1、廉潔校園 你我做起,71241主題團會,1、學習廉潔文化 2、廉潔小故事 3、大學生廉潔意識的培養(yǎng) 4、團員發(fā)言 5、廉潔倡議,會議大綱,在現(xiàn)代字典中，廉潔似乎就是指不貪污、腐化，不奢侈浪費，不以權謀取私，貪贓枉法，同時也指有道德修養(yǎng)，行為純潔，不隨便索取不應有的報酬和不正當?shù)呢敭a(chǎn)，并以身作則，反腐敗現(xiàn)象做斗爭。 廉潔原本主要是對從政者、管理者和各類從業(yè)人廉潔作為一種道德規(guī)范和政治要求員提出的戒律和規(guī)范。,什么是廉潔？,什么是廉潔文化？,廉潔文化指人們關于廉潔的思想理念、思想道德、精神品位、生活觀念、價值觀念或行為規(guī)范的總和，也是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和，是關于廉潔的知識、理

2、念、制度及與之相對應的生活方式、行為規(guī)范的總概括。是社會主義先進文化的重要組成部分。廉潔文化具有對人的內(nèi)在約束、規(guī)范、引導人們思想行為的作用。,時候未到！,清嘉慶二十五年（1820年），林則徐被任命為江南監(jiān)察御史，巡視江南各地。他到澎湖群島寓所剛歇下，有個自稱“花農(nóng)”的人獻上一盆玫瑰花，還說是要請林大人換個大盆栽花。林則徐心知有異，一腳踢翻花盆，盆里現(xiàn)出一個紅包。包里是一只足有半斤重的金老鼠和一紙信箋，箋上寫著：“林大人親收，張保敬獻?！绷謩t徐當場將張保行賄的金老鼠沒收，上繳國庫。,. 楊震拒金 東漢時，楊震在赴任途中經(jīng)過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，并懷金十斤相贈。楊震說：”故人知君，君不

3、知故人，何也？”王密沒聽明白楊震的責備之意，說：“天黑，無人知曉?！睏钫鹫f：“天知，神知，你知，我知，何謂無知？”王密這才明白過來，大感慚愧，怏怏而去。,溫家寶總理提前打招呼，謝絕擺宴自個吃,“十六大”之后，溫家寶總理的第一站到了貴州。在吃飯的問題上，他對自己和隨行人員要求特別的嚴格，謝絕基層同志的宴請。他對個人吃飯有“三條標準”，即：第一，不讓任何人陪吃，自己默默地進食；第二，要求飯菜夠吃即可，不得剩下；第三，關于飯菜的質(zhì)量提出十二個字：“清清淡淡，湯湯水水，熱熱乎乎。,呼和浩特市原市委書記牛玉儒同志的事跡傳遍了長城內(nèi)外，他的思想和行動令人深受感動。尤其是他清正廉潔、不享特權的高尚行為更是體

4、現(xiàn)了一個共產(chǎn)黨員大公無私的高尚情懷。 牛玉儒能勤政為民、鞠躬盡瘁，成為黨的好干部，人民的貼心人，與他的清廉家風是分不開的。 牛玉儒的父親是一位正直的老黨員，兒子當了“大官”還不忘提醒兒子。一次，老人看了京劇鍘包勉，心有感觸，忙給牛玉儒寫了一封信： “我們家世世代代都是農(nóng)民，只有你當了領導，一定要清廉，像包公一樣，堂堂正正!” 在父親的教育和影響下，牛玉儒為民謀利、清正廉潔的信念更堅定了。多少年來，牛玉儒為與他素不相識的老百姓辦過無數(shù)實事、好事，可在親戚中卻“六親不認”。但身為老黨員的父親理解他：聽說朱玉儒果斷拒絕了親人們的相求，老人卻感到欣慰。他在電話中勸道：“玉儒，親戚越罵你，老百姓就會越信

5、任你?！?清廉家風源于做好親人的思想工作。牛玉儒的5個兄妹，至今全是普通百姓。妹夫幾年前下崗，妹妹打來電話求助，牛玉儒說： “這事三哥我不能管，下崗是個普遍問題，你們要自己多想想辦法，給別人帶個頭?！?二哥的孩子想找份工作，有人說： “你叔叔在自治區(qū)當領導，讓他說句話不就行了?”二嫂千里迢迢找來。牛玉儒把二嫂接到家，熱情款待。但一聽這事，一口回絕： “這樣的事不要找我!”二嫂當時就哭了。事情最終還是沒辦成。最后，孩子靠自己努力，進了一家企業(yè)工作。牛玉儒得知后非常高興。 不少老家的親戚朋友聽說牛玉儒當大官了，去找他辦事，他總是婉言拒絕，然后讓妻子好好招待，領他們上街逛逛，帶上路費，送他們上車。,

