1、進(jìn)步思潮與世俗文化,1,政治：君主專(zhuān)制空前加強(qiáng) 明：廢丞相 清：設(shè)軍機(jī)處 經(jīng)濟(jì)：資本主義萌芽產(chǎn)生及緩慢發(fā)展 明中后期：商品經(jīng)濟(jì)活躍（江南） 思想：文化專(zhuān)制，思想控制加強(qiáng) 明：八股取士 清：文字獄,傳統(tǒng)理學(xué)阻礙社會(huì)進(jìn)步,明清之際的社會(huì)狀況,一、進(jìn)步思潮,2,背景：明清之際統(tǒng)治階級(jí)極端腐敗，正統(tǒng)禮教遭到懷疑。一些先進(jìn)知識(shí)分子代表新興市民工商階層利益，掀起一股要求個(gè)性解放、平等和民主，帶有早期啟蒙性質(zhì)的進(jìn)步思潮。,3,李贄（15271602年）， 號(hào)卓吾，福建泉州晉江人， 是明朝中后期獨(dú)具個(gè)性的思 想家。他26歲中舉，由于不 拘于官場(chǎng)和禮教的束縛，所 以為官20余年輾轉(zhuǎn)各地任中 下級(jí)官員，經(jīng)歷坎坷。

2、1580 年辭官后，專(zhuān)心從事講學(xué)和 著書(shū)。最終以“惑世誣民”的罪名被捕入獄，不堪迫害自殺身亡，時(shí)年76歲。,李 贄,1、李贄對(duì)君主專(zhuān)制的抨擊,4,夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也，若必待取給孔子，則千古以前無(wú)孔子，終不得為人乎？ 焚書(shū),余自幼讀圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。所謂矮子觀場(chǎng)，隨人說(shuō)妍，和聲而已。 續(xù)焚書(shū),從材料中我們可以看出李贄的什么樣的 “異端”思想？,“異端”思想：挑戰(zhàn)孔孟學(xué)說(shuō)的正統(tǒng)地位、反對(duì)絕對(duì)的思想權(quán)威，李贄認(rèn)為，人人都有權(quán)做出自己的判斷。,明代后期 李贄及其“異端”思想：,影響：李贄的言論會(huì)喚醒人們反抗權(quán)威、追求自由的意識(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的政治體制造成

3、沖擊。,5,黃宗羲,黃宗羲是明末清初著名思想家、史學(xué)家，學(xué)問(wèn)極博，對(duì)天文、算術(shù)、樂(lè)律、經(jīng)史百家以及佛經(jīng)，無(wú)不研究。年輕時(shí)積極參加反明朝宦官權(quán)貴的斗爭(zhēng)和反清斗爭(zhēng)，后隱居著述。 其學(xué)說(shuō)的核心是“非君說(shuō)” 一種民主思想的萌芽，他否定君主專(zhuān)制，抨擊君主一人私有天下產(chǎn)業(yè)之狀，主張改革土地、賦稅制度，強(qiáng)調(diào)工商皆本。,“天子所是未必是，天子所非未必非?！?明夷待訪錄,2、黃宗羲對(duì)君主專(zhuān)制的抨擊,6,“為天下之大害者，君而已矣”。,“君主以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人”。,“以天下為主，君為客”。,立 “天下之法”，廢“一家之法”。,黃宗羲說(shuō)：,批判專(zhuān)制皇權(quán) 主張平等民主,7,8,9,二、社會(huì)風(fēng)俗的變

4、化,10,11,1.唐代文學(xué)上成就最大的是什么？ 2.宋代文學(xué)上成就最大的是什么？ 3.元代著名的戲劇家是誰(shuí)？代表作是什么？ 4.明清時(shí)期文學(xué)上最大的成就是什么？,（詩(shī)歌）,（詩(shī)詞）,（關(guān)漢卿竇娥冤）,（四大古典文學(xué)名著）,溫故知新,明清時(shí)期的世俗文化,12,1.古典小說(shuō)異軍突起。,四大名著,紅樓夢(mèng),西游記,水滸傳,三國(guó)演義,13,14,15,列表歸納,16,羅貫中,元末明初,吳承恩,明朝中期,施耐庵,元末明初,敘述東漢末年和三國(guó)時(shí)期的政治和軍事斗爭(zhēng),我國(guó)最早一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō),我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō),反映了人民蔑視封建統(tǒng)治和敢于斗爭(zhēng)的精神。,一部具有濃郁浪漫主義氣息長(zhǎng)篇神話(huà)小說(shuō),

