1、蘭考二高20172018學年上學期第一次月考高二歷史試題一、選擇題（共30題，每小題2分，共60分）1. 孔子是國際公認的人類歷史上最偉大的思想家之一，他的“仁愛”“和而不同”等思想影響了古今中外。近年來隨著中國國際影響力的不斷擴大，國際社會對中國傳統(tǒng)文化的關注也日益升溫。下列說法中，儒家思想對當今社會發(fā)展最具借鑒意義的是a. 克己復禮，貴賤有序b. “天人感應”c. 己所不欲，勿施于人d. 存天理，滅人欲【答案】c.2. “大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱，清凈為天下正。”這句話出自下列哪位思想家之口a. b. 孟子像c. d. 【答案】d【解析】孔子主要思想主張是“仁”和“禮”

2、，與題意不符，故a項錯誤；孟子主要思想主張是“仁政”，與題意不符，故b項錯誤；韓非的核心思想是“法”，與題意不符，故c項錯誤；材料強調“直”與“曲”“巧”與“拙”“靜”與“躁”“寒”與“熱”等矛盾雙方相互轉化，符合老子的辯證法思想，故d項正確。3. 中國古代的一位思想家認為：“故明主之治國也，明賞，則民勸功；嚴刑，則民親法”，“故治民無常，唯法為治。法與時轉則治，治與世宜則有功”。據(jù)此判斷這位思想家是a. 孔子b. 老子c. 墨子d. 韓非子【答案】d【解析】試題分析：本題主要考查學生正確解讀材料和運用所學知識解決問題的能力。由“故明主之治國也，明賞，則民勸功；嚴刑，則民親法”可以看出主張嚴刑

3、峻法，“故治民無常，唯法為治”可以判斷出以法治國，結合所學這位思想家是法家代表，故選d項。a是儒家代表人；b是道家代表人；c是墨家代表人。考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變百家爭鳴韓非子【名師點睛】解答此題的關鍵在于準確把握百家爭鳴各家思想的主要內容。百家爭鳴是我國春秋戰(zhàn)國時期的一次思想解放運動，中國傳統(tǒng)文化在此時基本定型。儒家、墨家、法家和道家是考試的重點，可以列表比較歸納各學派的主要思想主張。與此相關的知識點如百家爭鳴的背景和影響等也需要掌握。4. 法家思想在戰(zhàn)國時期之所以受到推崇，是因為它適應了當時社會政治改革的需要；符合國家由分裂走向統(tǒng)一的趨勢；有利于統(tǒng)治者加強對人民的控制；“當代勝過古

4、代”的思想為全社會所接受a. b. c. d. 【答案】a【解析】法家主張厲行賞罰，獎勵耕戰(zhàn)，適應了當時社會政治改革的需要，故正確；法家主張加強專制主義中央集權，符合國家由分裂走向統(tǒng)一的趨勢，故正確；法家主張用嚴酷的刑罰建立起新的統(tǒng)治秩序，代表地主階級的利益，有利于統(tǒng)治者加強對人民的控制，故正確；戰(zhàn)國時期百家爭鳴，法家主張變革的主張并不能被全社會所接受，故錯誤；故選a.。5. “說一說來道一道，成由勤儉敗由奢，緊緊手年年有，一粥一飯精細算，舊物易主貴如寶，不擺譜來不比闊，勤儉興家福綿長。”這是央視的一則公益廣告宣傳詞。下列哪一位先賢的主張與之吻合a. 老子b. 莊子c. 韓非子d. 墨子【答案

5、】d【解析】本題的關鍵詞是“精細算”“不擺譜來不比闊”“勤儉興家”，可知是勤儉節(jié)約思想。墨子提倡節(jié)儉，反對奢侈浪費，故d正確。6. 有的學者將戰(zhàn)國與春秋時期的各種思想流派分別描述為：“全面歸服自然的隱士派”“專制君主的參謀集團”“勞苦大眾的行動幫會”“擁有無限同情心與向上心的文化人的學派”。這些流派按順序應是a. 道、法、墨、儒b. 道、法、儒、墨c. 法、儒、道、墨d. 儒、道、墨、法【答案】a【解析】試題分析：尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過仔細閱讀材料并結合所學知識不難發(fā)現(xiàn)，“全面歸服自然的隱士派”指的是道家的“順應自然、無為而治”，“專制君主的參謀集團”指的是法家的君主專制理論