6、中國歷史上的十大貪官,東漢梁冀,北魏爾朱榮,唐李義府,南宋賈似道,元朝阿合馬,明王振,明劉瑾,明嚴嵩,清和坤,清伍秉鑒,中國歷史上的十大清官,西門豹，春秋戰(zhàn)國時期魏國人 趙廣漢，西漢時期涿郡蠡吾縣人 黃霸，西漢時期淮陽陽夏（今河南太康）人 徐有功，唐朝長安人 狄仁杰，唐朝并州太原（今山西太原市西南）人 陳希亮，北宋時期眉州青神（今屬四川）人 包拯，廬州合肥（今安徽合肥）人 況鐘，明朝江西靖安縣龍岡州人 海瑞，海南瓊山縣人 湯斌，康熙年間保南睢州（今睢縣）人,作為一名大學生我們的廉潔意識該如何體現(xiàn)呢？,一、誠信,信用乃立身之本, 守住信用, 就是守住人品, 守住人格. 俗話說: 人無信不立,國無

7、信不國.,二、勤儉,勤儉節(jié)約是中國人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個人、一個家庭，大到一個國家、整個人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開勤儉節(jié)約這四個字。,三、立志,凡鳥要成彩鳳，寒儒要變貴人，需要的是造福于人和智慧自身相結合。 方海權 一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。 愛因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。 秋瑾 青春是有限的，智慧是無窮的，趁短短的青春，去學無窮的智慧。 高爾基 人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 蕭楚女 君子喻于義，小人喻于利。 孔丘 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 陶淵明 富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。 程顥

8、清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！ 方志敏,四、正直 守法,五、樹立正確的世界觀,青年大學生正處在不斷社會化的過程中,面對變化不居、五光十色的世界,囿于其閱歷、經(jīng)驗和理性的不足,其探究本質(zhì)、追求真理的過程就將更為艱難。由此,加強對青年大學生的教育和引導,幫助其樹立正確的世界觀就成為青年大學生健康成長的關鍵,團員發(fā)言,姚瑩,清正在德，廉潔在志。夢得居于陋室，臥龍安于茅廬，然鴻儒之氣，不以屋陋而偃息，名士之風，未因廬蔽而不傳。官者，民之表率也。有仕如包青天者，一身正氣，兩袖清風，其身正，不令而行，心可昭于日月，行無愧于天地，無功而不食祿者，其廉政之德，與山河而同歲，共三光

9、而永光。,王春泥,“竹以直而美，人以正而尊，黨以廉而強”。大到一個政黨、一個國家，小到一個基層組織、一名領導干部，能不能真正做到清正廉潔，是無法回避的過關大考，更是生死存亡的嚴峻挑戰(zhàn)。歷覽古今，殷鑒不遠。因為官僚腐化，演出了幾多折戟沉沙、身敗名裂的活?。挥捎谡喔瘮?，釀成了多少社會動蕩、生靈涂炭的災禍。俯察現(xiàn)實，憂思長存?！八拇罂简灐敝厝卧诩?，“四大危險”就在眼前，老百姓切齒痛恨的是腐敗，消弭我們改革發(fā)展成果的也是腐敗，動搖黨執(zhí)政根基的還是腐敗。 用領導方式轉(zhuǎn)變加快發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，清正廉潔是最基本的要求，最重要的內(nèi)容，最緊迫的任務之一。 清，就要有“心清如明月，高潔似白云，胸懷真善美，兩袖不染塵

10、”的自省。清清白白當官，老老實實做人，一片丹心寫春秋。 正，就要有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、“寵辱不能驚”的自勵。堂堂正正立身，坦坦蕩蕩立業(yè)，一身正氣走四方。 廉，就要有“權是雙刃劍，榮辱一揮間”、“官貪民必怨，官廉民則安”的自警。兢兢業(yè)業(yè)履職，勤勤懇懇盡責，一心為公做貢獻。 潔，就要有“出污泥而不染，濯清漣而不妖”、“時時勤拂拭，勿使染塵?！钡淖詯?。磊磊落落處世，干干凈凈律己，一生珍重傳美名。 清正廉潔是良好形象，體現(xiàn)著黨的先進性和純潔性；清正廉潔是基本標準，衡量著每個黨員干部的輕重高低；清正廉潔是重要目標，指引著黨的執(zhí)政能力建設方向。民心向背之所據(jù)，生死存亡之所系，黨的根本之所在，萬萬不能掉以輕心。其身正，不令而行。清正廉潔賦予廣大黨員干部浩然正氣、凜然之身，何愁無所作為？ “紀巖”的文章清風浩然正氣根，站位全局，著眼長遠，緊扣主題，寓意深刻。心存深深不安之憂患，胸懷生生不息之信念，歷數(shù)腐敗墮落之危害，明確標本兼治之防線。 讀罷靜思細琢，深感權力之重、責任之重、自律之