1、專題十三實(shí)用類文本閱讀(選考),第一講傳記,考點(diǎn)三部曲,考點(diǎn)一,課堂四面清,考點(diǎn)二,專題全練通,考情一點(diǎn)明,考綱要求 2012年新課標(biāo)考試說(shuō)明對(duì)實(shí)用類文本要求：閱讀評(píng)價(jià)中外實(shí)用類文本。了解傳記、新聞、報(bào)告、科普文章的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。準(zhǔn)確解讀文本，篩選、整合信息。分析思想內(nèi)容、構(gòu)成要素和語(yǔ)言特色，評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)功用，探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。 1分析綜合C (1)篩選并整合文中的信息 (2)分析語(yǔ)言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思 (3)分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法,2鑒賞評(píng)價(jià)D (1)評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向 (2)評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響 (3)對(duì)文本

2、的某種特色作深度的思考和判斷 3探究F (1)從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià) 值和時(shí)代精神 (2)探討作者的寫(xiě)作背景和寫(xiě)作意圖 (3)探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解,考綱解讀 1“篩選并整合文中的信息”是實(shí)用類閱讀的基礎(chǔ)，所 謂“文中信息”除了“文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感 情”之外，還包括文本當(dāng)中能夠滿足某個(gè)“專題”的 特定內(nèi)容。這些信息都摻雜在文本的其他文字信息之 中，這就需要我們能夠迅速地刪汰無(wú)效信息，準(zhǔn)確地 把有效的信息提取出來(lái)，這就是“篩選”。篩選出來(lái) 的信息往往是零亂的，甚至是零碎的，這就需要我們 對(duì)這些信息進(jìn)行必要的加工處理，使之完整化、條理 化，這就是整合。篩選整

3、合信息時(shí)，要充分尊重文本,事實(shí)，必須完全排除我們自己主觀因素的干擾，不以自己個(gè)人平素所獲的知識(shí)取代文本事實(shí)，更不以自己個(gè)人的是非為是非，篩選整合出來(lái)的信息相對(duì)于文本本身來(lái)說(shuō)，必須是“原生態(tài)”的。尊重文本，應(yīng)該是我們篩選整合信息時(shí)必須信守的原則。 2所謂語(yǔ)言特色，即文本呈現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言個(gè)性，是敘述性 的還是描寫(xiě)性的，是平實(shí)的還是絢麗的，是嚴(yán)肅的還是 詼諧幽默的，是深?yuàn)W艱澀的還是平易曉暢的，包括運(yùn)用 了什么樣的修辭手段等等，都屬于語(yǔ)言特色的范疇。,文章的結(jié)構(gòu)，則是指對(duì)文章材料的組織形態(tài)，對(duì)材料的組織比較靈活，因此其結(jié)構(gòu)形式也就較為多樣。把握文章結(jié)構(gòu)，有利于理清文章思路，從整體上感知文本內(nèi)容。 概括中

4、心思想，即提取文章的靈魂，它里面往往包含文章的主要內(nèi)容、精神實(shí)質(zhì)以及作者的主要傾向，有時(shí)還包括作品可能產(chǎn)生的社會(huì)影響等。 3“基本特征”應(yīng)該包含以下兩個(gè)層面：一是一種文體區(qū)別 于其他文體的特征，二是具體的文本所具有的富有個(gè)性的,特征；而“主要表現(xiàn)手法”是指具體的文本所采用的諸多表現(xiàn)手法中最突出的一種或幾種，如結(jié)構(gòu)章法、修辭技巧、語(yǔ)言特色等等。 4評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向?！霸u(píng)價(jià)”就是要有自 己的見(jiàn)解，不一味因襲他人成說(shuō)，不人云亦云，要尊重 文本事實(shí)，要有正確的是非觀和濃厚的社會(huì)責(zé)任感，所 有言論不違法，不背離社會(huì)公德，并且能夠上升到一定 的理論高度進(jìn)行認(rèn)識(shí)解讀?！爸饕^點(diǎn)和基本傾向”就 是

5、能夠把握各類作品所傳達(dá)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、道德觀念和 價(jià)值取向。,5評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響。文本一旦產(chǎn)生，就會(huì)對(duì) 社會(huì)產(chǎn)生影響，并呈現(xiàn)一定的社會(huì)價(jià)值。所謂“價(jià)值”指 的是文本的積極作用，指在過(guò)去、現(xiàn)在以至將來(lái)的社會(huì)上 產(chǎn)生過(guò)的、正在產(chǎn)生的或?qū)?huì)產(chǎn)生的作用。而“影響”則 既包括積極的也包括消極的，具有兩面性。要求考生能夠 把文本放在更加廣泛的空間里去進(jìn)行考察評(píng)判。 6對(duì)文本的某種特色作深度的思考和判斷?！澳撤N特色”就 是不確定的特色，只要是屬于文本的特色都可以，如選擇 材料、提煉意旨、構(gòu)思謀篇、遣詞造句等角度，只要它有 特色都可以作為我們思考判斷的對(duì)象。文本的某種特色,在與同類文本的比較中得出。

6、 “思考”與“判斷”不是兩分的，關(guān)鍵在“深度”這兩個(gè)字上，所謂“深度”就是要深入的分析，對(duì)某種特色要能在肯定其積極的一面的同時(shí)，也能準(zhǔn)確地看到它的不足的一面。要能指出這種特色，然后聯(lián)系文章說(shuō)一說(shuō)文章為什么要營(yíng)造這種特色，還要進(jìn)一步指出這種特色的好處、效果或不足，最好是提出自己的一些看法和理由。 7從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代 精神。“不同的角度發(fā)掘”，就是要求我們采取不同視 角對(duì)文本做多側(cè)面的考察； “不同的層面發(fā)掘”，就是,要求我們對(duì)文本能夠作出深淺度不同的認(rèn)知解讀，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、自然、人文等方面聯(lián)系思考，進(jìn)而挖掘作品內(nèi)在的精神實(shí)質(zhì)。“文本反映的人生價(jià)值”應(yīng)該

7、包括文本本身體現(xiàn)出來(lái)的人生價(jià)值和作者的情感態(tài)度所反映出來(lái)的人生價(jià)值。而“文本反映出來(lái)的時(shí)代精神”則是指文本體現(xiàn)出來(lái)的它產(chǎn)生的那個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌，另一方面也包括文本本身與現(xiàn)在社會(huì)的精神之間的相通之處。前者屬于歷史性的，后者則是屬于現(xiàn)實(shí)性的。這是屬于對(duì)學(xué)生探究能力的要求。,8探討作者的寫(xiě)作背景和寫(xiě)作意圖。作者的“寫(xiě)作背景” 和“寫(xiě)作意圖”是彼此密切相關(guān)的。作者的寫(xiě)作背景 有宏觀和微觀之分。宏觀方面是指作者所處的時(shí)代背 景，包括當(dāng)時(shí)的政治格局、社會(huì)的審美情趣、價(jià)值取 向等；微觀方面是指作者當(dāng)時(shí)的心境(情趣)、影響心 境的主客觀因素和寫(xiě)作意圖等。寫(xiě)作背景往往是解答 試題的參考因素，有的題在解答時(shí)如果不

