）理解之一：“奸臣模式”,（2）理解之二：宣傳模式,“在總體方面承認，鴉片戰(zhàn)爭的失敗在于中國的落伍； 在具體敘說上又認定，落伍的一方只要堅持抵抗，就有可 能獲得勝利。 在總體方面承認，清王朝昧于世界大勢，無力挽回頹 勢；在具體敘說上又認定，林則徐等人代表了正確的方向， 只要他們的主張得以實施，中

7、國就得救?！?“一個民族對自己歷史的自我批判，正是它避 免重蹈歷史覆轍的堅實保證?！?二對“對歷史事實的陳述”的再研究：,“緒論”解讀,1反思歷史的問題鏈,2理解史觀和史家的心態(tài),3結論：,“歷史學最基本的價值，就在于提供錯誤， 即失敗的教訓”。,“作者詳盡考訂了與戰(zhàn)爭相關的一系列重要史實， 力圖以當時的道德觀念、思維方式與行為規(guī)范去理解 歷史，使許多在今人看來是荒謬的現(xiàn)象得以顯示其在 當時環(huán)境中的“合理性”。同時，通過對有關人物及其 言行活動分析，觀察清王朝在歷史轉折關頭的作為， 揭示歷史進程中的偶然與必然?！?中國社會科學院近代史研究所王慶成,“再研究”路徑,1史實重建：,如第2章 清朝的

8、軍事力量 作者從武器裝備、防御工事、兵員訓練，到 戰(zhàn)術的運用，從后勤、兵力動員、兵員調動，到 軍費的來源、籌集與分配，更涉及交戰(zhàn)國可用于 戰(zhàn)爭的經(jīng)濟實力、負責運籌帷幄人員的心態(tài)、他 們的戰(zhàn)爭觀、戰(zhàn)術觀等等重建了鴉片戰(zhàn)爭的軍事 歷史。,“眼下流行的各種鴉片戰(zhàn)爭的論著中，一方面 承認清軍已經(jīng)腐敗，一方面又使用了既模糊又明 確的說法，“廣大愛國官兵英勇奮戰(zhàn)”云云，似乎 只是一小部分上層人士對此應負責任，而下層官 兵毫無責任可言。他們的例證，正是一小部分在 抵抗中犧牲的將士。且不論這種以偏概全的方法 在邏輯上的錯誤，就此一說法的倡導者的心態(tài)而 言，多多少少又有一些阿Q的味道。”,“再研究”路徑,1史實

9、重建：,“再研究”路徑,1史實重建：,2讀史心態(tài)：同情地理解；向善的求真。,“我試圖與逝者對話，雖不能心靈溝通，卻 也增加了對他們心思的理解。盡管現(xiàn)代史學理論 已經(jīng)證明了再現(xiàn)歷史之絕對不可能，但求真畢竟 是治史者不滅的夢境?！?“歷史研究排斥感情的羼入，強調冷靜和客觀。 我因此也常常自問，我是否真正做到了理智？”,如第3章 “剿”“撫”“剿”的回旋,“再研究”路徑,1史實重建：,2讀史心態(tài)：同情地理解；向善的求真。,“道德的批判最是無情。而批判一旦升至道德的 層面，事情的細節(jié)便失去了原有的意義，至于細節(jié)之 中所包含的各種信息、教訓更是成了毫無用處的廢物?！?“再研究”路徑,1史實重建：,2讀史

10、心態(tài)：同情地理解；向善的求真。,又如第8章 歷史的訴說,負責任的政治家可以選擇對其民族更為有利 的策略。對此不能簡單地以“愛國”或“賣國”的道 德觀念概括之。 我的假設只是“事后諸葛亮”的一種策略 選擇，在當時不具有現(xiàn)實的可行性。它的意義僅 僅在于，為研究這段歷史的人們提供道德批判以 外的價值標準。,“再研究”路徑,1史實重建：,2讀史心態(tài)：同情地理解；向善的求真。,3問題意識：關懷當下，回溯歷史。,“歷史不能重演。歷史學家并不因此而停止 假設、推論等工作。歷史學的許多意義就在其中?！?（1）“一切真的歷史都是當代史”（克羅齊）,“自序”： “中國的現(xiàn)代化一日未完成，鴉片戰(zhàn)爭的意義就一分不會減

