1、,第二章 弘揚(yáng)中國(guó)精神 與 共筑精神家園,構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量,為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng) 。 習(xí)近平2015年10月13日在第五屆全國(guó)道德模范座談會(huì)上講話,2,滿江紅,怒發(fā)沖冠 憑闌處瀟瀟雨歇抬望眼 仰天長(zhǎng)嘯壯懷激烈三十功名塵與土八千里路云和月莫等閑 白了少年頭空悲切,靖康恥 猶未雪臣子恨 何時(shí)滅駕長(zhǎng)車(chē)踏破賀蘭山闕壯志饑餐胡虜肉笑談渴飲匈奴血待從頭 收拾舊山河朝天闕,3,本章教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu),4,重點(diǎn)和難點(diǎn),如何理解中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)？ 全球化背景下為什么要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神？ 如何理解改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神？,5,第一節(jié) 中國(guó)精神的傳承與價(jià)值,6

2、,一 重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),7,一、重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),不義而富且貴 于我如浮云,見(jiàn)賢思齊， 見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也,8,中華民族崇尚精神的體現(xiàn),對(duì)物質(zhì)與精神生活的認(rèn)知 對(duì)理想的不懈追求 對(duì)道德修養(yǎng)和道德教化的重視 對(duì)人生境界和理想人格的崇尚,9,中共繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng),在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，黨都重視發(fā)揮人的精神作用，發(fā)揚(yáng)民族的重精神傳統(tǒng)。 毛澤東在1956年會(huì)議講話：人是要有一點(diǎn)精神的,無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命精神就是由這里頭出來(lái)的。 在紀(jì)念白求恩一文中，號(hào)召全黨同志要向國(guó)際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士白求恩學(xué)習(xí)，做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益

3、于人民的人。 習(xí)近平：理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。 民族復(fù)興不僅表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)騰飛，更要有中國(guó)精神。,10,二、中國(guó)精神是強(qiáng)國(guó)之魂,11,中國(guó)精神的價(jià)值,實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神引領(lǐng) 凝聚中國(guó)力量的精神紐帶 提升綜合國(guó)力的重要保證,12,惟有民魂是值得寶貴的,惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái),中國(guó)人才有真進(jìn)步。,13,三中國(guó)精神是民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一,社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓 民族精神- 時(shí)代精神- 二者是民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐 二者是中華民族安身立命的根本、價(jià)值認(rèn)同的標(biāo)識(shí)、傳承發(fā)展的支撐。,14,第二節(jié) 以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神,

4、15,一、民族精神的基本內(nèi)容,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 愛(ài)好和平 勤勞勇敢 自強(qiáng)不息,1.什么是民族精神？ 所謂民族精神，是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。,17,“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步”。,我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。,魯 迅,18,主要內(nèi)容,2中華民族精神的內(nèi)涵,19,20,八個(gè)月的殘酷戰(zhàn)斗,艱難跋涉,加之饑寒交迫、瘟疫流行,牲畜死亡殆盡,人口死亡大半,幸存者

5、僅7萬(wàn)多人。土爾扈特東歸譜寫(xiě)了一部震驚中外的驚天地、泣鬼神的悲壯史詩(shī)。,（1）團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,20,21,李肇星在第四輪六方會(huì)談開(kāi)幕式上的致詞,我希望各方認(rèn)識(shí)到所肩負(fù)的歷史責(zé)任和崇高使命，在會(huì)談中采取靈活務(wù)實(shí)的態(tài)度，相互尊重，平等對(duì)話，充分協(xié)商。在鞏固過(guò)去三輪會(huì)談的成果的基礎(chǔ)上，增進(jìn)相互了解和信任，求同存異，凝聚共識(shí)，建立符合各方利益的最大公約數(shù)，推動(dòng)會(huì)談取得積極進(jìn)展。 中國(guó)將繼續(xù)有關(guān)各方協(xié)調(diào)與合作，為實(shí)現(xiàn)半島無(wú)核化，實(shí)現(xiàn)地區(qū)和平穩(wěn)定而不懈努力。,（2）愛(ài)好和平,21,與和平相對(duì)的是戰(zhàn)爭(zhēng)。中華民族崇尚自由，同時(shí)，也尊重其他民族、國(guó)家的自由。她奉行“己所不欲，勿施于人”的處事原則，反對(duì)通過(guò)侵略、掠奪來(lái)