8、顧及這一因 素，答題思路就可能失之偏頗。作者的寫(xiě)作意圖指的 是作者為什么要寫(xiě)作這部作品，或者說(shuō)寫(xiě)作這部作品 的用意是什么。,9探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解。“探究” 就是探討窮究的意思，“某些問(wèn)題”則是探究的對(duì)象。 所謂“某些問(wèn)題”主要是指客觀存在的讀者普遍認(rèn)為 的弄不清楚的地方和不容易弄清楚的地方?！疤岢鲎?己的見(jiàn)解”有這樣的兩層含義：一是提出的見(jiàn)解具有 獨(dú)創(chuàng)性，不因襲他人成說(shuō)；二是提出的見(jiàn)解不要求就 是最終的科學(xué)結(jié)論，只要言之成理，能夠自圓其說(shuō)就 可以。,考情分析 1選材范圍 (1)文體選擇：2013年高考傳記、新聞、訪談、科普文章 將是試題考查的熱點(diǎn)體裁；調(diào)查報(bào)告因新課標(biāo)高考以

9、來(lái)沒(méi)有涉及，有爆冷可能，不可忽視。(特別提示：新 課標(biāo)全國(guó)卷以及遼寧卷自新課標(biāo)高考以來(lái)至2011年 一直選擇傳記進(jìn)行考查) (2)選文內(nèi)容：選文既體現(xiàn)時(shí)代特色，又注重文本所具有 的實(shí)用價(jià)值。,2考題特點(diǎn) (1)實(shí)用類文本閱讀注重不同考點(diǎn)的層次性和考點(diǎn)的覆 蓋面。分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)層面的題年年考，探究 層面的題也年年從不同角度涉及。 (2)在命題形式和能力考查方面與文學(xué)類文本接近。,根據(jù)傳記的文體特點(diǎn)和新課標(biāo)要求，從傳記閱讀的命題上來(lái)說(shuō)，除了關(guān)注傳統(tǒng)閱讀材料所考查的理解重點(diǎn)語(yǔ)句、把握文章結(jié)構(gòu)和主旨外，還要注意以下方面： 1理清作品陳述的基本事實(shí)，把握傳主的人生經(jīng)歷；分析 傳主的性格、情感，把握傳

10、主的性格、情感與基本事實(shí) 之間的關(guān)系。 2理解作者的評(píng)論、思想，分析作者的評(píng)論、思想與基本 事實(shí)之間的關(guān)系。 3通過(guò)分析作品的選材、表現(xiàn)手法、修辭技巧、語(yǔ)言特色 等藝術(shù)形式，了解作者這樣處理的意圖。,4探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神，能對(duì)作者所 持的觀點(diǎn)和藝術(shù)處理提出自己的看法。 因?yàn)榈?方面、第4方面與散文類文本閱讀的 “分析評(píng)價(jià)觀點(diǎn)態(tài)度”“探究”類似，所以本講不再贅述；本講重點(diǎn)關(guān)注第1方面和第3方面，結(jié)合近幾年高考題型，這兩方面可以歸納為“傳主事跡形象分析概括”和“傳記的表達(dá)技巧”。,這一考點(diǎn)又往往從兩個(gè)角度設(shè)題：概括傳主事跡和分析傳主形象。有時(shí)又把這兩個(gè)角度融合在一題當(dāng)中。 常見(jiàn)設(shè)問(wèn)方

11、式 (1)的主要事跡有哪些？請(qǐng)概括。 (2)的性格特點(diǎn)怎樣？用哪些事件來(lái)表現(xiàn)的？ (3)文章從哪些方面來(lái)表現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。,我們?cè)S多人，因?yàn)閷?duì)生活有求而不得，也只好笑一笑，宗岱呢，因?yàn)閷?duì)生活無(wú)所求，所以笑得最好。 這種高高興興的性情，在他的臉上不是表現(xiàn)為一團(tuán)笑紋的微笑，就是表現(xiàn)為歡快地?fù)P眉張口，似乎急于把人生獻(xiàn)給他的一切狼吞虎咽地吃下去，再用咂得亂響的雙唇像回聲一樣說(shuō)著全能的上帝所說(shuō)的話：“看哪，這很好！”他那輪廓鮮明的相貌和銳利的眼睛，透露出來(lái)高超的智慧，它渴望著對(duì)心靈作深入的探險(xiǎn)。,跟上他的腳步，和跟上他的談話速度一樣不容易，辯論得越激烈，他走得越快。他尖聲喊叫，他打手勢(shì)，他踢腿。若在室內(nèi)

12、，也完全照樣。辯論的緣由呢，為字句，為文體，為象征主義而最難對(duì)付的往往就是為某兩位詩(shī)人的功過(guò)優(yōu)劣。要是不跟宗岱談話，你就再也猜不著一個(gè)話題的爆炸性有多大。多么簡(jiǎn)單的題目，也會(huì)把火車燒起來(lái)。因此，跟他談話，能叫你真正筋疲力盡。說(shuō)是談話，時(shí)間長(zhǎng)了就不是談話了，老是打一場(chǎng)架才算完。,對(duì)文學(xué)，宗岱最有興趣。他崇拜的是陶淵明、法雷芮、蒙坦、莎士比亞、拉辛和巴斯加。他們的著作，他讀起來(lái)永遠(yuǎn)放不下。法雷芮的詩(shī)，他極喜歡，但我們?nèi)袈?tīng)他朗讀，卻往往無(wú)法注意詩(shī)句的美妙，而全被他朗讀的架勢(shì)吸引了令人很容易幻想著自己正在聽(tīng)一個(gè)宗教狂的狂熱宣傳。 旁人看來(lái)，宗岱的翻譯簡(jiǎn)直是件苦差，紙上的文字仿佛都和他有仇，他一個(gè)一個(gè)地