11、。” “結尾” “不管歷史將作何種選擇，我以為，鴉片戰(zhàn)爭留給我們首要的問題是，中國大陸與西方的差距，比起150多年前鴉片戰(zhàn)爭時，是擴大了，還是縮小了？”,“再研究”路徑,1史實重建：,2讀史心態(tài)：同情地理解；向善的求真。,3問題意識：關懷當下，回溯歷史。,（2）“一切歷史都是思想史”（柯林武德）,1琦善有賣國的動機嗎？ 2琦善有賣國的事實嗎？ 3為何把琦善說成賣國賊？ 4這種說法是如何形成的？ 5這種說法的存在有何利弊？,（1）“一切真歷史都是當代史”（克羅齊）,“再研究”路徑,1史實重建：,2讀史心態(tài)：同情地理解；向善的求真。,3問題意識：關懷當下，回溯歷史。,4通識素養(yǎng)：總體觀照；以小見大

12、。,“有通識然后凡事能見其大，每一歷史細部無 不表達出超越于具體事件的意義。一般而言， 史學研究題目可專，眼界一定要通。眼界通而后可 從上下左右各面相去觀察分析具體的事物和問題， 只有這樣才能見到其時代意義；并及其言外之意， 看出每一具體事件背后隱伏的當事者的時代關懷， 及其蘊涵的更廣遠的文化意義， 羅志田“天朝”怎樣開始“崩潰”鴉片戰(zhàn)爭的現(xiàn)代詮釋,“再研究”路徑,1史實重建：,2讀史心態(tài)：同情地理解；向善的求真。,3問題意識：關懷當下，回溯歷史。,4通識素養(yǎng)：總體觀照；以小見大。,（1）“撫”的透析,“撫”這一政治術語在中國近代的含義變化， 也大體反映出清朝在世界中的地位變化。,（2）平等與

13、不平等的解析,“再研究”路徑,1史實重建：,2讀史心態(tài)：同情地理解；向善的求真。,3問題意識：關懷當下，回溯歷史。,4通識素養(yǎng)：總體觀照；以小見大。,“從短期上講，負面作用大于正面效應，而 從長期來看，負面作用在不斷退隱，正面效應 在逐漸生長。至本世紀，正面效應超過了負面作 用。” “歷史學家應當具備遠距離的思辨力。”,“再研究”路徑,1史實重建：,2讀史心態(tài)：同情地理解；向善的求真。,3問題意識：關懷當下，回溯歷史。,4通識素養(yǎng)：總體觀照；以小見大。,（3）對“在戰(zhàn)場上英勇抵抗的清軍將士的血都是 白流的？”這一問題的回答,一個事件的歷史意義，恰恰需要相當長的時間 才能充分顯露出來，因此，從事

14、后相當時期內的發(fā) 展演化反觀所研究事件蘊涵的深意。“意義”或“評價” 的解讀似可以都如此。 對某一歷史事件的研究，只有從其上下左右去 考察，才能得到與歷史真實相接近的認知。,從技術史、軍事史、政治史、文化史及心態(tài)史 等多角度考察分析鴉片戰(zhàn)爭這一事件，或者可以說 是嘗試了一種在歷史大學科范圍內的“跨學科事件 史”研究方法。這一嘗試本身在史學方法上的開拓意 義，恐怕還在該書對鴉片戰(zhàn)爭研究的直接貢獻之上。 羅志田“天朝”怎樣開始“崩潰”鴉片戰(zhàn)爭的現(xiàn)代詮釋,提綱,一歷史學家茅海建簡介 二從“緒論”看歷史學家茅海建 “再研究”的路徑 三“再研究”的“幕后”與“前臺” 四“再研究”對高三復習教學的啟示,三

