1、近代中國社會變遷,一、中國近代史視野的范式轉移,托馬斯庫恩 “范式” paradigm 科學革命的結構 每一個科學發(fā)展階段都有特殊的內在結構，而體現(xiàn)這種結構的模型即“范式” 。范式通過一個具體的科學理論為范例，表示一個科學發(fā)展階段的模式，如亞里士多德的物理學之于古代科學，伽利略的動力學之于近代科學的初級階段，愛因斯坦的相對論之于當代科學。 從社會學的角度來看，范式即共同體，如科學家共同體、文學家共同體。范式是大部分共同體成員所廣泛承認的問題、方向、方法、手段、過程、標準等等。 前范式科學(經過競爭而建立起范式)常規(guī)科學(反常與危機使既有的范式發(fā)生動搖)科學革命(經過競爭與選擇而建立起新范式)新

2、常規(guī)科學。,二、社會變遷的概念與內涵,社會變遷：(social change)，是由一個舊的安定、和諧而整合的社會，轉變到一個新的安定、和諧而整合的社會的過程。 范圍：從一個家庭的變遷、小團體的變遷、種族的變遷，到一個國家的現(xiàn)代化，都包括在內。,方式： 演進(evolution)，即非計劃性的改變。 改革(reform)或革命(revolution)，即有計劃的改變。 影響：社會的上下流動； 文化沖突； 社會失調,政治：革命抑或改良 社會階層(Social Strata)的改變 人口的水平流動(immigration) 都市化(urban-ization) 思想變遷 經濟變遷 聚落變遷 家庭的

3、轉變,三、知識與制度轉型,任達(Douglas R. Reynolds)：黃金十年與新政革命，李仲賢譯，江蘇人民出版社1998年 清末新政前后，中國的知識與制度體系截然兩分，此前為一套系統(tǒng)，大致延續(xù)了千余年；此后為一套系統(tǒng)，經過逐步的變動調整，一直延續(xù)至今。,“在1898年百日維新前夕，中國的思想和體制都刻板地遵從了中國人特有的源于中國古代的原理。僅僅12年后，到了1910年，中國人的思想和政府體制，由于外國的影響，已經起了根本性的變化。從最根本含義來說，這些變化是革命性的。在思想方面，中國的新舊名流(從高官到舊紳士、新工商業(yè)者與學生界)，改變了語言和思想內涵，一些機構以至主要傳媒也藉此表達思

4、想。在體制方面，他們按照外國模式，改變了中國長期以來建立的政府組織，改變了形成國家和社會的法律和制度。如果把1910年中國的思想和體制與1925年的、以至今天中國相比較，就會發(fā)現(xiàn)基本的連續(xù)性，它們同屬于相同的現(xiàn)實序列。另一方面，如果把1910年和1898年年初相比，人們發(fā)現(xiàn)，在思想和體制兩大領域都明顯地彼此脫離，而且越離越遠?！眕215,晚清民國時期，中國的知識與制度體系發(fā)生了重大變動，使得中國人的精神世界與行為規(guī)范前后截然兩分。只有了解這千古一大變局的各個層面，對中外沖突融合的大背景下知識與制度體系沿革、移植、變更、調適的眾多問題深入探究，才能獲得理解傳統(tǒng)，認識過程，了解現(xiàn)在和把握未來的鑰匙。,四、了解近代中國的意義,1、知識結構 2、思維方式 3、思考人生 4、認知自我,推薦書目,陳旭麓：近代中國社會的新陳代謝，上海人民出版社1992年版。 羅榮渠：現(xiàn)代化新論世界與中國的現(xiàn)代化進程（增訂本），商務印書館2006年版。 許紀霖、陳達凱：中國現(xiàn)代化史，上海三聯(lián)書店，1995年。 金耀基：從傳統(tǒng)到現(xiàn)代化，中國人民大學出版社，1999年。 （美）徐中約：中國近代史：中國的奮斗，世界圖書出版公司北京公司，200