1、張愛玲小說(shuō)創(chuàng)作,（1921-1996）,1943年作品年表,1943-5，沉香屑第一爐香，紫羅蘭 - 6，沉香屑第二爐香，紫羅蘭 -7，茉莉香片，雜志-11卷4期 - 8，心經(jīng)，萬(wàn)象2-3期 9-10，傾城之戀，雜志11卷6-7期 -11，琉璃瓦，萬(wàn)象5期 11-12，金鎖記，雜志12卷2期 -11，封鎖，天地2期,1944年作品年表,1944-1/6，連環(huán)套，萬(wàn)象7-10期 -2， 年青的時(shí)候，雜志12卷6期 -3， 花凋，雜志12卷6期 5-7，紅玫瑰與白玫瑰 雜志13卷 2-4期 -11，殷寶滟送華樓會(huì) 雜志14卷2期 -12，等，雜志14卷3期 桂花蒸 阿小悲秋，苦竹2期,1945-1

2、968年作品年表,1945-2，留情，雜志14卷6期 3-6，創(chuàng)世記雜志14卷1、3期 鴻鸞喜，不詳 1947-5-6月，多少恨，大家2-3期 1950，小艾，亦報(bào)連載 1951，十八春，亦報(bào)連載 1954，秧歌，香港今日世界 赤地之戀，香港今日世界 1966，怨女，香港星島晚報(bào) 1968，半生緣，臺(tái)灣皇冠雜志 相見歡，不詳,張愛玲的文集,1944-9月，小說(shuō)集傳奇出版，收10篇 沉香屑第一、二爐香 茉莉香片 心經(jīng) 傾城之戀 琉璃瓦 金鎖記 封鎖 連環(huán)套 年青的時(shí)候，花凋 1945年初，散文集流言出版,張愛玲小說(shuō)的主題內(nèi)容,展現(xiàn)現(xiàn)代文明中混雜的傳統(tǒng)意識(shí) 沉香屑第一爐香 一個(gè)單純的女學(xué)生墮落的故

3、事，創(chuàng)意之處在小說(shuō)寫出她的不同“別人是不得已，我是自愿的！”（小說(shuō)剖析精明的傳統(tǒng)女性與現(xiàn)代女性的生存?zhèn)鹘y(tǒng)-以色事主的意識(shí)）,張愛玲小說(shuō)的主題內(nèi)容,對(duì)現(xiàn)代文明的審視 傾城之戀：一個(gè)自私男人與一個(gè)自私女人的沒(méi)有愛情的愛情故事，表現(xiàn)洋場(chǎng)人生和文明的蒼涼圖景 “在這動(dòng)蕩的世界里，錢財(cái)，地產(chǎn)，天長(zhǎng)地久的一切，全不可靠了。靠得住的只有她腔子里的這口氣，還有睡在她身邊的這個(gè)人。她突然爬到柳原身邊，隔著他的棉被，擁抱著他。他從被窩里伸出手來(lái)握住她的手。他們把彼此看得透明透亮，僅僅是一剎那的徹底的諒解，然而這一剎那夠他們?cè)谝黄鹕顐€(gè)十年八年?！薄八贿^(guò)是一個(gè)自私的男子，她不過(guò)是一個(gè)自私的女子。在這兵荒馬亂的時(shí)代

4、，個(gè)人主義是無(wú)處容身的，可是總有地方容得下一對(duì)平凡的夫妻。”,張愛玲小說(shuō)的主題內(nèi)容 封鎖：“整個(gè)的上海打了個(gè)盹，做了個(gè)不近情理的夢(mèng)”，生命的本真意識(shí)在生活停頓的罅隙間復(fù)蘇。翠遠(yuǎn)“世界上的好人比真人多翠遠(yuǎn)不快樂(lè)”，“生命象圣經(jīng)，從希伯萊文譯成希臘文，從希臘文譯成拉丁文，從拉丁文譯成英文，從英文譯成國(guó)語(yǔ)。翠遠(yuǎn)讀它的時(shí)候，國(guó)語(yǔ)又在她腦子里譯成了上海話。那未免有點(diǎn)隔膜?！?“宗楨沒(méi)有想到他能夠使一個(gè)女人臉紅，使她微笑，使她背過(guò)臉去，使她掉過(guò)頭來(lái)。在這里，他是一個(gè)男子。平使，他是會(huì)計(jì)師，他是孩子的父親，他是家長(zhǎng)，他是車上的搭客，他,是店里的主顧，他是市民?？墒菍?duì)于這個(gè)不知道他底細(xì)的女人，他只是一個(gè)單純的