15、“再研究”的“幕后”與“前臺”,（一）“幕后”：蘭克、布羅代爾和馬克思,119世紀末到20世紀末歐洲三大歷史方法論模式,（1）實證主義方法論：其核心是史料學和史料批判 學以及對歷史事件德“觀察的陳述”。 （2）馬克思主義方法論：其核心是社會經(jīng)濟形態(tài)之 有序的更替和歷史發(fā)展規(guī)律之“理論的陳述”。 （3）年鑒學派方法論：其核心是跨學科地理解整個 社會、長時段地研究結構和計量地研究歷史系列。,2取長補短的嘗試,問題事實總體,三“再研究”的“幕后”與“前臺”,（一）“幕后”：蘭克、布羅代爾和馬克思,（二）“前臺”：08高考試題舉例,例1：全國文綜卷一 37科舉制和英國文官制度 （3）如何理解“工業(yè)革命

16、催生了英國近代文官制度”？ 經(jīng)濟規(guī)模擴大，社會分工更為復雜，要求政府進行高 效的專業(yè)化和制度化管理，要求文官具備較高的知識水平 和管理能力。 （4）指出唐代科舉制與英國近代文官考試制度在推動社 會進步方面的共同之處。 打破特權階層對官職的壟斷，擴大了統(tǒng)治基礎；增進 社會公平、公正，有利于人才脫穎而出；提高官員隊伍素 質，加強對社會的有效管理。,三“再研究”的“幕后”與“前臺”,（一）“幕后”：蘭克、布羅代爾和馬克思,（二）“前臺”：08高考試題舉例,例2：全國文綜卷二 37馬戛爾尼使團訪問中國 （1）根據(jù)材料一，指出在陳述兩國關系方面，兩廣總督 上呈的譯文與英方信函有何不同，并分析其原因。 不

17、同之處： 兩廣總督譯文：視兩國關系為蠻夷之邦與天進上國的關系， 視雙方往來為朝貢關系。 英方信函：增進邦交，擴大貿易。 原因：清朝長期閉關鎖國，對外部世界缺乏了解，自認為 是天朝上國，兩廣總督上呈的譯文是出于這種心態(tài)。,三“再研究”的“幕后”與“前臺”,（一）“幕后”：蘭克、布羅代爾和馬克思,（二）“前臺”：08高考試題舉例,例3：廣東單科卷 26西漢農(nóng)民家庭年收入（糧食）與支出情況和西漢社會經(jīng)濟。 （1）計算材料中西漢農(nóng)民家庭年收入（糧食）與支出的差額。 納錢代役的情況：8500(283十406+2300十4918+2732十300) =2439(錢)，即虧2439錢；親身服役的情況：850

18、0(283+406 +4918+2732+300)=139(錢)，即虧139錢。 （2）據(jù)漢書食貨志記載，冬天農(nóng)閑時，農(nóng)婦常聚集在 一起夜織。結合問題（1）的計算結果，簡要分析材料中的 西漢農(nóng)民為什么會采用這種耕織結合的經(jīng)濟形式？ 農(nóng)民收入不敷支出；衣著消費比重較高；為增加收入， 減少支出，農(nóng)閑紡織。,（3）西漢在耕織經(jīng)濟體系下出現(xiàn)了引人注目的 商業(yè)繁榮 現(xiàn)象。根據(jù)材料和問題（2）中的信息，簡要分析西漢賦 役政策和耕織經(jīng)濟形式如何促進商業(yè)繁榮。 部分賦役項目征收貨幣，農(nóng)民只有將產(chǎn)品投放市場 才能換取貨幣去納稅；農(nóng)民的剩余產(chǎn)品投放市場，也是 商業(yè)繁榮的可能原因。 （4）有人認為，西漢商業(yè)繁榮說明當時已經(jīng)出現(xiàn)了資本主 義萌芽。根據(jù)問題（3）中的信息和所學知識，判斷這一觀 點是否成立，并說明理由。 不成立。西漢的商業(yè)繁榮部分由賦役政策和耕織經(jīng)濟 所推動；西漢的商業(yè)與催生資本主義萌芽的商業(yè)有本質差 別；材料中