13、計(jì)較，死盯著不放，不獨(dú)一字字地譯，連節(jié)奏和用韻都力求和原作一致。他這樣難為自己幾近傻氣，但他譯的蒙坦的隨筆及莎士比亞十四行詩(shī)是公認(rèn)的接近原著，只怕無(wú)人能與之媲美的。,法雷芮的格言“要行動(dòng)，不要信念”，是宗岱衷心信服的。但宗岱的人生哲學(xué)還不止于此。實(shí)際上，他并不相信上帝、天路歷程和永生。無(wú)疑，他就是相信自己，相信人生可戀，文學(xué)可喜，女人可愛(ài)。如果有人長(zhǎng)期埋頭于硬性的研究之中，忘了活著是什么滋味，他應(yīng)該看看宗岱，便可有所領(lǐng)會(huì)。如果有人因?yàn)槟撤N原因灰心失望，他應(yīng)該看看宗岱那雙眼中的火焰和宗岱那濕潤(rùn)的雙唇的熱情顫動(dòng)，便可喚醒自己對(duì)世界應(yīng)有的興趣。我整個(gè)一輩子也,沒(méi)見(jiàn)過(guò)宗岱那樣的人，那么朝氣蓬蓬，生氣勃

14、勃，對(duì)這個(gè)榮華世界那么充滿了激情。他活多少年，我一定相信多少年，相信激情、詩(shī)情和人生是美妙的東西不，應(yīng)該說(shuō)是人回老家以前所能得到的最美妙的東西。 注梁宗岱(19031983)：廣東新會(huì)人，詩(shī)人、翻譯家。孫唐：德國(guó)體育家。 (選自一知半解及其他，南星譯，有刪改) 三段文字寫(xiě)出了梁宗岱在文學(xué)活動(dòng)中的哪些性格特點(diǎn)？(5分),(一)審讀題目要仔細(xì) 抓住3個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：文學(xué)活動(dòng)中性格特點(diǎn) (二)解題思路要清晰 概括傳主的性格特點(diǎn)，可以從傳主的主要事跡著手，也可以從傳主的動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等細(xì)節(jié)入手。文章第段主要表現(xiàn)梁宗岱好辯論，從他辯論時(shí)的表現(xiàn)，如“尖聲喊叫”“打手勢(shì)”“踢腿”等，可以概括出人物率真或激情或?yàn)?/p>

15、脫的性格。文章第段寫(xiě)梁宗岱對(duì)文學(xué)的興趣，可,以從他崇拜的作家角度把握，如執(zhí)著、癡迷、認(rèn)真等。文章第段是側(cè)面描寫(xiě)，表現(xiàn)他不怕辛苦以及對(duì)學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度等。 (三)評(píng)分細(xì)則要明了 每概括出一點(diǎn)1分，三點(diǎn)4分，四點(diǎn)5分。 (四)組織答案要規(guī)范 有激情(熱情)；執(zhí)著(求真、好勝)；直率(真摯)；嚴(yán)謹(jǐn)(認(rèn)真、一絲不茍)。,考生甲,考生乙,(2011.遼寧高考)閱讀下面的文字，完成后面的題目。 數(shù)學(xué)奇才華羅庚 無(wú)論研究數(shù)學(xué)中的哪一個(gè)分支，華羅庚總能抓住中心問(wèn)題，并力求在方法上有所創(chuàng)新。他反對(duì)將數(shù)學(xué)割裂開(kāi)來(lái)，永遠(yuǎn)只搞一個(gè)小分支或其中的一個(gè)小題目，而對(duì)別的東西不聞不問(wèn)。他將這種做法形容為“畫(huà)地為牢”。他曾多次告

16、誡學(xué)生：“我們不是玩弄整數(shù)，數(shù)論跟其他分支是有密切關(guān)系的?！痹跀?shù)論導(dǎo)引中，華羅庚首先強(qiáng)調(diào)的就是數(shù)學(xué)的整體性與各部分之間的聯(lián)系。,1945年，盡管華羅庚已經(jīng)是世界數(shù)論界的領(lǐng)袖學(xué)者之一，但他并不滿足，決心中斷他的數(shù)論研究，另起爐灶。關(guān)于他改變自己研究方向的主要原因，正如他以后多次說(shuō)的，“假如我當(dāng)時(shí)不改行，大概再寫(xiě)幾篇數(shù)論文章，我的數(shù)學(xué)生命也就結(jié)束了，但改行了就不一樣了”。“在研究數(shù)學(xué)時(shí)，選準(zhǔn)方向拼命進(jìn)攻固然很重要，但退卻有時(shí)也很重要。善于退卻，把握住退卻的時(shí)機(jī)，這本身就是一種藝術(shù)”。他的改行，實(shí)際上是其治學(xué)之道“寬、專、漫”中的“漫”，即他在搞熟弄通的分支附近，擴(kuò)大眼界，在這個(gè)過(guò)程中逐漸轉(zhuǎn)到另一個(gè)

17、分支，使自己的,專業(yè)知識(shí)“漫”到其他領(lǐng)域。這樣，原來(lái)的知識(shí)在新的領(lǐng)域還有用，選擇的范圍就會(huì)越來(lái)越大。他一直認(rèn)為，從解析數(shù)論中“漫”出來(lái)是他一生研究數(shù)學(xué)的得意之筆。 對(duì)于我國(guó)數(shù)學(xué)教育中存在的問(wèn)題，華羅庚認(rèn)為，主要出在太注意方法而忽略了原則。一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題往往要教十幾種方法，其實(shí)只要一種就夠了。學(xué)會(huì)一種方法，別的自然可以想到。在教學(xué)方法上，一種毛病是不少老師不愿意改作業(yè)，許多題目自己在黑板上演算一遍，讓學(xué)生照抄了事；另一種毛病是不愿當(dāng)堂答復(fù)學(xué)生的問(wèn)題，這一種態(tài)度最壞。華羅庚,上課時(shí)，對(duì)學(xué)生提的任何問(wèn)題總要在課堂上答復(fù)，認(rèn)為這樣可以訓(xùn)練學(xué)生如何去“想”。有時(shí)實(shí)在解決不了，他也很坦白地告訴學(xué)生，他要回去

18、繼續(xù)想，而不是只顧面子，使問(wèn)題解決得模模糊糊。他還講到“由薄到厚”和“由厚到薄”的讀書(shū)方法：“譬如我們讀一本書(shū)，厚厚的一本，加上自己的注解，就會(huì)愈讀愈厚，我們知道的東西也就由薄到厚了。但這還只是接受和記憶的過(guò)程，讀書(shū)并不是到此為止。由厚到薄是消化、提煉的過(guò)程，即把那些學(xué)到的東西，經(jīng)過(guò)咀嚼、消化，融會(huì)貫通，提煉出關(guān)鍵性的問(wèn)題來(lái)?！?1979年3月底，華羅庚應(yīng)英國(guó)伯明翰大學(xué)邀請(qǐng)，去英國(guó)講學(xué)，歷時(shí)八個(gè)月，其間還應(yīng)邀到荷蘭、法國(guó)與西德訪問(wèn)了一個(gè)多月。7月下旬，“解析數(shù)論會(huì)議”在英國(guó)達(dá)勒姆召開(kāi)，華羅庚應(yīng)邀參加，他的學(xué)生王元與潘承洞也參加了。王元代表華羅庚和他自己做了“數(shù)論在近似分析中的應(yīng)用”的大會(huì)報(bào)告，