5、男子。” 小說(shuō)結(jié)尾：“飯后，他接過(guò)熱手巾，擦著臉，踱到臥室里來(lái)，扭開了電燈。一只烏殼蟲從房這頭爬到房那頭，爬了一半，燈一開，它只得伏在地板的正中，一動(dòng)也不動(dòng)。在裝死么？在思想么？整天爬來(lái)爬去，很少有思想的時(shí)間罷？然而思想畢竟是痛苦的。宗楨捻滅了電燈，手按在機(jī)括上，手心汗潮了，渾身一滴滴沁出汗來(lái)，像小蟲子癢癢地在爬。他又開了燈，烏殼蟲不見了，爬回窠里去了?！?張愛玲小說(shuō)的主題內(nèi)容 對(duì)情欲異化人性的表現(xiàn) 金鎖記：用性易物的女性生存本質(zhì)壓抑、扭曲了人性，殘忍的仇恨、復(fù)仇欲?！叭陙?lái)她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個(gè)人，沒(méi)死的也送了半條命。她知道她兒子女兒恨毒了她，她婆家的人恨她，她娘家的人

6、恨她。她摸索著腕上的翠玉鐲子，徐徐將那鐲子順著枯瘦如柴的手臂往上推，一直推到腋下。她自己也不能相信她年輕的時(shí)候有過(guò)滾圓的胳膊。喜歡她的有肉店里的朝祿，她哥哥的結(jié)拜兄弟丁玉根，張少泉，還有沈裁縫的兒子。喜歡她，也許只是喜歡跟她開開玩笑，然兒如,果她挑中了他們之中的一個(gè)，往后日子久了，生了孩子，男人多少對(duì)她有點(diǎn)真心。七巧挪了挪底下的荷葉邊小洋枕，湊上臉揉擦了一下，那一面的一滴眼淚她就懶怠去擦拭，由它掛在腮上，漸漸自己干了?！?張愛玲小說(shuō)的主題內(nèi)容,新舊交替時(shí)代的人生悲歡 十八春：曼楨：自立、自強(qiáng)的妹妹被姐姐曼璐、姐夫祝鴻才所摧殘的人生故事。,張愛玲小說(shuō)的風(fēng)格與成就,夏志清認(rèn)為，張愛玲既有喬叟式享受

7、人生樂(lè)趣的情懷，又有觀察人生處境方面的悲劇感 A、意象繁復(fù)、豐富 B、有強(qiáng)烈的歷史意識(shí) C、處理人情風(fēng)俗十分熟練，對(duì)人心理揭示深刻，主要受弗洛依德和西洋小說(shuō)影響，心理描寫細(xì)膩，另方面又得益舊小說(shuō)，對(duì)白圓熟，摸透了中國(guó)人的脾氣,張愛玲的文學(xué)觀念,“我發(fā)現(xiàn)弄文學(xué)的人向來(lái)是注重人生飛揚(yáng)的一面，而忽視人生安穩(wěn)的一面。其實(shí)，后者正是前者的影子”。 “人生安穩(wěn)的一面則有著永恒的意味，雖然這種安穩(wěn)常是不完全的，而且每隔多少時(shí)候就要破壞一次，但仍然是永恒的。它存在于一切時(shí)代。它是人的神性，也可以說(shuō)是婦人性?！?“文學(xué)史上樸素地歌詠人生的安穩(wěn)的作品很少，倒是強(qiáng)調(diào)人生的飛揚(yáng)的作品多，但好的作品，還是在于它是以人生的安穩(wěn)做底子來(lái)描寫人生的飛揚(yáng)的。” （自己的文章，1944-12）,張愛玲的文學(xué)觀念,“我是喜歡悲壯，更喜歡蒼涼。壯烈只有力，沒(méi)有美，似乎缺少人性。悲劇則如大紅大綠的配角，是一種強(qiáng)烈的對(duì)照，但它的刺激性還是大于啟發(fā)性。蒼涼之所以有更深長(zhǎng)的回味，就因?yàn)樗袷[綠配桃紅，是一種參差的對(duì)照?！?“我喜歡參差對(duì)照的寫法，因?yàn)樗禽^近于真實(shí)的。”“所以我的小說(shuō)里，除了金鎖記里的曹七巧，全是寫不徹底的人物。他們不是英雄，他們可是這時(shí)代的廣大的負(fù)荷者。因?yàn)樗麄冸m然不徹底，但究竟是認(rèn)真的。他們沒(méi)有悲壯，只有蒼涼。悲壯是一種完成，而蒼涼則是一種啟示。”,張愛玲的文學(xué)觀念,“我喜歡樸素，可是我只能從描寫現(xiàn)代