6、謀求自己的利益。對(duì)此，許多西方思想家都有深刻的洞悉。以和為貴的思想孕育了中華民族崇尚團(tuán)結(jié)、熱愛(ài)和平、寬容豁達(dá)的胸懷。,22,“如果世界上有驕傲到不肯打仗的民族，那么這個(gè)民族就是中國(guó)。中國(guó)人天生的態(tài)度就是寬容和友好，以禮待人并希望得到回報(bào)。假如中國(guó)人愿意的話，他們的國(guó)家是最強(qiáng)大的國(guó)家。但他們希望的只是自由而不是支配。” -英國(guó)哲學(xué)家羅素,23,“天行健，君子以自強(qiáng)不息” 易傳象辭 中華民族生存發(fā)展的動(dòng)力來(lái)自于自身，來(lái)自她的成員對(duì)國(guó)富民強(qiáng)的不懈努力，來(lái)自對(duì)民族自立、自尊、自強(qiáng)的強(qiáng)烈渴望，來(lái)自至善理想和人生價(jià)值的執(zhí)著追求。,（4）自強(qiáng)不息,24,（3）勤勞勇敢,勤勞是興家立國(guó)之本，是一切事業(yè)成功的保

7、證；勇敢，是社會(huì)正義得以秉承和彰顯的依托，勇敢要求人們?yōu)榱俗非笳胬怼?jiān)持正義，要有置個(gè)人得失、貧富、生死于度外的勇氣。,25,3愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心,(1)愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的共同價(jià)值基礎(chǔ) (2)愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的最高政治原則 (3)愛(ài)國(guó)主義是中華民族的動(dòng)力源泉,26,4.要大力弘揚(yáng)和培育民族精神,“民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林”。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，民族精神是民族凝聚力的源泉，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的一個(gè)重要的尺度。,27,二 愛(ài)國(guó)主義及其時(shí)代價(jià)值,（一）愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵,28,二 愛(ài)國(guó)主義的

8、科學(xué)內(nèi)涵,* 愛(ài)祖國(guó)的大好河山 祖國(guó)的大好河山，不只是自然風(fēng)光，而且是主權(quán)、財(cái)富、民族發(fā)展和進(jìn)步的基本載體。,愛(ài)自己的骨肉同胞,對(duì)人民群眾的深厚感情，緊緊地和人民群眾站在一起。,* 愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化,小資料徐州地區(qū)國(guó)家級(jí) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn),徐州梆子 徐州琴書(shū) 徐州柳琴戲 徐州嗩吶藝術(shù),豐縣糖人供 邳州紙塑獅子頭 徐州剪紙 徐州香包 邳州跑竹馬,33,文化傳統(tǒng)作為一個(gè)民族群體意識(shí)的載體，常常被稱(chēng)為國(guó)家和民族的“胎記”，是一個(gè)民族得以延續(xù)的“精神基因”，是培養(yǎng)民族心理、民族個(gè)性、民族精神的“搖籃”，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。 文化的凝聚力；文化的競(jìng)爭(zhēng)；,自孔子以來(lái)，埃及、巴比倫、波斯、馬其頓，包括羅馬

9、的帝國(guó)，都消亡了；但是中國(guó)卻以持繼的進(jìn)化生存下來(lái)了。 羅素,35,屈 原,秋 瑾,精忠報(bào)國(guó),岳飛,* 愛(ài)自己的國(guó)家,地名中的愛(ài)國(guó)表達(dá),淮海路（啟明路） 解放路 復(fù)興路 建國(guó)路 博愛(ài)街 統(tǒng)一街 大同街 道平路 少華街 王陵路 民主路 中樞街（梁中樞 ） 民權(quán)街 .,37,38,少華街地名來(lái)歷,辛亥烈士王少華是徐州人。1913年7月18日，為了維護(hù)治安，地方人士公舉銅山縣臨時(shí)民政長(zhǎng)，王少華說(shuō)：“我家無(wú)老母，為家鄉(xiāng)甘愿負(fù)此重任，以報(bào)地方父老殷望!”王少華遂被推為代理民政長(zhǎng)，組織巡邏。不久敗退的張勛氣勢(shì)洶洶回到徐州，找王少華索要財(cái)物餉銀，王少華不愿意打擾百姓，說(shuō)不能籌辦。辮子兵武力威脅、百般凌辱王少華