19、潘承洞做了“新中值公式及其應(yīng)用”的大會(huì)報(bào)告。一些白發(fā)蒼蒼的數(shù)學(xué)家用“突出的成就”、“很高的水平”等評(píng)語(yǔ)，贊揚(yáng)中國(guó)數(shù)學(xué)家在研究解析數(shù)論方面所作的努力，并向華羅庚表示祝賀。,通過(guò)對(duì)歐洲的訪問(wèn)，華羅庚深刻領(lǐng)悟到“班門(mén)弄斧”這個(gè)成語(yǔ)是要人隱諱缺點(diǎn)，不要暴露，不如改成“弄斧必到班門(mén)”。他每到一個(gè)地方去演講，必講對(duì)方最拿手的東西，其目的就是希望得到幫助與指教。他形象地說(shuō)：“你要耍斧頭就要敢于到魯班那兒去耍，如果他說(shuō)你有缺點(diǎn)，一指點(diǎn)，我下回就好一點(diǎn)了；他如果點(diǎn)點(diǎn)頭，就說(shuō)明我們的工作有相當(dāng)成績(jī)。”在數(shù)論導(dǎo)引的序言里，華羅庚曾把搞數(shù)學(xué)比作下棋，號(hào)召大家找高手下，即與大數(shù)學(xué)家去較量。 1982,年，在淮南煤礦的一

20、次演講中，華羅庚還將“觀棋不語(yǔ)真君子，落子無(wú)悔大丈夫”改成“觀棋不語(yǔ)非君子，落子有悔大丈夫”。意思是說(shuō)，當(dāng)你看到別人搞的東西有毛病時(shí)，一定要指出來(lái)，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己搞的東西有毛病時(shí)，一定要及時(shí)修正，這才是“君子”與“大丈夫”?？梢?jiàn)，華羅庚的這些想法是一脈相承的。 (摘編自王元華羅庚),華羅庚的數(shù)學(xué)教學(xué)具有什么樣的特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分) 答：_ _,解析：解題時(shí)，首先應(yīng)找到相關(guān)的答題區(qū)間，即文章第三段。然后，從中找出關(guān)鍵信息。如教學(xué)中“不僅注重方法，更注重原則”，“重視改作業(yè)及回答學(xué)生問(wèn)題”，“由薄到厚”再“由厚到薄”的讀書(shū)方法等。 答案：不僅注重方法，更注重原則；重視改作業(yè)和回答學(xué)生問(wèn)題，啟發(fā)

21、深入思考；教給學(xué)生“從薄到厚”、“從厚到薄”的讀書(shū)方法。(每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可),不論是把握傳主形象，還是把握傳主事跡，這在很大程度上類似于“分析概括”，當(dāng)然，作為一種特殊的文體，應(yīng)該有其鮮明的特色，因此在做此類題目時(shí)，要注意在借鑒“分析概括”的解題方法的同時(shí)，結(jié)合傳記的特點(diǎn)來(lái)解答題目。,一、思維趨向“梳理”“思考”“關(guān)注” 第一，梳理，指梳理事件 先梳理出文中主要事件，從事件中來(lái)概括傳主的主要事跡，從人物在事件中的表現(xiàn)來(lái)把握其形象。如果是評(píng)傳，要區(qū)分傳記中的敘與評(píng)，把握事件與觀點(diǎn)的關(guān)系。 第二，思考，指思考細(xì)節(jié) 細(xì)節(jié)特別是典型細(xì)節(jié)往往最能傳神，最能打動(dòng)人，給人以深刻印象。閱讀傳記時(shí)

22、要學(xué)會(huì)把握作品中具有典型意義的事件細(xì)節(jié)，并對(duì)這些細(xì)節(jié)加以仔細(xì)思考。例如，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了什么，它與整個(gè)事件之間是什么關(guān)系，它在事件或傳主的生活中起了什么作用，它表現(xiàn)了人物怎樣的精神特質(zhì)等。,第三，關(guān)注，指關(guān)注傳主與各方面的關(guān)系 要從傳主與時(shí)代，傳主與他人的關(guān)系去把握傳主事跡和形象。“傳主與時(shí)代”“傳主與他人”是理解傳記的經(jīng)緯。首先要關(guān)注時(shí)代、社會(huì)、家庭背景下的傳主。要理解傳主其人其事，就要了解他所處的時(shí)代背景、社會(huì)背景、家庭生活背景等眾多因素。其次，要理解關(guān)系網(wǎng)中的傳主。傳主的人際交往是影響他也是組成他人生經(jīng)歷的重要方面，通過(guò)傳主與他人的關(guān)系去把握傳主形象。,特別提示 傳主的形象不等于傳主的性格

23、，性格特點(diǎn)只是形象的一個(gè)方面，因此在解答傳記閱讀題時(shí)，一定要看清題干要求，以免把人物性格當(dāng)成人物形象。比如“目光短淺”可以說(shuō)屬于人物形象，但它不能稱為人物性格。另外，在答題時(shí)用詞要準(zhǔn)確，是什么答什么。 二、答題模板 這類題目通常是簡(jiǎn)答題，要注意篩選出文章的主要信息歸納出觀點(diǎn)，并舉出文中的具體例子加以分析論證。一般采用總分結(jié)構(gòu)形式。,傳記的表達(dá)技巧，指運(yùn)用事跡刻畫(huà)傳主形象所運(yùn)用的藝術(shù)手法。因傳記是記載人物生平或事跡的一類記敘文體，它的表達(dá)技巧比較接近于小說(shuō)。,常見(jiàn)設(shè)問(wèn)方式 (1)本文的傳主是，為什么還要寫(xiě)另一人物？ (2)本文追述的往事有幾個(gè)細(xì)節(jié)，舉例說(shuō)說(shuō)這些細(xì)節(jié)的 寫(xiě)法體現(xiàn)了傳記什么樣的特色。

24、 (3)文中正面刻畫(huà)人物的同時(shí)還主要運(yùn)用了什么手法？請(qǐng)找 出相關(guān)內(nèi)容，分析其對(duì)刻畫(huà)人物的作用。 (4)文本中作者多次引用了傳主(或某某人)自己的話，請(qǐng)選 擇其中一處分析這樣引用的作用。 (5)這篇傳記在材料選擇上很有特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。,典例(2011福建高考)閱讀下面的文字，完成后面的題目。 朱啟鈐：“被抹掉的奠基人” 林天宏 2006年6月13日下午，一場(chǎng)大雨過(guò)后，正陽(yáng)門(mén)箭樓被帶著水霧的腳手架包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。北京舊城中軸線上的這座標(biāo)志性建筑，正經(jīng)歷著新中國(guó)成立后規(guī)模最大的一次修繕。,由正陽(yáng)門(mén)箭樓北望，長(zhǎng)安街車水馬龍，它與城樓左右兩側(cè)的南北長(zhǎng)街、南北池街，一同構(gòu)成了北京舊城東西、南北走向的交通