6、，“勞苦大眾的行動幫會”指的是代表小生產者利益的墨家，“擁有無限同情心與向上心的文化人的學派”指的是主張“仁”的儒家，所以綜上所述本題答案只能是a?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴思想流派7. 對春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”評價不正確的是a. 后來成為中國傳統(tǒng)文化主流思想的儒家思想就是在此時形成的b. 奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎c. 是中國歷史上第一次思想解放運動d. 儒、墨、道、法等學派相互詰難、批駁，不利于文化的發(fā)展【答案】d【解析】春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”，儒、墨、道、法等學派相互詰難、批駁，有利于促進文化的繁榮發(fā)展，d錯誤，符合題意，故選d；a、b、c正確，不符合題

7、意，排除。8. 董仲舒的“天人感應”學說繼承了儒家的“仁政”思想，這主要表現(xiàn)在：a. 主張“民為貴，社稷次之，君為輕b. 提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水亦覆舟”c. 認為天子受命于天，地位不可動搖d. 認為人君要愛護百姓，如果殘暴，天將降災禍于他【答案】d【解析】試題分析：本題主要考查“罷黜百家，獨尊儒術”。為了加強君權，董仲舒宣揚“君權神授”，他提出了“天人合一”和“天人感應”學說。a項是孟子提出的“民貴君輕”民本思想；b項是荀子提出的“君舟民水”論；c項體現(xiàn)的是董仲舒“天人合一”學說；“天人感應”學說認為如果天子無道，上天便會降災于他，由此本題正確選項為d項。9. 他們這一派別認

8、為“理”是永恒的、先于世界而存在的精神實體，世界萬物只能由“理”派生。這一思想主張誕生的社會文化背景是a. 君主專制統(tǒng)治不斷加強b. 商品經濟的不斷發(fā)展c. 儒學受到佛、道教思想的沖擊并趨向融合d. 市民階層的文化需求【答案】c【解析】試題分析：本題考查學生解讀信息、調動知識解決問題的能力。本題主要考查程朱理學誕生的歷史背景，a項是政治背景，b是宋代經濟發(fā)展狀況，排除。c、d兩項屬于文化領域的內容，但d項與材料無關。故答案為c?？键c：中國傳文化主流思想演變宋明理學原因10. 孔子曾說：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！笨鬃拥膶W生曾子也說“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎

9、？”孔子與曾子的思想主張與下列哪位思想家的觀點最為貼切a. 董仲舒的“三綱五?！敝鲝坆. 朱熹的“格物致知”思想c. 顧炎武的“經世致用”思想d. 王陽明的“致良知”思想【答案】d【解析】試題分析：本題考查學生解讀史料獲取信息能力。材料中“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！笨鬃拥膶W生曾子也說“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”體現(xiàn)的是致良知的思想，符合王陽明思想，故項正確；ab和c均不符合孔子思想?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想演變百家爭鳴孔子思想【名師點睛】11. 朱熹是中國古代著名儒學家。下列關于他的評述中，不正確的是a. 他是理學的集大成者b. 他提出了“明天理，滅人

10、欲”c. 他把儒家的倫理思想概括為“三綱五?！眃. 他注釋的四書成為科舉考試經典范本【答案】c【解析】早在漢朝，中國儒家思想就已經被概括為“三綱五常”，c錯誤，符合題意，故選c；a、b、d正確，不符合題意，排除。12. 思想家曾作詩詠中秋：“吾心自有光明月，千古團圓永無缺。山河大地擁情輝，賞心何必中秋節(jié)。”該思想家是a. 孔子b. 董仲舒c. 朱熹d. 王陽明【答案】d【解析】試題分析：尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過仔細閱讀材料并結合所學知識不難發(fā)現(xiàn)，在做此題時一定一定要注意材料中的“吾心”“ 賞心”等關鍵字眼，不難發(fā)現(xiàn)材料的主旨是反映陸王心學，而本題的四個思想家只有王陽明和陸王心學