5、鞭撻了封建禮教和封建制度的罪惡，揭示了封建社會(huì)走向沒(méi)落的歷史真實(shí),我國(guó)古典小說(shuō)高峰，具有高度思想性和藝術(shù)性,曹雪芹,清朝前期,描寫(xiě)北宋末農(nóng)民起義，歌頌農(nóng)民的斗爭(zhēng)精神。,17,想一想,明清時(shí)期小說(shuō)迅速發(fā)展起 來(lái)的原因有哪些？,1.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提供了廣泛的素材；,2.市民階層的壯大，對(duì)通俗文化的需求量增大；,3.明清時(shí)期小說(shuō)的社會(huì)氛圍良好；,4.印刷術(shù)的空前發(fā)達(dá)為小說(shuō)傳播提供條件。,18,2.文學(xué)作品內(nèi)容的變化,明朝中后期之前，小說(shuō)、戲曲的主角多是帝王將相、官吏文人。明朝中后期，描摹世態(tài)人情的世俗文學(xué)勃興，商人、機(jī)戶(hù)、手工工匠、當(dāng)鋪老板、酒店掌柜和游民等形形色色的市井人物，堂堂正正地登上藝術(shù)殿

6、堂。這些作品生動(dòng)細(xì)膩地反映了城市平民階層的人生理想和社會(huì)心理，成為展現(xiàn)明清社會(huì)風(fēng)貌的多彩畫(huà)卷。,19,3.戲曲的發(fā)展,明清時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和市鎮(zhèn)的繁榮，帶動(dòng)各種服務(wù)性行業(yè)日益興盛，茶館、酒樓、戲園大大增多，使城市居的社會(huì)生活豐富多彩。 每逢民俗節(jié)日、民眾游樂(lè)、士紳宴集甚至社會(huì)交際，人們都以觀賞戲曲為主要娛樂(lè)形式。,（1）背景：,清代北京的戲樓,清代的戲園,20,背景：清朝中后期，北京成為戲班薈萃的地力，出現(xiàn)了各種地方戲百花爭(zhēng)艷的局面。 形成：以徽、漢兩個(gè)劇種為基礎(chǔ)融合吸收其他劇種的曲調(diào)和表演方法，在19世紀(jì)中期初步形成一個(gè)新劇種京劇。 評(píng)價(jià)：京劇集古代戲曲藝術(shù)之大成，發(fā)展出一套近乎完美

7、的藝術(shù)程式，發(fā)揮象征虛擬、歌舞并重的傳統(tǒng)，綜合運(yùn)用唱、念、做、打等藝術(shù)手段，在小小的戲臺(tái)上隨心所欲地展現(xiàn)大千世界。,（2）京劇的形成：,21,京劇又稱(chēng)京戲，是中國(guó)戲曲曲種之一。清時(shí)期，北京作為全國(guó)的政治文化中心，戲曲舞臺(tái)非?；钴S。乾隆末年，四大徽班陸續(xù)進(jìn)京演出。后來(lái)，湖北漢調(diào)也傳入北京。十九世紀(jì)中期，以徽、漢兩個(gè)劇種為基礎(chǔ)，并融合了昆曲、秦腔等藝術(shù)的特點(diǎn)，京劇初步形成。清朝同治、光緒年間，京劇走向成熟，涌現(xiàn)出了程長(zhǎng)庚、譚鑫培等被譽(yù)為“同光十三絕”的著名藝人。,同 光 十 三 絕,22,生 旦 凈 丑,京劇四大行當(dāng),戲曲表演中的男性角色（除凈、丑外）,戲曲表演中的女性角色,俗稱(chēng)花臉,喜劇角色,2

8、3,京劇臉譜有紅、紫、黑、白、藍(lán)、綠、黃等色,各有寓意：紅色寓赤膽忠心；紫色寓智勇剛毅；黑色寓忠正耿直；白色寓奸詐狠毒，藍(lán)色寓剛強(qiáng)勇猛；綠色寓俠骨義腸；黃色寓兇狠殘暴。此外,還有老紅、瓦灰、金、銀等色,各有寓意。,京劇臉譜,24,白臉-陰險(xiǎn)奸詐(曹操),黑臉-正直鐵面無(wú)私(包拯、張飛),25,（3）昆曲,26,4.傳統(tǒng)節(jié)日基本定型,（1）概況： 明清時(shí)期，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日基本定型。 （2）特征： 各種民間節(jié)慶活動(dòng)中增加了多姿多彩的娛樂(lè)性?xún)?nèi)容，賦予了傳統(tǒng)節(jié)日以新的生命。 士庶男女穿梭其間，各得其樂(lè)。 （3）舉例： 城隍爺出巡活動(dòng)，抬神游街，萬(wàn)人空巷鑼鼓喧天，路人盡情觀賞舞龍、高蹺、技擊等娛樂(lè)活動(dòng)。,27,楊柳青午畫(huà)，描繪了中秋節(jié)日的活動(dòng)，展現(xiàn)了清代的民俗民風(fēng)。,此圖描繪了明代元宵節(jié)觀燈的場(chǎng)面