1、人教版初中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)8年級(jí)桃花源記教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)： 1、熟讀并背誦課文。 2、掌握、積累一部分文言常用詞語(yǔ)，了解古今異義現(xiàn)象。 3、把握文章的線索，體味簡(jiǎn)潔而豐富的語(yǔ)言。 4、理解“世外桃源”所寄托的作者的社會(huì)理想。 教學(xué)重點(diǎn)：1、把握文章的線索，體味簡(jiǎn)潔而豐富的語(yǔ)言。 2、理解“世外桃源”所寄托的作者的社會(huì)理想。教學(xué)難點(diǎn)： 1把握作品虛景實(shí)寫、實(shí)中有虛的寫法。 2、正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)課文所描繪的理想境界。 課前準(zhǔn)備：收集課文相關(guān)材料 教學(xué)方法：朗誦法、討論法、情景設(shè)計(jì)法 課時(shí)劃分：兩課時(shí) 第一課時(shí) 教學(xué)目的： 1、了解作者和作品的創(chuàng)作背景。 2、掌握一詞多義及省略句的用法。 3、流暢的朗讀課

2、文，利用注釋和工具書讀懂課文。 一、導(dǎo)入： 有位英國(guó)文學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣一句話：一個(gè)熱愛(ài)生活的人，即便是在最痛苦的時(shí)候也能找到美好的因素。同學(xué)們往往也有這種體驗(yàn)：當(dāng)你遇事不順時(shí)，當(dāng)你心煩意亂時(shí)。當(dāng)你郁悶低沉?xí)r，你會(huì)去想象一些開心的東西，你會(huì)去幻想著一切都變得美好順利歡暢的一剎，你會(huì)去遐想成功帶來(lái)的無(wú)盡的歡暢.生活在東晉的著名詩(shī)人陶淵明就是這樣一個(gè)人，他的生活充滿坎坷磨難，但他把希望寄托在美好的憧憬之中。今天我們要學(xué)習(xí)的桃花源記就表達(dá)了他對(duì)人生理想的追求和渴望。 二、學(xué)生交流課前收集的相關(guān)資料 1、關(guān)于作者 陶淵明，名潛，字元亮。東晉著名詩(shī)人、文學(xué)家，世稱靖節(jié)先生，別號(hào)五柳先生。生于東晉末期，出身于沒(méi)

3、落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得伸，做過(guò)幾任小官，由于不滿官場(chǎng)丑惡，41歲時(shí)棄官回鄉(xiāng)，歸隱田園，留下了“不為五斗米折腰”的傳世美談。他是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人，其詩(shī)自然質(zhì)樸，意味雋永。代表作有歸去來(lái)兮辭、歸園田居、桃花源記、五柳先生傳等 。2、關(guān)于作品 桃花源記選自陶淵明集，是陶淵明所作的桃花源詩(shī)并記中的“記”。此文包括“記”和“詩(shī)”兩個(gè)部分。“記”是“詩(shī)”的序言，是一篇優(yōu)美的散文；“詩(shī)”是對(duì)所記的桃源世界的歌頌和贊美，并對(duì)桃花源社會(huì)作了一些補(bǔ)充。兩者相互配合，共同構(gòu)成了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界相對(duì)立的為作者所向往的理想社會(huì)。 3、關(guān)于寫作背景 本文

4、寫于公元421年，當(dāng)時(shí)政治黑暗，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭。當(dāng)時(shí)陶淵明已歸隱多年，對(duì)于戰(zhàn)亂造成的苦難，有著深切的感受，但他深知無(wú)法改變現(xiàn)狀，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫情懷，塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。桃花源記就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。 三、預(yù)習(xí) 豁然開朗（hu）屋舍儼然（yn）阡陌交通（qin） 黃發(fā)垂髫（tio）便要還家（yo）土地平曠（kung） 劉子驥（j）詣太守（y）間隔（jin） 四，讀課文，疏通文意 1、第一段翻譯，重點(diǎn)字詞的歸納。 晉太原中,武陵人捕魚為業(yè)，（東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。注意太原是年號(hào)，該句交代了

5、時(shí)間，主人公，以及他的職業(yè)。） 緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。（一天）他順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。緣：沿著。之:的） 忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，（忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸數(shù)量很繁多。注意：百步其實(shí)是一個(gè)大致的數(shù)量詞，表示估計(jì)而已。） 中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，（中間沒(méi)有別的樹，花草鮮嫩而美麗，花兒紛紛都落下來(lái)。古今異義：鮮美：鮮艷美麗。今：味道好。雜：別的；繽紛：繁多的樣子。） 漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。（漁人非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。甚:很；異：感到奇怪；之:語(yǔ)氣助詞；復(fù):繼續(xù)；前：向前；欲:想要；窮:形容詞-動(dòng)詞走完；其：指示代詞，這，那） 林盡水源，便得一山，（