11、直接相關，所以符合題意的思想家只能是王陽明?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變宋明理學王陽明【名師點睛】此類試題可以采用“回歸教材”法，其實教材才是任何命題者的重要依據(jù)，因為無論高考命題怎么變化肯定都會有教材的痕跡，正所謂“萬變不離其宗”。回歸教材法就是利用試題的這一特點，將題干表述內容定位在教材中，緊緊抓住和教材相關的“蛛絲馬跡”從而確定正確選項的一種方法。13. “君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉！”與此文觀點相符的是a. 孟子的“仁政”b. 黃宗羲的“人民為主”c. 朱熹的“道學”d. 顧炎武的“經世致用”【答案】d【解析】試題分析：本題考查學生閱讀理解

12、信息和根據(jù)所學知識解決問題的能力。材料可理解為“君子做學問是為了明道，救世。如果只學習詩文，不過是所謂的雕蟲小技，又有什么用呢？”即主張做學問要與社會實踐相結合，匡時濟世，解決國計民生問題。這符合顧炎武的“經世致用”的思想。因此d符合題意。 仁政應體現(xiàn)在輕刑薄賦方面，排除a；黃宗羲的“人民為主”即天下為主君為客的反專制思想，材料未反映，排除b；材料強調“道也以救世”，朱熹側重于存天理滅人欲，排除c。考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變明末清初的思想活躍局面顧炎武經世致用14. 我國古代思想家對君主的權力有不同的理解和認識。孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主專制是“天下之大

13、害”。以下解釋正確的是a. 孟子和黃宗羲都否定了君主專制制度b. 三種主張都與當時社會狀況密切相關c. 三種主張都遭到當時統(tǒng)治集團的輕視d. 三種主張都反映了社會轉型時期的巨變【答案】b【解析】試題分析：該題主要考查學生對古代幾位思想家觀點的認識。理解時必須要結合該思想家所處的社會環(huán)境，孟子處于戰(zhàn)國時期，其“民貴君輕”思想的本意為緩和矛盾，鞏固統(tǒng)治。所以a、c兩項錯誤。董仲舒處于漢武帝大一統(tǒng)時期，d項錯誤。任何思想都是某一階段歷史特征的反映，故b項正確?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變百家爭鳴孟子；中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變明末清初思想活躍局面黃宗羲15. 明清之際，黃宗羲、顧炎武等人對中國兩

14、千年來的君主專制制度進行了深刻反思。在當時萬馬齊喑的文化專制時代，可以說是出現(xiàn)了一縷民主的曙光。黃宗羲、顧炎武思想主張的相同之處在于a. 大力批判君主專制制度b. 主張“天下興亡，匹夫有責”c. 提出國家應重視“法治”的主張d. 認為國家是君主個人的產業(yè)【答案】a【解析】黃宗羲和顧炎武都曾經對君主專制大加批判，故a項符合題意；b項屬于顧炎武批判君主專制的具體表現(xiàn)；c項是黃宗羲主張限制專制君主濫用權力的措施；d項屬于我國封建君主專制制度的具體表現(xiàn)。16. 下列對儒學發(fā)展演變敘述不正確的是a. 孟子提出仁政學說b. 董仲舒的新儒學大大提高了儒學的地位c. 唐代儒學發(fā)展到理學的新階段d. 李贄的思想

15、沖擊了儒學權威地位【答案】c和李贄的思想沖擊了儒學權威地位等三項符合史實，但與設問不符，排除abd。所以選c考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變宋明理學宋明理學的地位17. 中國古代文學作品的主流表達形式從詩、詞發(fā)展到散曲、小說。這反映了a. 自然經濟緩慢解體b. 城市經濟逐漸繁榮c. 中央集權不斷加強d. 儒家地位逐步提高【答案】b【解析】試題分析：城市商品經濟的繁榮對文學形式的發(fā)展起了推動作用，文學逐漸適應市民階層的需要，故選b。自然經濟的解體始于鴉片戰(zhàn)爭后；儒家思想自漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議后，就成為中國封建社會的統(tǒng)治思想；中央集權的不斷加強在文化教育方面主要體現(xiàn)在考試內