25、要道。 我問(wèn)同行的一個(gè)記者：“你知道改造北京舊城，使其具有現(xiàn)代城市雛形的第一人是誰(shuí)？”“梁思成？”她答道。 這個(gè)答案是錯(cuò)誤的，卻并不讓人意外。隨著北京舊城改造不斷進(jìn)入媒體視野，梁思成等一批建筑學(xué)家已被大眾熟知。但少有人知曉的是，從1915年起，北京已開(kāi)始有計(jì)劃地進(jìn)行市政工程建設(shè)，正陽(yáng)門(mén)箭樓、東西長(zhǎng)安街、南北長(zhǎng)街與南北池街，都是在時(shí)任內(nèi)務(wù)部總長(zhǎng)朱啟鈐的主持之下改造與打通的。,同樣少有人知曉的是，1925年，25歲的美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)留學(xué)生梁思成，收到父親梁?jiǎn)⒊瑥膰?guó)內(nèi)寄來(lái)北宋匠人李誡撰寫(xiě)的營(yíng)造法式一書(shū)，興趣大增，由此走上中國(guó)古代建筑研究之路。1930年，梁思成加入中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，在那里撰寫(xiě)了中國(guó)建筑

26、史，成為建筑學(xué)一代宗師。而營(yíng)造法式一書(shū)的發(fā)現(xiàn)者與中國(guó)營(yíng)造學(xué)社的創(chuàng)始人，正是朱啟鈐。,“朱啟鈐是中國(guó)古建筑研究工作的開(kāi)拓者與奠基人，沒(méi)有他，就不可能在上個(gè)世紀(jì)30年代出現(xiàn)像梁思成這樣的建筑學(xué)領(lǐng)軍人物，我們讀到中國(guó)建筑史的年份，還不知要推遲多少年?！敝袊?guó)文物研究所某研究人員曾這樣評(píng)價(jià)。但是，“由于歷史原因，他被研究者們有意無(wú)意地抹掉了”。 朱啟鈐于1930年創(chuàng)辦的中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，將他的籌劃與組織才能發(fā)揮得“淋漓盡致”。他為學(xué)社請(qǐng)來(lái)當(dāng)時(shí)最為優(yōu)秀的學(xué)術(shù)精英：,東北大學(xué)建筑系主任梁思成，中央大學(xué)建筑系教授劉敦禎，著名建筑師楊廷寶、趙深，史學(xué)家陳垣，地質(zhì)學(xué)家李四光，考古學(xué)家李濟(jì)他還以其社會(huì)人脈，動(dòng)員許多財(cái)界

27、和政界人士加入學(xué)社，直接從經(jīng)費(fèi)上支持營(yíng)造學(xué)社的研究工作。曾有建筑史家這樣評(píng)價(jià)朱啟鈐：“人力、物力、財(cái)力，這些都是研究工作所必不可少的條件，能把這方方面面的人事統(tǒng)籌起來(lái)，是需要非凡之才能的。朱啟鈐以一己之力，做了今天需要整個(gè)研究所行政部門(mén)做的事?！?有數(shù)據(jù)顯示，截至1937年，營(yíng)造學(xué)社野外實(shí)地測(cè)繪重要古建筑達(dá)206組，因此探索出一整套研究中國(guó)古建筑的科學(xué)方法，為撰寫(xiě)中國(guó)建筑史構(gòu)建了扎實(shí)的科學(xué)體系。 假若沒(méi)有朱啟鈐，中國(guó)的古建筑研究，又會(huì)是怎樣的圖景？如今，斯人已逝，營(yíng)造學(xué)社停辦也已整整60周年。,6月13日的那場(chǎng)大雨，將故宮端門(mén)外西朝房沖洗得干干凈凈。游人如織，屋宇間卻依舊透著落寞，此處正是營(yíng)造

28、學(xué)社舊址。而位于東城區(qū)趙堂子胡同3號(hào)的朱啟鈐故居，住著數(shù)十戶人家，雜亂之中，依稀可辨當(dāng)年氣魄。 (摘自2006年6月21日中國(guó)青年報(bào)，有刪改) 注朱啟鈐(18721962)，曾任全國(guó)政協(xié)委員、中央文史館館員。 文章多處提到梁思成，這對(duì)寫(xiě)朱啟鈐有什么作用？請(qǐng)選一例作簡(jiǎn)要分析。(4分),(一)審讀題目要仔細(xì) 抓住6個(gè)關(guān)鍵詞：多處梁思成朱啟鈐有什么作用選一例簡(jiǎn)要分析 (二)解題思路要清晰 本題考查“傳記的表達(dá)技巧及其作用”，解答此題，首先要明確傳記中，寫(xiě)他人均是為了寫(xiě)傳主，因此作者寫(xiě)梁思成是為了寫(xiě)朱啟鈐，所以分析時(shí)的落腳點(diǎn)必須在塑造朱啟鈐這一人物形象上；其次要找出文章具體寫(xiě)梁思成的地方，確定其中一處

29、，分析作者在此處寫(xiě)梁思成對(duì)表現(xiàn)朱啟鈐這一人物形象的作用；最后，還要分析在文章結(jié)構(gòu)上所起的作用。,(三)評(píng)分細(xì)則要明了 作用1分，選例1分，分析例子2分。 (四)組織答案要規(guī)范 文章通過(guò)對(duì)梁思成有關(guān)事跡的敘述，或直接或間接地寫(xiě)出了朱啟鈐對(duì)我國(guó)古建筑研究的重要貢獻(xiàn)。 所選事例及分析： 第段，文章寫(xiě)記者認(rèn)為改造北京舊城第一人是梁思成，間接說(shuō)明朱啟鈐不為人所熟知，點(diǎn)明題意，引出下文。,第段，梁思成因營(yíng)造法式一書(shū)而走上中國(guó)古代建筑研究之路，加入中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，在中國(guó)建筑學(xué)界有很高的地位；而營(yíng)造法式一書(shū)的發(fā)現(xiàn)者與中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，的創(chuàng)始人就是朱啟鈐，這間接反映出朱啟鈐鮮為人知的貢獻(xiàn)，照應(yīng)題目。 第段，點(diǎn)明如果沒(méi)

