1、第二框唯物主義和唯心主義,課前預(yù)習(xí),核心突破,課前預(yù)習(xí),復(fù)習(xí)舊知,1.哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么? 2.哲學(xué)的基本問(wèn)題包括哪兩方面的內(nèi)容?對(duì)這兩方面內(nèi)容的不同回答劃分了哪些哲學(xué)派別? 3.為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題?,學(xué)習(xí)目標(biāo),課標(biāo)要求:援引經(jīng)典作家的言論,說(shuō)明對(duì)世界的不同看法形成不同的哲學(xué)。,4.結(jié)合具體事例,明確哲學(xué)的“兩個(gè)對(duì)子”及其關(guān)系。,1.識(shí)記唯物主義、唯心主義的含義。,知識(shí)梳理,一、唯物主義 1.唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn) (1)唯物主義和唯心主義的分歧,是圍繞 展開(kāi)的。 (2)唯物主義的根本觀點(diǎn):物質(zhì)是 ,意識(shí)是 ,先有 后有 , 決定 。 (3)唯心主義的根本觀點(diǎn):

2、 是本原的, 依賴于 ,不是 決定 ,而是 決定 。,物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題,本原的,派生的,物質(zhì),意識(shí),物質(zhì),意識(shí),意識(shí),物質(zhì),意識(shí),物質(zhì),意識(shí),意識(shí),物質(zhì),2.唯物主義的三種基本形態(tài) (1)古代樸素唯物主義。 進(jìn)步性:認(rèn)為世界是物質(zhì)的,堅(jiān)持了 的根本方向,本質(zhì)上是正確的。 局限性:它沒(méi)有科學(xué)依據(jù),把物質(zhì)歸結(jié)為具體的 。 (2)近代形而上學(xué)唯物主義。 進(jìn)步性:在總結(jié) 成就的基礎(chǔ)上,豐富和發(fā)展了唯物主義。 局限性:它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的 ,認(rèn)為原子是世界的本原,原子的屬性就是物質(zhì)的屬性,因而具有機(jī)械性、 和歷史觀上的 等。 (3)辯證唯物主義和歷史唯物主義。正確地揭示了物質(zhì)世界的 ,

3、反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求,反映了最廣大人民的 。它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的 的世界觀和方法論,是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大 .,唯物主義,物質(zhì)形態(tài),自然科學(xué),原子,形而上學(xué)性,唯心主義,基本規(guī)律,根本利益,科學(xué),思想武器,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練1 判斷(正確的打,錯(cuò)誤的打) (1)生成萬(wàn)物的基本元素是金、木、水、火、土,屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。( ) (2)“氣者,理之依也”屬于唯心主義觀點(diǎn)。( ) (3)唯物主義觀點(diǎn)都是正確的,唯心主義觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。( ),二、唯心主義 1.唯心主義的兩種基本形態(tài) (1)主觀唯心主義:把 夸大為唯一的實(shí)在,當(dāng)成 的東西,認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界,都依

4、賴于人的 。 (2)客觀唯心主義:把 看作世界的主宰和本原,認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。,人的主觀精神,主觀精神,本原,客觀精神,2.哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”和基本派別 (1)哲學(xué)史上存在“兩個(gè)對(duì)子”,即 和唯心主義、 和形而上學(xué)。但從基本派別來(lái)看,則只有 和 兩大陣營(yíng),而不是四軍對(duì)壘。 (2)相對(duì)于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)來(lái)說(shuō), 和 的斗爭(zhēng)具有從屬的意義。,唯物主義,辯證法,唯物主義,唯心主義,辯證法,形而上學(xué),對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練2 連一連,答案：,知識(shí)體系,核心突破,要點(diǎn)一,比較唯物主義的三種基本形態(tài),鞏固練習(xí)1,以下選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是() 存在就是被

5、感知人是機(jī)器,思想是人腦的特性世界是一團(tuán)永恒的活火物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇 A.B. C.D.,解析:C本題考查唯物主義三種基本形態(tài)。是唯心主義觀點(diǎn),不符合題意。認(rèn)為人是機(jī)器,是近代形而上學(xué)唯物主義。是古代樸素唯物主義。說(shuō)明了物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系,是辯證唯物主義。按照唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序應(yīng)該是,C項(xiàng)符合題意。,唯心主義的兩種基本形態(tài),要點(diǎn)二,鞏固練習(xí)2 國(guó)內(nèi)許多知名網(wǎng)站上都有星座頻道,為網(wǎng)民提供星座運(yùn)勢(shì)的查詢。從哲學(xué)上看,將星座與人的命運(yùn)聯(lián)系在一起的做法屬于() A.樸素唯物主義B.機(jī)械唯物主義 C.客觀唯心主義D.主觀唯心主義,解析:C 客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原,認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn),將星座與人的命運(yùn)聯(lián)系在一起的做法屬于客觀唯心主義,C項(xiàng)符合題意;A、B、D三項(xiàng)與材料不符。,鞏固練習(xí)3 宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)多次辯論。朱熹認(rèn)為,事物不在人的主觀意識(shí)之中,“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認(rèn)為,世界的本原便是“吾心”,“理”是離不開(kāi)心的。此處所示的“朱陸之爭(zhēng)”實(shí)質(zhì)上屬于() A.辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立 B.唯物主義和唯心主義的對(duì)立 C.客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧 D.樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧,解析:C 本題