1、單元測試（一）完成時間：45分鐘 一、選擇題(本大題共15小題，每小題4分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的)1央視兔年春節(jié)聯(lián)歡晚會上大山和孔子學院5位學員艾迪、夏天、李天翼、梅友、茹絲表演相聲四海之內(nèi)皆兄弟。該相聲所蘊涵的思想同“仁”“禮”一脈相承，都源于()a法家 b道家 c儒家 d墨家2提出“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”這一觀點的思想家還主張()a民貴君輕 b無為而治 c以法治國 d兼愛非攻3閱讀表格，在下列早期儒學家的思想主張中，體現(xiàn)的共同思想是()思想家思想主張孔子“仁者愛人”“為政以德”“有教無類”孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”“施仁政于民，省刑罰

2、，薄稅斂”荀子“君者舟也；庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”“制天命而用之”a教育思想 b農(nóng)本思想 c民本思想 d重農(nóng)抑商4思想家在世時往往是孤獨和寂寞的，據(jù)史記孔子世家記載，周游列國推銷自己思想并“知其不可為而為之”的孔子受到了許多同時代人的嘲笑和諷刺，諸如“四體不勤，五谷不分自腰以下不及禹三寸。累累若喪家之狗”等。導致孔子如此尷尬結(jié)局的主要原因是()a他的宣傳方式不得法 b他的主張不符合當時諸侯爭霸的需要c他的思想不利于統(tǒng)治階級穩(wěn)固統(tǒng)治 d他的思想觀念相對陳舊保守5在評論秦朝滅亡時，美國歷史學家費正清說：“在證明了法家思想確有效用的同時，秦王朝也(從反面)體現(xiàn)了孟子的一個思想的正確政府最終還

3、是要依靠被統(tǒng)治者的默認。”此處孟子的“一個思想”具體是指()a制天命而用之 b“民貴君輕”，統(tǒng)治者要實行“仁政”c兼相愛，交相利 d加強中央集權(quán)，防止人民反抗6韓非子載：“凡治天下，必因人情。人情有好惡，故賞罰可用，故禁令可立，而治道具矣。”由此可見，韓非認為“治天下”應(yīng)重在依靠()a人情關(guān)系 b倫理道德 c法制建設(shè) d禮樂秩序7“明明是流氓地痞、靠殺人放火、打家劫舍發(fā)跡的人，只要一登皇位，就自然而然戴上這樣神圣的光環(huán)(即奉天承運、繼天立極)”。下列為“戴神圣光環(huán)”提供相應(yīng)理論基礎(chǔ)的歷史人物是()a孔子 b董仲舒 c孟子 d荀子8漢書董仲舒?zhèn)髦姓f：“天道之大者在陰陽，陽為德，陰為刑，刑主殺而德

4、主生。是故陽常居大夏而以生育養(yǎng)長為事，陰常居大冬而積于虛空不用之處?！庇纱丝煽闯龆偈嬷鲝?)a思想統(tǒng)一 b三綱五常 c君權(quán)神授 d以刑輔德9錢穆說：“從漢代起，我們可以說中國歷史上的政府，既非貴族政府，也非軍人政府，又非商人政府，而是一個崇尚文治的政府，即士人政府?！薄笆咳苏毙纬傻乃枷霔l件主要是()a法家思想的衰微 b黃老之學被推崇 c儒學正統(tǒng)地位的確立 d程朱理學的盛行10恒山懸空寺三教殿里，正中供奉的是釋迦牟尼，左邊是孔子，右邊是老子，三人在友好的氣氛中進行對話。據(jù)此判斷，懸空寺最早可能建于()a漢朝 b魏晉南北朝 c隋唐 d宋朝11程頤認為：“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬

5、，萬物庶事莫不各有其所，得其所則安，失其所則悖。圣人所以能使天下順治，非能為物作則也，唯止之各于其所而已?！边@段話的實質(zhì)是()a維護封建等級秩序 b宣揚儒家倫理道德 c強調(diào)理為萬物之本 d倡導建立和諧社會12北宋大儒張載是理學創(chuàng)始人之一，他提出：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。對這句話的理解不正確的是()a體現(xiàn)了學者匡時濟世的理想追求 b反映了理學以繼承儒學正統(tǒng)為己任c理學家具有反對君主專制的要求 d說明理學思想有利于穩(wěn)固統(tǒng)治秩序13王夫之在讀通鑒論中說：“宰相無權(quán)，則天下無綱，天下無綱而不亂者，未之或有?！币虼怂Ｍ髂堋疤撿o以統(tǒng)天下”。下列思想與王夫之這一主張最為