30、有朱啟鈐，就不可能在上個(gè)世紀(jì)30年代出現(xiàn)像梁思成這樣的建筑學(xué)領(lǐng)軍人物，直接突出朱啟鈐的貢獻(xiàn)。,考生甲,考生乙,閱讀下面的文字，完成后面的題目。 托爾斯泰的眼淚 余杰 與托翁會(huì)面是多少俄羅斯文化人夢(mèng)寐以求的事情。然而，托爾斯泰又是一個(gè)極其謙恭的人，他把每一位客人都當(dāng)做平輩的朋友，他給予每一位來(lái)訪者以最熱切的接待。最深邃的大海是平靜的。,年輕的藝術(shù)家夏里亞賓跟友人、音樂(lè)家拉赫瑪尼諾夫一起去看望托爾斯泰。那是一間溫馨而簡(jiǎn)樸的小屋，一半是木結(jié)構(gòu)的。走上二樓，他們終于見(jiàn)到了托爾斯泰。 以前，他從照片上得出的印象，托爾斯泰不僅是精神的巨人，而且身材魁梧：高大、健壯、寬肩闊背。但是，此時(shí)此刻的托爾斯泰卻是中

31、等偏矮的個(gè)子。托翁親切隨和地向他伸出手來(lái)，小伙子感到非常害羞。即使是比夏里亞賓年長(zhǎng)的拉赫瑪尼諾夫，也感到很緊張，雙手冰涼，小聲說(shuō)：“如果讓我演奏，真不知怎么辦我的手都凍僵了。”,果然，托爾斯泰請(qǐng)拉赫瑪尼諾夫彈一曲。夏里亞賓忐忑不安，看來(lái)自己也要被點(diǎn)將唱歌了。不出所料，托翁讓兩人一起表演歌曲老伍士。托翁恰好坐在他的對(duì)面，兩手插在短衫的皮腰帶里。夏里亞賓有時(shí)無(wú)意中把目光投向托翁，發(fā)現(xiàn)托翁興致勃勃地盯著自己，注視著自己的眼睛和嘴巴。當(dāng)夏里亞賓含著淚水唱出將被槍斃的士兵最后一句話：愿上帝保佑你們回到家鄉(xiāng)吧。托翁抽出手來(lái)擦去了流下的兩滴眼淚。 唱完以后，所有的來(lái)客都報(bào)以熱烈的掌聲和贊揚(yáng)的話語(yǔ)。然而，托翁

32、既沒(méi)有鼓掌也沒(méi)有說(shuō)話，而是靜靜地坐著，好像陷入了沉思之中。客人們不敢打擾托翁，默默地下樓去了。托爾,斯泰夫人稍后對(duì)夏里亞賓說(shuō)：“看在上帝的份上，您可別暴露出您已經(jīng)發(fā)現(xiàn)列夫托爾斯泰流了淚。您知道，他有時(shí)很怪。他說(shuō)是一碼事，而心里除了冷靜的思考，也有熾熱的感情?！毕睦飦嗁e問(wèn)：“那么，列夫托爾斯泰喜歡我唱的老伍士嗎？”托爾斯泰夫人握了握夏里亞賓的手，說(shuō)：“我敢肯定，他非常喜歡。”于是，夏里亞賓動(dòng)情地寫(xiě)道：“我也感覺(jué)到了這位嚴(yán)肅的宗教信徒內(nèi)心的溫柔，我覺(jué)得很幸福。” 許多人把寫(xiě)過(guò)巨著的托爾斯泰看做是遙不可及的巨人。但是，真正的偉大卻是平凡。托爾斯泰的那一串眼淚讓我們,窺見(jiàn)了他作為普通人的脆弱。在聽(tīng)演唱

33、的時(shí)候，他并沒(méi)有把自己當(dāng)做“托爾斯泰”來(lái)看待，他完完全全地投入到演唱者所創(chuàng)造的藝術(shù)氛圍之中。這時(shí)，他成了一個(gè)普通的聽(tīng)眾。正是在這種平常的心境下，他不知不覺(jué)地流下了眼淚。這個(gè)時(shí)候的托爾斯泰才是最自由的，也是最美的。 我很關(guān)注這樣的一些細(xì)節(jié)。偉人們?cè)诠矆?chǎng)合的表現(xiàn)，常常帶有表演的性質(zhì)，因此是不太真實(shí)的；而在私人的空間里，他們更多回歸自我的本真狀態(tài)。那些喪失了本真狀態(tài)的人物，就像漫畫(huà)的面孔一樣。正是出于這樣的原因，我尤其,看重托爾斯泰的眼淚。布爾加科夫是莫斯科大學(xué)的學(xué)生，他回憶第一次到托翁家的情形：一位和藹可親的老人穿著西伯利亞式的氈靴，精神抖擻、容光煥發(fā)地走進(jìn)來(lái)?！拔艺娓吲d，非常高興，”他說(shuō)，“你

34、來(lái)了，我需要您的幫助”片刻之后，托翁關(guān)切地問(wèn)：“您的嘴唇怎么這么干哪？您不舒服嗎？”布爾加科夫回答說(shuō)可能是累了，因?yàn)橥砩显谲噹餂](méi)有睡好?！澳悄憔吞芍?，”托翁指著沙發(fā)對(duì)布爾加科夫說(shuō)，“休息一下，好好休息休息！”當(dāng)我讀到這個(gè)片斷時(shí)，久久不想翻過(guò)去。,看看這位代表著一個(gè)時(shí)代精神的最高成就的老人是怎樣待人接物的：一見(jiàn)面，托翁就把年輕人當(dāng)做家里人。托翁面對(duì)20出頭、名不見(jiàn)經(jīng)傳的小伙子時(shí)，就像是老爺爺見(jiàn)到小孫子一樣。托翁真不愧是大作家，擁有驚人的觀察能力，一個(gè)照面就發(fā)現(xiàn)了年輕人干裂的嘴唇。那句問(wèn)候，真是讓人如坐春風(fēng)，一切繁文縟節(jié)都顯得多余了。 流著眼淚的托爾斯泰，是不需要任何頌歌的。,1文章第2段寫(xiě)夏

35、里亞賓和拉赫瑪尼諾夫有何作用？(4分) 答：_ _ _,答案：(1)突出拜訪托爾斯泰時(shí)緊張而激動(dòng)的心情，體現(xiàn)了托爾斯泰在人們心目中的地位以及人們對(duì)托爾斯泰的無(wú)比崇敬。(2)與下文跟托爾斯泰進(jìn)一步接觸之后的感受形成鮮明的對(duì)照，突出托翁的形象。(每個(gè)要點(diǎn)2分，滿分4分；意思對(duì)即可),2作者描寫(xiě)托爾斯泰，抓住了有關(guān)細(xì)節(jié)。請(qǐng)找出兩處，簡(jiǎn) 要分析這些細(xì)節(jié)的作用。(6分) 答：_ _ _,答案： (1)非常傳神地展示托爾斯泰的精神世界和心理活動(dòng)。(2)以小見(jiàn)大，表現(xiàn)了托爾斯泰的品質(zhì)與人格。(3)深化主題。分析略。(答對(duì)一點(diǎn)得3分，要點(diǎn)2分，分析1分；只要答出兩點(diǎn)即可得滿分6分。),一、思維趨向“判斷”“明