16、容的限定上，因此acd三項均與材料不符?？键c：古代中國科學技術和文學藝術文學成就特點18. 與賈思勰的齊民要術相比，徐光啟的農政全書最能體現(xiàn)首開風氣的一點是a. 介紹并傳播西方農學知識b. 我國古代農業(yè)的百科全書c. 被譯為多種外文影響廣泛d. 提出了有價值的農學理論【答案】a【解析】試題分析：賈思勰的齊民要術是對6世紀以前黃河中下游地區(qū)農牧業(yè)生產經驗、儀器的加工與貯藏、野生植物和利用的總結,而徐光啟的農政全書除綜合介紹我國傳統(tǒng)農學成就外,還介紹了歐洲先進的水利技術和工具,反映了西學東漸的趨勢。故正確答案為a項.考點：古代中國的科技成就農業(yè)齊民要術19. 從漢賦、唐詩、宋詞、明清小說等主流文學

17、表達形式的變化看，中國古代文化的發(fā)展趨勢是a. 逐漸平民化b. 逐漸貴族化c. 逐漸宗教化d. 逐漸神秘化【答案】a【解析】漢賦多為歌功頌德的“宮廷文學”， 而隨著社會商品經濟發(fā)展，市民階層日漸興起，宋詞、明清小說日益通俗平民化，適應了市民階層文化需要，故a正確，b錯誤；c、d均不符合史實，故排除c、d。20. 關于宋詞的描述不正確的是a. 起源于民間，適合于配樂演唱b. 其描述的內容自始至終都體現(xiàn)了太平的氣象c. 宋詞產生的根本原因是城市生活的繁榮發(fā)展d. 南宋時期的詩詞大都反映了嚴峻的社會現(xiàn)實和憂國憂民的情【答案】b【解析】宋詞起源于民間，適合于配樂演唱，城市手工業(yè)、商業(yè)繁榮，是宋詞興起的

18、物質基礎，兩宋社會矛盾尖銳，文學家用詞更能表達自己的思想感情，a、c、d正確，不符合題意，排除；b選項“自始至終”表述過于絕對，不符合史實，錯誤，符合題意，故選b。21. 下列關于京劇的說法錯誤的是a. 京劇的形成是幾代藝術家共同努力的結果b. 同治、光緒年間是京劇的一個繁盛期c. 京劇的出現(xiàn)標志著我國古代戲曲的成熟d. 京劇在我國藝術寶庫中占有重要地位【答案】c【解析】元雜劇標志著我國古代戲曲的成熟，c錯誤，符合題意，故選c；a、b、d表述正確，不符合題意，排除。22. 平滅六國后，秦始皇“一法度、衡石、丈尺。車同軌，書同文字”。其中“書同文字”是指把以下哪種字體作為全國統(tǒng)一的官方書體a.

19、b. c. d. 【答案】a【解析】試題分析：題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力，秦始皇統(tǒng)一中國后把小篆定位官方同行的標準字體，結合教材內容中的書法知識可知，a是小篆，b是隸書，c是楷書，d是草書，故a符合題意要求。所以答案選a?？键c：古代中國的科學技術和文學藝術漢字的起源演變和書畫的發(fā)展秦朝“小篆”【名師點睛】中國古代的書法藝術的形成，魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時期開始進入自覺階段。中國書法兼具審美功能與實用功能，自覺地創(chuàng)造書法美成為體現(xiàn)中華民族文化特色的一種藝術形式。 高考對其的考查主要是學生能否正確識別隸書，楷書，行書和草書四種書法形式，在平時的學習中一定要對上述四種書體仔細觀

20、摩，把握其最明顯的特征。23. 下列有關中國古代書法藝術的敘述，不正確的是a. 書法以筆墨黑白空間和線條剛柔枯潤來抒情表意，顯現(xiàn)了東方審美情趣b. 隋唐時期書法藝術達到了新的高峰，既有狂放不羈的草書，又有“柳筋顏骨”的楷書c. 宋代書法藝術出現(xiàn)了各具情態(tài)的蘇、黃、米、蔡四大家，還有宋徽宗創(chuàng)造的“瘦金體”d. 明代書法進一步平民化、世俗化，更加強調個性化的創(chuàng)造【答案】b【解析】張旭和懷素是草書大家，并稱“顛張醉素”；“顏筋柳骨”是指顏真卿、柳公權的書法特點，不符合題意，故選b；a、c、d正確，不符合史實，故排除。【名師點睛】顏真卿、柳公權的書法被稱為“顏筋柳骨”。24. 某中學生參加電視節(jié)目的知