6、相近的是()a老子無為而治思想 b韓非中央集權(quán)思想 c孟子民貴君輕思想 d孔子仁者愛人思想14顧炎武認為：“王(陽明)學末流背離為學宗旨，不習六藝之文，不考百王之典，不綜當代之務(wù)，而專心于內(nèi)，實乃內(nèi)釋外儒之學，已非儒學之正宗?！睆闹胁荒艿贸龅慕Y(jié)論是()a顧炎武主張“經(jīng)世致用”的學風 b顧炎武批判“心學”的空談c顧炎武批判“心學”對儒家思想的背棄 d顧炎武主張廢除儒家思想15下列人物取得的成就被外國學者稱為“使西方望塵莫及并改變世界面貌”的是()a李時珍、畢昇 b畢昇、蔡倫 c蔡倫、郭守敬 d李時珍、郭守敬二、非選擇題(本大題共2小題，共40分)16(20分)閱讀下列材料：材料一為政以德，譬如北

7、辰(北辰：北斗星)，居其所而眾星拱之。 論語材料二民為貴，社稷次之，君為輕，是故得乎丘民為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。 孟子材料三春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進，邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣。董仲舒春秋繁露材料四朱熹強調(diào)，“仁”是人的愛心及一切道德價值的終極源泉，仁者必然無私無畏，大智大勇，襟懷磊落，仁民愛物；仁者境界與佛老境界的最大不同，就是在于強調(diào)應(yīng)有強烈的社會責任心。儒家干預政治的關(guān)鍵，就是要設(shè)法“正君心”，因為只有君心得正，才能正綱常、正百官，而后國治、天下平。普通高中課程標準實驗教科書歷史(

8、人民版必修3)材料五他們(黃宗羲、顧炎武、王夫之)從儒家思想中汲取了有益的營養(yǎng)，但不完全拘泥于傳統(tǒng)舊儒學的樊籬，構(gòu)建起具有時代特色的思想體系。 普通高中課程標準實驗教科書歷史(人教版必修3)請回答：(1)概括材料一、二的思想主張。(4分)(2)材料三的主張對當時社會發(fā)展有何進步意義？(4分)(3)材料四中朱熹是怎樣發(fā)展孔子的仁學的？應(yīng)如何理解他所說的“正君心”？(4分)(4)結(jié)合所學知識，說明材料五中三位思想家“具有時代特色”的思想內(nèi)容。(4分)(5)綜觀上述五則材料，你對儒家思想的基本看法是什么？(4分)17(20分)閱讀下列材料：材料一五千年中華文明成就輝煌，但在一定的條件下，也會成為中國

9、向前發(fā)展的包袱。先民修筑了萬里長城，抵御了北方游牧民族的侵擾，但也限制了自己的視野和對外交往。先民開鑿了大運河，溝通了中國南北，但這對于封建統(tǒng)治者來說，主要是為加強中央集權(quán)，滿足專制者游玩的需要。運河往來最多的是官吏們的游船和運送皇糧的漕船。中國擁有“四大發(fā)明”，這固然是中華民族的奇跡和驕傲，但是羅盤針可以看風水亦可導航；火藥可以制造喜慶的鞭炮亦可制造殺人的武器。更為關(guān)鍵的是似乎是文化的取向，中國有遠航，鄭和下西洋早在哥倫布誕生之前，但主要的目的不在于開辟國際貿(mào)易，對于商品經(jīng)濟的發(fā)展和提高生產(chǎn)力，沒有顯而易見的深遠的促進作用。材料二中國數(shù)千年的文明史，古圣賢的道德、教誨、祖宗制度的成法，是古代

10、輝煌的象征，同時也是進取的阻力。立論，言必稱三代；著文，開篇子曰詩云；行事，祖宗成法不可更改。因循守舊，不思變革，是我們偉大民族的另一種“色彩”。材料三著名的美藉華裔歷史學家費正清曾說“導致中國落后的一個原因恰恰就是中國文明在近代以前已經(jīng)取得的成就”。 以上材料均出自中西對比500年請回答：(1)根據(jù)材料一分析中華文明的特征是什么？造成中華文明的雙重性的原因是什么？(8分)(2)材料二所說的“進取的阻力”指的是什么？(4分)(3)結(jié)合明清有關(guān)歷史，論證材料三的觀點。(8分)單元一：1.c解析“四海之內(nèi)皆兄弟”等均出自于儒家論語之中，“仁”“禮”是孔子的思想核心。2.b解析題干材料體現(xiàn)了老子的辯