36、確”相結(jié)合 判斷，即判斷傳記中刻畫(huà)傳主所用的方法，“明確”即明確運(yùn)用方法的作用。對(duì)傳記的技巧主要掌握以下方面：,1描寫(xiě)方法 刻畫(huà)傳主運(yùn)用的描寫(xiě)方法，如對(duì)傳主的正面描寫(xiě)(肖像描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě))和側(cè)面描寫(xiě)(間接描寫(xiě))來(lái)突出表現(xiàn)傳主的形象和精神世界，使人物形象血肉豐滿，栩栩如生，增強(qiáng)文章的感染力。 傳記作為寫(xiě)人的藝術(shù)，為了渲染人物個(gè)性，離不開(kāi)記敘具有典型意義的事件和最能表達(dá)人物個(gè)性的細(xì)節(jié)。不寫(xiě)事件，傳記無(wú)以表現(xiàn)人物；不寫(xiě)細(xì)節(jié)，作者無(wú)以使人物生動(dòng)起來(lái)。因此閱讀傳記需要特別關(guān)注細(xì)節(jié)描寫(xiě)。,作者通過(guò)傳主的日常生活細(xì)節(jié)，折射出傳主的思想觀點(diǎn)，保持傳主基本思想的整體性，各方面多角度

37、地展現(xiàn)出傳主的情感個(gè)性特征，使得傳主的個(gè)性豐滿而鮮活，使傳主的生命歷程更富有光彩，還可增強(qiáng)文章的可讀性。 另外，還需特別留意有些側(cè)面描寫(xiě)看似與傳主無(wú)關(guān)，但卻對(duì)刻畫(huà)傳主有著重要的作用。例如，利用與傳主關(guān)系密切者的相關(guān)資料來(lái)突出傳主的形象。,2結(jié)構(gòu)章法與選材 結(jié)構(gòu)章法，如鋪墊、過(guò)渡、呼應(yīng)、引出下文、總結(jié)上文、深化主旨等同小說(shuō)類似。因文本關(guān)系，考生需格外注意“選材的處理”。 選材的處理詳略得當(dāng)。傳記的選材是與主題密切相關(guān)的。對(duì)中心有用的，與主題特別密切的材料，是主要內(nèi)容，則需濃墨重彩地渲染，要詳細(xì)寫(xiě)；與主題關(guān)系不很密切的材料，是次要內(nèi)容，則輕描淡寫(xiě)，甚至一筆帶過(guò)。,3修辭手法 修辭手法中需要考生格外

38、注意引用及其作用。 在傳記中，直接采用大量原始材料引用，可以更好地突出人物的特點(diǎn)，揭示人物的精神面貌，對(duì)人物做出客觀公正的評(píng)價(jià)。 引用詩(shī)詞，可以從側(cè)面烘托和豐富撰著的思想精神，使傳記顯現(xiàn)出一種古樸文雅的風(fēng)格。 引用故事，可以增強(qiáng)文章的活潑度，使文章更具有可讀性。 引用傳主在書(shū)信、日記中的表白，它可以印證作者的觀點(diǎn)，也可以使傳記具有更為真實(shí)感人的力量。,4表現(xiàn)手法，如襯托、渲染、抑揚(yáng)、對(duì)比等，同小說(shuō)。 二、答題模板 方法作用(在塑造傳主形象、在結(jié)構(gòu)章法、在表現(xiàn)主題等方面) 特別提示 傳記有時(shí)也考查語(yǔ)言特色，這類題目需要：首先明確傳記類別，了解不同類別傳記具有的不同特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上結(jié)合具體文本加以

39、辨別分析。如自傳采用第一人稱，語(yǔ)言或幽默調(diào)侃或自然親切，通常以記敘為主，兼有描寫(xiě)抒情。他傳采用第三人稱，語(yǔ)言或樸實(shí)自然或文采斐然。,1閱讀傳記作品必須懂得傳記作品與其他文學(xué)作品的區(qū)別 傳記屬于紀(jì)實(shí)性作品，紀(jì)實(shí)性要求傳記記述的事實(shí)是客觀存在的、準(zhǔn)確的、真實(shí)的，不允許有任何夸張與虛構(gòu)。但歷史的真實(shí)，只能是相對(duì)的真實(shí)，任何已經(jīng)成為過(guò)去的歷史是不可能全面復(fù)現(xiàn)的，任何對(duì)歷史的敘述，也只能是相對(duì)真實(shí)的描述。因此，傳記允許作者對(duì)個(gè)別細(xì)節(jié)、某些場(chǎng)景進(jìn)行符合時(shí)代環(huán)境的合理有限度的想象，以便生動(dòng)地描繪人物，凸現(xiàn)人物特性。了解了傳記作品的這些特點(diǎn)，就可以在學(xué),習(xí)的過(guò)程中欣賞品味傳記作品真實(shí)性與文學(xué)性相結(jié)合、哲理性與

40、形象性相結(jié)合、思辨性與審美性相結(jié)合所產(chǎn)生的魅力，賞析傳記中的想象藝術(shù)，多角度地培養(yǎng)鑒賞能力。 2閱讀傳記作品必須聯(lián)系傳主生活的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境 一個(gè)人的個(gè)性、思想的形成必定會(huì)受到所處的特定時(shí)代及其成長(zhǎng)環(huán)境等外因的影響，了解這些重要事實(shí)可以使我們對(duì)傳主成長(zhǎng)的各種因素作出符合實(shí)際的分析，以便更立體地了解人物，對(duì)其思想、品格及功過(guò)作出客觀公允的評(píng)價(jià)。,3閱讀傳記作品必須認(rèn)識(shí)到傳主的成長(zhǎng)經(jīng)歷并感悟傳主 的心路歷程 只有深刻地認(rèn)識(shí)傳主的成長(zhǎng)經(jīng)歷并感受其心路歷程，注重分析傳主的先天稟賦和后天環(huán)境、志向和命運(yùn)、奮斗和機(jī)遇、挫折和成功、事業(yè)和愛(ài)情等諸多因素對(duì)其人生發(fā)展的重要意義，才能在評(píng)價(jià)傳主的思想、感情、

