1、蘭亭集序,課堂目標(biāo)：,1、文學(xué)常識(shí)：蘭亭集序及王羲之。 2、整體把握文章的內(nèi)容，理清文章的思路及情感脈絡(luò)。 3、疏通第一段字詞。,蘭亭：是東晉時(shí)期會(huì)稽郡山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。蘭亭地處紹興城西南125公里的蘭渚山下，相傳越王勾踐曾在這一帶種過(guò)蘭花 ，漢代為驛亭所在，因名蘭亭。幾經(jīng)反復(fù)，于1980年全面修復(fù)如初。,蘭亭,寫作背景 古人每年三月初三，為求消災(zāi)除兇，到水邊嬉游，稱為修禊（x）。東晉永和九年(353)年三月初三日，大書法家王羲之和當(dāng)時(shí)名士謝安、孫綽、許詢、支遁等41人來(lái)到這里修禊，舉行了一次別開(kāi)生面的詩(shī)歌會(huì)。列坐曲水兩側(cè)，將酒觴(杯)置于清流之上，任其飄流，停在誰(shuí)的前面，誰(shuí)就

2、即興賦詩(shī)，否則罰酒。當(dāng)時(shí)參與其會(huì)的41人中，12人各賦詩(shī)二首。九歲的王獻(xiàn)之等16人拾句不成，各罰酒三觴。王羲之將37首詩(shī)匯集起來(lái)，編成一本集子，并借酒興寫了一篇324字 的序文，這就是著名的蘭亭集序?yàn)椤疤煜碌谝恍袝薄?王羲之蘭亭集序,（唐）馮承素摹蘭亭帖,王羲之（303-361） 東晉書法家，字逸少。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會(huì)稽山陰（浙江紹興）。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，小時(shí)候就從當(dāng)時(shí)著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山，博采眾長(zhǎng)，草書師法張芝，楷書得力于鐘繇。取眾家之長(zhǎng)，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高

3、度。論者稱其筆勢(shì)，以為“飄若浮云，矯若驚龍”。后世譽(yù)之為“書圣”。,“序”及分類,“序”也寫做“敘”或稱“引”，猶如今日的“引言”、“前言”。是說(shuō)明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也有對(duì)作者作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。“序”一般寫在文章前面，列于書后稱為“跋”或“后序”。按內(nèi)容分別屬于說(shuō)明文或議論文 書序，為書做的序言，如本文。 詩(shī)序，是寫在詩(shī)歌前面的序，如孔雀東南飛； 贈(zèng)序，是臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文章，如送東陽(yáng)馬生序 宴集序，古人飲宴，常一同賦詩(shī)，集結(jié)成冊(cè)，再推舉一人作序。如蘭亭集序滕王閣序,整體感知,一（1、2）介紹蘭亭集會(huì) 二（3）抒發(fā)對(duì)人生的思考 三（4）簡(jiǎn)述寫作緣由,樂(lè)

4、 痛 悲,永和九年，歲在癸丑 ，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流急湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。,崇山峻嶺,修竹,茂林,清流激湍映帶左右,流觴曲水,樂(lè),人賢：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集,景美：崇山峻嶺，茂林修竹， 清流激湍，映帶左右,事雅：流觴曲水，一觴一詠 仰觀俯察，游目騁懷,時(shí)美：天朗氣清，惠風(fēng)和暢,夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁

5、不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云，“死生亦大矣?！必M不痛哉！,痛什么？！,喜愛(ài)某物時(shí),厭倦該物時(shí),他們陶醉于一時(shí)的快樂(lè)，追求暫時(shí)的滿足?？删驮谶@滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無(wú)成，作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至。,人生就是這樣永無(wú)止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂(lè)也充滿了無(wú)盡的煩惱，怎能不感慨萬(wàn)分。,時(shí)光流逝，好景不再時(shí),面臨死亡時(shí),盛會(huì)已化為歷歷在目的往事，過(guò)去曾有的歡樂(lè)，已如流水向東而去，這真是“勝景不常，勝筵難再”“好花不常開(kāi)”

6、，這怎能不讓人黯然神傷。,生命短暫，在死亡面前顯得渺小而脆弱；無(wú)法抗拒死亡，也無(wú)法回避對(duì)“死亡”的思考，作者在對(duì)“死亡”的觀照中，再次感受到人生之痛。,景雅,人雅,事雅,信 可 樂(lè) 也,景陳,人老,事遷,豈 不 痛 哉,這種痛是痛什么？,這是痛惜之情，是對(duì)“人生短暫，世事無(wú)常”“人生苦短，命運(yùn)難測(cè)”的痛惜。作者借此抒發(fā)了自己“重死生”的感慨。,每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。,悲什么？,悲夫！,古人,自我,后人,千 古 同 悲,

7、思考題 “臨文嗟悼”說(shuō)到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，對(duì)作者表露的這種思想，應(yīng)作如何理解？,作者不認(rèn)為生就是死，死就是生，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。,修禊事也茂林修竹況修短隨化 列坐其次 絲竹管弦之盛俯察品類之盛 所以游目騁懷所以興懷，其致一也 足以極視聽(tīng)之娛,做，修禊，古代一種風(fēng)俗,高,長(zhǎng),旁邊，水邊,盛況、熱鬧的情景,繁多,用來(lái),的原因,動(dòng)詞，窮盡,文言實(shí)詞、虛詞,夫人之相與 或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi) 況修短隨化，終期于盡 未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷 每覽昔人興感之由 后之覽者，亦將有感于斯文,有的人；會(huì)面,動(dòng)詞，至，及,面對(duì)；明白，懂得,原因,對(duì)；這,交往,名詞活用為動(dòng)詞,一觴一詠觴：喝灑。,形容詞活用為名詞,群賢畢至賢：有才有德之人。,少長(zhǎng)咸集少：少者；長(zhǎng)：長(zhǎng)者。,無(wú)絲竹管弦之盛盛：熱鬧的場(chǎng)面。,死生亦大矣大：大事。,詞類活用,意動(dòng)用法,齊彭殤為妄作齊：形容詞意動(dòng)用法，把等同。,固知一死