21、識競賽，有一道關于中國古代四大發(fā)明的題，他很難確定其中表述正確的選項，向你電話求助。你應幫他選擇a. “司南”最早出現(xiàn)于春秋時期b. “蔡侯紙”是中國古代最早的紙c. 火藥在唐代開始應用于軍事d. 活字印刷書籍的出現(xiàn)始于元朝【答案】c【解析】試題分析：解答本題的關鍵是準確掌握中國古代四大發(fā)明的相關知識。戰(zhàn)國時期，人們利用磁石指示南北的特性發(fā)明了指南儀器司南，因此排除a項。在西漢時已發(fā)明植物纖維紙，但紙質比較粗糙；到東漢，蔡倫改進造紙術，制成了便于書寫的紙，因此排除b項。北宋時期，平民畢升發(fā)明了活字印刷術，因此排除d項。唐朝末年火藥開始應用于戰(zhàn)爭，因此答案為c項?？键c：古代中國科學技術和文學藝術

22、古代科技四大發(fā)明。25. 培根指出：“印刷術、火藥、指南針曾改變了整個世界，變化如此之大，以致沒有一個帝國，沒有一個教派，沒有一個赫赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類事業(yè)中產生更大的力量和影響?！边@里所說的“影響”主要是指a. 促進了歐洲社會制度的轉型b. 奠定了中國世界文明古國的地位c. 推動了歐洲工業(yè)革命的開展d. 打破了世界各地彼此隔絕的狀態(tài)【答案】a【解析】試題分析：據(jù)材料“印刷術、火藥、指南針曾改變了整個世界，變化如此之大，以至沒有一個帝國，沒有一個學派，沒有一個顯赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類事業(yè)中產生更大的力量和影響”結合所學知識可知，古代中國發(fā)明促進了西歐社會制度的轉型，由

23、封建社會向資本主義社會轉型，故a正確。材料主旨不在于奠定了中國古代文明古國的地位，故b排除。古代中國發(fā)明與歐洲工業(yè)革命的發(fā)展沒有直接聯(lián)系，故c排除。打破了世界各地彼此隔絕的狀態(tài)，屬于新航路開辟的影響，故d排除?？键c：古代中國的科學技術與文學藝術古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)影響26. 歐陽修的盤車圖上有詩云：“古畫畫意不畫形，梅詩詠物無隱情。忘形得意知者寡，不若見詩如見畫?！痹撛娒鑼懙睦L畫類別及其風格是a. 文人畫，重視寫意b. 山水畫，重視寫實c. 花鳥畫，濃墨重彩d. 人物畫，形神兼?zhèn)洹敬鸢浮縜【解析】材料中詩歌“古畫畫意不畫形，梅詩詠物無隱情。忘形得意知者寡，不若見詩如見畫。來描述畫意,這是中國古

24、代文人畫的特點。因此選a。考點：古代中國的科學技術與文學藝術漢字的起源演變和書畫的發(fā)展文人畫27. 宋人稱“柳郎中詞只好十七八女郎按執(zhí)紅牙拍，歌楊柳岸曉風殘月；學士詞須關西大漢執(zhí)鐵綽板，唱大江東去?！迸c“學士詞”詞風一致的代表人物是a. 李煜b. 李清照c. 陸游d. 蘇軾【答案】d【解析】宋詞可分為兩大流派即以柳永、李清照為代表的婉約派和以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放派；李煜是五代十國時南唐后主，是婉約派；陸游主要是詩人。根據(jù)材料可知，“柳郎中”是宋詞婉約派代表人物柳永，“學士”是宋詞豪放派代表人物蘇軾，故選d。【名師點睛】抓住關鍵信息“學士詞須關西大漢執(zhí)鐵綽板，唱大江東去”結合豪放派的特點分析