6、桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山。盡:到頭） 山有小口，仿佛若有光。（山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。仿佛：隱隱約約。） 便舍船，從口入。（漁人于是下了船，從洞口進(jìn)去。省略句。舍：舍棄） 初極狹，才通人。（起初，洞口很狹窄，只容一個(gè)人通過(guò)。省略句。才:僅僅） 復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。（又走了幾十步，突然（變得）開闊敞亮了。復(fù)：繼續(xù)?；砣婚_朗：形容由狹窄幽暗忽然變得寬闊明亮的樣子。然：的樣子，豁(hu)然開朗） 土地平曠，屋舍儼然，（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。然：的樣子。儼然：整齊的樣子。儼(yn)然） 有良田美池桑竹之屬。（有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、

7、竹林之類。屬：類。） 阡陌交通，雞犬相聞。（田間小路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，（村落間）雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。阡陌：田間的小路。交通：交錯(cuò)相通。今：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱，阡(qin)陌） 其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。（人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣。其：這，那。悉：都） 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè)。黃發(fā)：指老人。垂髫(tio)：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。(指代)，垂髫(tio)） 2、字詞翻譯: 緣：沿著。 繽紛：繁多的樣子。 甚:很。 復(fù):繼續(xù)。 欲:想要。 盡:到頭。 仿佛：隱隱約約。 才:僅僅。 豁然開朗：形容由狹窄幽暗忽

8、然變得寬闊明亮的樣子。 儼然：整齊的樣子。 屬：類。 阡陌：田間的小路。 黃發(fā)：指老人。垂髫(tio)：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。(指代) 3、古今詞義。 鮮美（古義：鮮艷美麗芳草鮮美今義：（味道）新鮮） 交通（古義：交錯(cuò)相通阡陌交通今義：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱） 妻子（古義：妻子兒女率妻子邑人來(lái)此絕境今義：指男方的配偶） 絕境（古義：與世隔絕的地方來(lái)此絕境今義：沒(méi)有出路的地方） 無(wú)論（古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)無(wú)論魏晉今義；不管（連詞）關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)） 如此（古義：像這樣說(shuō)如此今義:這樣） 緣（古義：沿緣溪行今義：緣故，緣分） 延（古義：請(qǐng)余人各復(fù)延至其家今義:延長(zhǎng)延伸） 津（古義：渡口這里問(wèn)津指探訪

9、。后遂無(wú)問(wèn)津者今義：口液） 遂與外人間隔：間隔：隔絕，不通音信；現(xiàn)代：隔開。 皆嘆惋：嘆惋：驚嘆，惋=驚；現(xiàn)代：驚嘆惋惜。 尋病終：尋：頃刻，不久；現(xiàn)代：找。 4、詞類活用: 才通人通：使動(dòng)用法使人通過(guò) 欲窮其林窮:形容詞-動(dòng)詞走完 漁人甚異之異:形容詞的意動(dòng)用法對(duì).感到奇怪 復(fù)前行前:名詞-狀語(yǔ)向前 一詞多義: 之:忘路之遠(yuǎn)近:的 漁人甚異之:語(yǔ)氣助詞 有良田美池桑竹之屬:指示代詞,這. 舍：舍棄“便舍船”房舍“屋舍儼然” 尋：尋找“尋向所志”不久“尋病終” 志：做標(biāo)記“處處志之”標(biāo)記“尋向所志” 向：以前“尋向所志”對(duì)著“眈眈相向” 為：wi作為，動(dòng)詞?！耙圆遏~為業(yè)”wi對(duì)，向。介詞?！按?/p>

10、人一一為具言所聞”“不足為外人道也” 乃：于是，就“見漁人，乃大驚”竟然“乃不知有漢，無(wú)論魏晉” 復(fù)：又“復(fù)前行”再“不復(fù)出焉” 遂：遂與外人間隔（于是，就）；遂迷（最終，終于）； 武陵人捕魚為業(yè)：即以捕魚為業(yè)，靠捕魚作為職業(yè)。有個(gè)武陵人靠捕魚為生。為：作為。 緣溪行：沿著小溪往前行。緣：沿著，順著。 忘路之遠(yuǎn)近：忘記了路程的遠(yuǎn)近。遠(yuǎn)近：偏義復(fù)詞，文中僅指遠(yuǎn)。 落英繽紛：地上的落花雜亂繁多。落英：落花，一說(shuō)剛開的花。繽紛：雜亂繁多的樣子。 漁人甚異之：捕魚的人對(duì)此感到非常驚異。漁：捕魚。異之：以之為異。之：指見到的景象。 復(fù)前行，欲窮其林：（漁人）又繼續(xù)向前劃去，想走到林子的盡頭。復(fù)：又，繼續(xù)