11、證法思想，無為而治是老子在政治上的主張。3.c解析孔子的“仁”“為政以德”思想、孟子的“仁政”思想、荀子的“君舟民水”思想都要求統(tǒng)治者愛惜民力，c正確；材料中未涉及孟子和荀子的教育思想，a錯誤；農(nóng)本思想與重農(nóng)抑商思想屬于經(jīng)濟思想，材料中沒有體現(xiàn)，b、d錯誤。4.b解析解答本題需要了解諸子百家中儒家的主要思想主張。當時統(tǒng)治者對儒家思想興趣不大，主要在于儒家的思想主張不符合諸侯爭霸的需要。5.b解析“民貴君輕”屬于孟子思想。a項屬于荀子思想，c項屬于墨子思想，d項屬于法家思想。6.c解析本題考查法家思想。韓非屬于法家代表人物，法家提出法治思想，故c正確。7.b解析董仲舒提出的“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授

12、”思想，就是這種理論的基礎(chǔ)。8.d解析本題考查學生對董仲舒思想的理解。從材料的信息來看，這主要反映了董仲舒主張以刑輔德。9.c解析從漢代起是一個“崇尚文治的政府”指的是儒家思想的正統(tǒng)地位。所以此題正確選項是c。10.b解析本題考查基礎(chǔ)知識的再現(xiàn)和材料信息獲取能力?！皯铱账氯痰睿鬃?、老子、釋迦牟尼友好”體現(xiàn)出來是三教合一局面，因此推斷是魏晉南北朝時期。11.a解析材料的意思是做父母的應(yīng)該慈愛，做子女的應(yīng)該誠心盡孝道，做國君的應(yīng)該仁愛，做臣子要做到恭敬。圣人之所以能大治天下，就是因為能做到以上方面。這反映的是古代的等級制度，即君君臣臣，父父子子。故選a。12.c解析理學強調(diào)的“理”是封建社會倫

13、理道德，理學對維護專制主義政治制度起了重要作用，成為官方正統(tǒng)儒學，故c錯誤，符合題意。13.a解析根據(jù)題干提供的信息和所學史實可知，“虛靜以統(tǒng)天下”與老子的清靜無為思想最為相近。14.d解析d項是錯誤的，顧炎武對儒家思想批判繼承，他的思想屬于儒家思想的范疇。15.b解析本題考查學生從圖片中獲取信息和解讀信息的能力。畢昇在宋仁宗慶歷年間(10411048)發(fā)明了活字排版印刷術(shù)，在當時印刷界反響很大，推動了文藝復興和宗教改革。蔡倫改進了東漢時的造紙技術(shù)，推動了歐洲文化的發(fā)展。16.(1)為政以德(或以德治國、以德治民)；民貴君輕；政在得民(或得民心者得天下)。(2)有利于加強中央集權(quán)；有利于統(tǒng)一局

14、面的形成和鞏固。(3)仁是一切道德價值的本原；要有強烈的社會責任心。使國君接受和實踐儒家思想。(4)反對君主專制(或提出“天下為主，君為客”)；提倡經(jīng)世致用；世界是物質(zhì)的唯物主義思想。(5)儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流，其精華推動中國社會的進步和文化的發(fā)展；對儒家思想應(yīng)批判地繼承，古為今用。(言之有理即可)解析本題以材料的形式考查了不同時期儒家思想主張的演變及影響。解答第(1)問時，要注意從材料本身進行概括，切不可直接引用材料原句；解答第(2)問時，要從“中央集權(quán)”和“統(tǒng)一”兩個角度切入；解答第(3)問時，關(guān)鍵是要從材料中概括出有效信息；解答第(4)問時，遷移教材知識，明確他們的側(cè)重點；解答第(5)問時，一是要指明儒家思想的地位和作用，二是要辯證地對待傳統(tǒng)文化。17.(1)特征：一方面創(chuàng)造了輝煌的成就，另一方面這些成就束縛了中華民族的繼續(xù)發(fā)展。原因：農(nóng)業(yè)文明和自給自