41、品格、氣質(zhì)、成就等方面的同時(shí)，從中汲取精神養(yǎng)料，獲得有益的啟示，豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)，形成主動(dòng)規(guī)劃人生的意識(shí)和能力。,4閱讀傳記作品還要關(guān)注傳主具有典型意義的事件和細(xì)節(jié) 典型事件往往是傳主一生的關(guān)鍵所在，能反映他一生中的主要功過(guò)，而且可以顯示有關(guān)的歷史進(jìn)程及特點(diǎn)，有利于讀者把握文章的重點(diǎn)，理清其人生發(fā)展的脈絡(luò)；富有特性的細(xì)節(jié)描寫(xiě)?yīng)q如人體之血肉，能使傳主的形象更加豐滿，能幫助讀者更準(zhǔn)確地了解傳主的性格、理想。同時(shí)，關(guān)注這些還可以引發(fā)讀者的思索，使之從中獲得更多的人生教益。,5閱讀傳記需要注意傳記中作者的評(píng)價(jià)性語(yǔ)句 傳記中有作者評(píng)價(jià)的傳記一般稱之為評(píng)傳。評(píng)傳是傳記中的跨類文體，處于人物傳記和文學(xué)評(píng)論

42、之間。一方面有對(duì)人物生平較完整的敘述，借以展示傳主的人生道路；另一方面結(jié)合這些敘述，分析傳主的思想行為，評(píng)價(jià)他對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。由此可見(jiàn)，傳記中的“評(píng)”往往是文章的關(guān)鍵。因此，閱讀這類文章必須注意分析作者的評(píng)論性語(yǔ)言。,6閱讀傳記需要注意傳記常用的表現(xiàn)手法 傳記采用的表現(xiàn)手法與一般記敘文相似，有首尾照應(yīng)、巧用修辭、詳略得當(dāng)、敘議結(jié)合等。此外，引用是傳記常用的表現(xiàn)手法，如引用傳主在書(shū)信、日記中的表白，它可以印證作者的觀點(diǎn)，也可以使傳記具有更為真實(shí)感人的力量。,閱讀下面的文章，完成14題。(25分) 守在科學(xué)的屋檐下 王波 1913年，普朗克擔(dān)任柏林大學(xué)校長(zhǎng)不久，便將愛(ài)因斯坦請(qǐng)到柏林大學(xué)，并為他設(shè)

43、立了一個(gè)新的教授職位。在他看來(lái)，“把更多有天賦的科學(xué)家留在德國(guó)”是一名科學(xué)家應(yīng)盡的責(zé)任。 當(dāng)然，對(duì)普朗克來(lái)說(shuō)，一切并不是“責(zé)任”兩個(gè)字這么簡(jiǎn)單。在這個(gè)路德教徒心中，科學(xué)是他的另一個(gè)上帝。而終其一生，他一直守在科學(xué)的屋檐下。,1878年，20歲的普朗克已在慕尼黑大學(xué)小有名氣。名聲來(lái)自他的音樂(lè)天賦，這個(gè)大二學(xué)生曾為多首歌曲和一部歌劇作曲。但在選擇專業(yè)時(shí)，他選擇了物理。一位物理學(xué)家教授試圖勸說(shuō)年輕人另走他路，這樣或許更容易有所成就。普朗克拒絕了教授的好意，他回應(yīng)道：“我并不期望發(fā)現(xiàn)新大陸，只想把現(xiàn)有的物理知識(shí)搞清楚?！?第二年，當(dāng)為自己以“論熱力學(xué)的第二定律”為題目的博士論文答辯時(shí)，年輕的普朗克被一

44、位知名化學(xué)家進(jìn)行了近乎諷刺的批評(píng)。幸運(yùn)的是，普朗克最終通過(guò)答辯，并獲得了慕尼黑大學(xué)的教職，可以繼續(xù)從事他的理論物理研究。,普朗克所不曾期望的“新大陸”，則在22年后浮現(xiàn)。1900年，普朗克提出黑體輻射問(wèn)題，進(jìn)而提出了量子概念，這給物理學(xué)帶來(lái)巨變，也在18年后給普朗克帶來(lái)了諾貝爾獎(jiǎng)。 只是，此時(shí)的獎(jiǎng)勵(lì)，已難以撫平普朗克內(nèi)心的千瘡百孔。他的妻子和女兒先后離世，大兒子則死于一戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)。 戰(zhàn)爭(zhēng)帶給普朗克的，不僅是家庭的巨變，還有事業(yè)的動(dòng)蕩不安。1914年，在軍國(guó)主義分子的操縱和煽動(dòng)下，德國(guó)科學(xué)和文化界發(fā)表了文明世界宣言。普朗克在德國(guó)物理學(xué)界享有最高聲譽(yù)，不得不在這個(gè)臭名昭著的宣言上簽名。很快他便后悔了。

45、兩年后，他再次簽名，不過(guò)是反對(duì)軍國(guó)主義。,與此同時(shí)，德國(guó)的科學(xué)研究也陷入了困境。為了讓局面改觀，普朗克向同事們呼吁“堅(jiān)持到底，繼續(xù)工作”。1920年10月，他和猶太化學(xué)家弗里茨哈伯創(chuàng)建德國(guó)科學(xué)臨時(shí)學(xué)會(huì)，以求募集資金支持科學(xué)研究。 納粹的上臺(tái)，則讓普朗克的努力幾乎化為烏有。身為威廉皇家學(xué)會(huì)主席的普朗克，眼睜睜看著大批猶太朋友和同事被驅(qū)逐和羞辱，數(shù)以百計(jì)的科學(xué)家被迫離開(kāi)德國(guó)。部分人在普朗克的勸說(shuō)下，留了下來(lái)，其中包括哈伯。,只是，這些為科學(xué)而留下來(lái)的人，幾乎處處飽受屈辱。普朗克曾直接找到希特勒，抗議哈伯遭受的不公正待遇，但絲毫于事無(wú)補(bǔ)。德國(guó)科學(xué)的屋檐之下，已無(wú)這些人的容身之處。哈伯最終在1934年死于流亡途中。愛(ài)因斯坦則在1935年遠(yuǎn)走美國(guó)。普朗克彈鋼琴時(shí)，由愛(ài)因斯坦拉小提琴伴奏的場(chǎng)景，也從此成為絕響。,那些在皇家學(xué)會(huì)研究所內(nèi)工作的猶太科學(xué)家，在失去了普朗克竭盡全力的保護(hù)后，不得不離去。普朗克則選擇留在德國(guó)，在他看來(lái)，自己“有責(zé)任”留在國(guó)內(nèi)，保護(hù)已經(jīng)支離破碎的科學(xué)研究。他無(wú)力反抗納粹的暴行，但當(dāng)二戰(zhàn)的戰(zhàn)火燃燒到柏林時(shí)，他似乎看到了希望。他寫(xiě)到：“要渡過(guò)危機(jī)，一直活到重新崛起的轉(zhuǎn)折點(diǎn)那天?！?可惜的是，在1944年2月的一次空襲中，普朗克在柏林的家完全被摧毀，他留在家里的論文手稿和藏書(shū)化為灰燼。5個(gè)月后，他的二兒子埃爾溫普朗克因參與密謀暗殺