10、，少華憤而自殺。,39,討論 人們的愛(ài)國(guó)情感是如何產(chǎn)生的？,motherland 家鄉(xiāng)情感,40,愛(ài)國(guó)主義是內(nèi)心深處表達(dá)作為一個(gè)個(gè)體對(duì)于整體的認(rèn)同感和歸屬感。熱愛(ài)自己所處的集體并且維護(hù)它，這是人類(lèi)的本能。 祖國(guó)的榮辱興衰與個(gè)人利益休戚相關(guān),41,妓女與富翁,在南洋爪畦，有一位財(cái)產(chǎn)超過(guò)一千萬(wàn)的華僑富翁。一天他到一位當(dāng)老師的好友那里聊天。二人談得高興，忘了時(shí)間。直到深夜，富翁忽然起到該回家了，但自已離家時(shí)卻忘了帶（夜間通行證）和夜燈。按照當(dāng)?shù)胤钜?guī)定，華人夜出，身邊如果沒(méi)在夜照和夜燈，給荷蘭巡捕查獲，輕則罰款，重則坐牢。富翁發(fā)現(xiàn)離門(mén)前不遠(yuǎn)的地方，有一間日本娼窠。他計(jì)上心來(lái)，便對(duì)朋友說(shuō)：“我有辦法回

11、家了?！边@位教師正在愕然，富翁已經(jīng)直朝日本娼窠走去。富翁到了娼窠，給一塊錢(qián)叫了一個(gè)日本妓女，讓她陪伴自己散步。妓女得了一塊錢(qián)，也自然很愿意。他們挽著手散步，一直走到富翁的自家門(mén)口，富翁才讓妓女轉(zhuǎn)回娼窠，他自己也達(dá)到了回家的目的。,42,2、愛(ài)國(guó)主義是基本的道德規(guī)范 愛(ài)國(guó)主義歷來(lái)被視為最基本的道德要求；愛(ài)國(guó)、富國(guó)、強(qiáng)國(guó)、報(bào)國(guó)、救國(guó)都是世代稱(chēng)頌的高尚美德；而賣(mài)國(guó)、辱國(guó)、禍國(guó)、亂國(guó)、叛國(guó)則是為世人所不齒的丑惡行為。,43,四、愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值,在我國(guó)的歷史上，愛(ài)國(guó)主義從來(lái)就是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來(lái)侵略和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中，發(fā)揮了重

12、大作用。在愛(ài)國(guó)主義精神的激勵(lì)下，我們的國(guó)家和民族自強(qiáng)不息，具有偉大的凝聚力和生命力。,44,習(xí)近平談愛(ài)國(guó)主義,實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。愛(ài)國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量 。,45,1 愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一 和民族團(tuán)結(jié)的紐帶,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一始終代表了中國(guó)社會(huì)歷史的發(fā)展方向，代表了全國(guó)各族人民的共同心愿 。 維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國(guó)家的核心利益。 臺(tái)獨(dú)、疆獨(dú)、藏獨(dú)及 其他分裂勢(shì)力,46,2 愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力,48,3 愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉,偉大

13、的人生目標(biāo)往往也產(chǎn)生與對(duì)自己國(guó)家的深厚的感情，一個(gè)人越是熱愛(ài)自己的祖國(guó)，歷史責(zé)任感就越強(qiáng)烈，人生目標(biāo)也就越越明確，人生信念也就越堅(jiān)定。 古往今來(lái)，歷史的偉大人物，無(wú)一不是忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者。他們成功很大一部分歸因于對(duì)自己國(guó)家濃厚的感情。,四、新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義,49,（一）愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化,1、經(jīng)濟(jì)全球化背景下要 繼續(xù)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義,50,經(jīng)濟(jì)一體化：從20世紀(jì)6070年代以后，世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)，基本特點(diǎn)是商品、技術(shù)、信息及資本在全球范圍的流動(dòng)和配置。,政治、文化一體化是指政治制度和文化價(jià)值觀念的趨同化。其實(shí)質(zhì)就是西方大國(guó)在經(jīng)濟(jì)全球化加快發(fā)展的條件下，利用其經(jīng)濟(jì)和軍事優(yōu)勢(shì)，限制世界各國(guó)政治