25、即可。28. 有人稱：北宋到明清，在“附庸風雅”的貴族文化之外，一種新文化形態(tài)在崛起植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動的瓦舍勾欄中的市民文化。下列屬于“市民文化”形態(tài)的是清明上河圖程朱理學元曲小說漢賦a. b. c. d. 【答案】d【解析】試題分析：本題主要考查學生的歷史對比分析能力，結合所學知識歷代文學發(fā)展演變?yōu)樵娊洝⒊o、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，其中宋詞、元曲、小說被稱為世俗文學，所以選d。其他選項均不符合題意，排除?？键c：古代中國的科學技術與文化古代文學世俗文學29. 某電視劇攝制組布置一個三國初年曹植書房的場景，為重現(xiàn)真實的歷史，其道具可選用哪一項毛筆、紙張一疊印刷的書籍臨摹的洛

26、神賦圖王羲之的蘭亭序a. b. c. d. 【答案】d【解析】印刷品到隋唐才出現(xiàn)，洛神賦圖是東晉顧愷之的作品，東晉王羲之作蘭亭序，故在三國初年曹植書房不可能出現(xiàn)，排除；紙最早出現(xiàn)于西漢，東漢改進造紙術，毛筆、紙張在三國初年曹植書房可以出現(xiàn)，故選d.。30. 下列關于四大發(fā)明的評述，正確的是：a. 造紙術發(fā)明于東漢b. 現(xiàn)存最早有明確時間記載的印刷作品是唐朝的金剛經c. 雕版印刷術省時省物，效率很高d. 畢昇發(fā)明的活字印刷術屬于木活字【答案】b【解析】略二、非選擇題（第31題20分，第32題20分，共40分）31. 儒家思想作為中國傳統(tǒng)文化的主流思想，在歷史的演進中不斷被賦予新的使命。閱讀下列材

27、料，回答問題。材料一孔子曰：“能行五者于天下恭、寬、信、敏、惠惠則足以使人?！鳖仠Y問仁。子曰：“克己復禮為仁非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”論語材料二聽眾人議以治國，國危無日矣。何以知其然也？老聃貴柔，孔子貴仁，墨翟貴兼，關尹貴清，列子貴虛，陳駢貴齊，陽生貴己，孫臏貴勢，王廖貴先，兒良貴后有金鼓，所以一耳也；同法令，所以一心也；智者不得巧，愚者不得拙，所以一眾也；勇者不得先，懼者不得后，所以一力也。故一則治，異則亂；一則安，異則危。呂氏春秋材料三董仲舒向漢武帝建議說：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡（無）以持一統(tǒng)。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。

28、邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣?！睗h書董仲舒?zhèn)鞑牧纤姆蛱焐蝗?，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也，若必取待足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？李贄焚書卷（1）根據(jù)材料一指出孔子思想體系的核心。（2）依據(jù)材料二、三說明從春秋戰(zhàn)國到秦漢，中國古代思想界主要發(fā)展趨勢是什么？推動這一趨勢的歷史因素有哪些？（3）據(jù)材料四指出李贄對儒家思想的態(tài)度，反映了怎樣的時代特征？【答案】（1）核心：“仁”“禮”。（2）趨勢：由“百家爭鳴”到思想統(tǒng)一。歷史因素：國家統(tǒng)一，專制主義中央集權制度的確立；漢武帝為強化中央集權實施“罷黜百家，獨尊儒術”。（3）態(tài)度：李贄反對迷信孔子，認為不應以儒家

29、思想作為衡量是非的標準。時代特征：封建制度日趨衰落，商品經濟發(fā)展，早期民主啟蒙思想產生?！窘馕觥吭囶}解析：（1）本題主要考查春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，旨在考查正確解讀材料的能力。由材料一中的信息“克己復禮為仁”即可得出“仁”、“禮”的結論。本題主要考查漢代儒學成為正統(tǒng)，旨在考查正確解讀材料并再認再現(xiàn)相關所學的能力。第一小問“發(fā)展趨勢”由材料二中的信息“一則治，異則亂”、“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道”即可得出“由百家爭鳴到思想統(tǒng)一”的結論；第二小問“歷史因素”可從專制主義中央集權體制的形成、“罷黜百家，獨尊儒術”政策的實施等角度思考作答。（3）本題主要考查明清之際的進步思想，旨在考查正確解讀材料并再認再現(xiàn)相關所學的能力。第一小問“態(tài)度”由材料四中的信息“千古以前無孔子，終不得為人乎”即可得出“反對迷