14、和文化的多樣性選擇和發(fā)展，推行全球政治制度和文化價(jià)值觀念的全盤(pán)西化。,51,經(jīng)濟(jì)全球化的今天，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義受到了哪些考驗(yàn)？,52,時(shí)代變遷與環(huán)境變化 中國(guó)和平發(fā)展產(chǎn)生的影響 文化傳統(tǒng)及其差異的影響,53,國(guó)家是本民族整體利益的最具權(quán)威的代表者，是民族存在的最高形式 民族國(guó)家仍然是國(guó)際社會(huì)最強(qiáng)大的獨(dú)立主體 國(guó)家是促使經(jīng)濟(jì)全球化正常發(fā)展的最具實(shí)力的制約力量 國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力妄圖西化與分化我國(guó),54,推薦觀看,55,2 經(jīng)濟(jì)全球化背景下怎樣弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義,56,第一 要在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，利用各項(xiàng)有力條件加速提高中國(guó)的國(guó)力 第二 要充分做好積極應(yīng)對(duì)各種可能性的準(zhǔn)備 第三要以寬廣的眼界看待世界，保持大國(guó)心

15、態(tài),57,3、經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義,當(dāng)代大學(xué)生需要著重樹(shù)立以下觀念： 人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。 經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。,（三）愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,60,（三）愛(ài)國(guó)主義與中國(guó)精神,中國(guó)精神就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神支柱 。,61,五、愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神,時(shí)代精神，是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。,1. 時(shí)代精神的內(nèi)涵,改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。,改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型

16、國(guó)家的迫切需 要。,為什么說(shuō)改革創(chuàng)新精神是時(shí)代精神的核心？,改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。,63,64,2、弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,1.必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技 創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其它各方面的創(chuàng)新。 2.要自覺(jué)投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐。,65,李娜一句話惹愛(ài)國(guó)論口水戰(zhàn),李娜在印第安維爾斯一次賽后記者會(huì)上強(qiáng)調(diào)自己作為職業(yè)球員的身份，李娜說(shuō)，“但對(duì)我來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得自己不過(guò)是個(gè)普通的網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員。我來(lái)到這里(印第安維爾斯)并不是應(yīng)國(guó)家要求(而是以一個(gè)職業(yè)球員的身份來(lái)參賽)。我只希望打好自己的網(wǎng)球，我自然會(huì)盡力把它做好?！?英文原文：I think for

17、me Im only a tennis athlete. Im not here for the country. I just play my tennis. I am just doing my job to try the best.),66,你對(duì)李娜的言論如何看待？,67,二 做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者,一、自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益 二、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一 三、增強(qiáng)國(guó)防觀念 四、以振興中華為己任,68,一、自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益,鄧小平告誡我們：,“談到人格，但不要忘記還有一個(gè)國(guó)格。特別是像我們這樣第三世界的發(fā)展中國(guó)家，沒(méi)有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國(guó)家是立不起來(lái)的?！?二、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一,

18、當(dāng)代大學(xué)生是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的生力軍，要自覺(jué)做促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的模范，同一切破壞民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的思想、行為進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。,三、增強(qiáng)國(guó)防觀念,國(guó)防觀念是指一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)國(guó)防建設(shè)的目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，它主要包括國(guó)防憂患意識(shí)、國(guó)防目標(biāo)意識(shí)、國(guó)防價(jià)值意識(shí)、國(guó)防責(zé)任意識(shí)、國(guó)防法制意識(shí)和國(guó)防獻(xiàn)身意識(shí)等。,72,古羅馬,73,瑞士,“二戰(zhàn)”期間，希特勒軍隊(duì)攻陷法國(guó)后，在瑞士東部邊境部署了50個(gè)師團(tuán)，制定了“冷杉行動(dòng)”準(zhǔn)備吞并瑞士。但最終讓希特勒放棄了入侵計(jì)劃。原因是1937年7月的某天，幾小時(shí)之內(nèi)，瑞士的男人們穿上了軍裝，在一個(gè)當(dāng)時(shí)只有400萬(wàn)人口的國(guó)家里竟動(dòng)員了50萬(wàn)人的大軍。要拿下這個(gè)面積僅有4.2萬(wàn)平方公里的國(guó)家，德國(guó)軍隊(duì)至少要付出100萬(wàn)精銳兵力的代價(jià)，實(shí)在是得不償失。希特勒在權(quán)衡入侵的利弊得失后，最終放棄了入侵瑞士的計(jì)劃。,74,75,2.樹(shù)立國(guó)家安全意識(shí),斯諾登事件,香港占中事件,77,1、確立新的國(guó)家安全觀 政治安全和國(guó)防安全 -國(guó)