11、。前：向前（方位名詞作狀語(yǔ)）窮：窮盡。 林盡水源：盡：消失。 便得一山：得：發(fā)現(xiàn)，看見。 才通人：僅僅容一個(gè)人通過(guò)。才：副詞，只，僅僅。通：使通過(guò)。 豁然開朗：豁然：開闊敞亮的樣子。然：的樣子。 土地平曠：曠：空闊，開闊。 屋舍儼然：儼然：整齊的樣子。 有良田、美池、桑竹之屬：之屬：這一類。 阡陌交通：阡陌：田間小路，南北的叫阡，東西的叫陌。交通：交錯(cuò)相通。 雞犬相聞：（村落間）能聽到雞鳴狗叫的聲音。 其中往來(lái)種作：往來(lái)：名詞，代往來(lái)的人。種作：名詞，代種作的人。 悉如外人：悉：全，都。外人：桃花源外的世人。 黃發(fā)垂髫：黃發(fā)：借代老人，舊說(shuō)長(zhǎng)壽的象征。垂髫：借代小孩。 怡然自樂(lè)：怡然：快樂(lè)的樣

12、子。 乃大驚：乃：竟然。 問(wèn)所從來(lái)：所從來(lái)：從何處來(lái)，所，處所，地方。 具答之：具：同“俱”，完全，詳盡。之：指代桃花源中人所問(wèn)的問(wèn)題。 便要還家：要：通“邀”，邀請(qǐng)。 咸來(lái)問(wèn)訊：咸：副詞，都。問(wèn)訊：訊=問(wèn)，打聽，詢問(wèn)。 自云先世避秦時(shí)亂：云：說(shuō)。先世：先輩。亂：戰(zhàn)亂。 率妻子邑人：率：帶領(lǐng)。妻子：“妻”與“子女”。邑人：同鄉(xiāng)人，鄉(xiāng)鄰。 來(lái)此絕境：絕境：與世人隔絕的地方。 遂與外人間隔：遂：于是，就。外人：桃花源外的人。間隔：隔絕，不通音信。 乃不知有漢：乃：副詞，竟。 無(wú)論魏、晉：無(wú)論：不用說(shuō)，更不必說(shuō)。 此人一一為具言所聞：此人：漁人。為：給。具：同“俱”詳細(xì)。所聞：所知道的世事。 皆嘆惋

13、：皆：都。嘆惋：驚嘆，惋=驚。 余人各復(fù)延至其家：延：邀請(qǐng)。其：他們的。 停數(shù)日，辭去：停：居住。辭：告別。去：離開。 此中人語(yǔ)云：語(yǔ)：告訴。 不足為外人道也：足：值得。為：對(duì)。道：說(shuō)。也：語(yǔ)氣詞。 既出：既：副詞，已經(jīng)，以后。 得其船：得：找到。其：自己的 便扶向路：便：就。扶：沿，順著。向：原來(lái)的，先前的。 處處志之：志：做標(biāo)志。 及郡下，詣太守：及：到。詣：拜見。 說(shuō)如此：如此：自己在桃花源中的所見所聞。 太守即遣人隨其往：遣：派 尋向所志：尋：尋找。向：原來(lái)。所志：所做的標(biāo)志。 遂迷不復(fù)得路：遂：結(jié)果。 聞之，欣然規(guī)往：聞：聽。之：漁人去過(guò)桃花源一事。欣然：高興的樣子。規(guī)往：計(jì)劃前去。

14、 未果，尋病終：果：動(dòng)詞，實(shí)現(xiàn)，成為事實(shí)。尋：頃刻，不久。 后遂無(wú)問(wèn)津者：遂：就。問(wèn)津：?jiǎn)柭?，尋訪。者：的人。 三、作業(yè) 1反復(fù)朗讀課文，做到熟讀成誦。 2、收集文中出現(xiàn)的古今異義詞以及與課文內(nèi)容相關(guān)的成語(yǔ)。 2概括每個(gè)自然段段意，體會(huì)全文的思路。 第二課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)： 1、知識(shí)目標(biāo)：理清文章結(jié)構(gòu)，把握語(yǔ)言的具體內(nèi)涵； 2、能力目標(biāo)：感悟作者透過(guò)文字所表現(xiàn)的思想情感和理想； 3、情感目標(biāo)：領(lǐng)會(huì)文章的美學(xué)特點(diǎn)和審美價(jià)值； 教學(xué)重點(diǎn)：語(yǔ)言內(nèi)涵的把握和領(lǐng)會(huì)文字中作者的思想情感和理想； 教學(xué)難點(diǎn)：文章寫做特點(diǎn)的把握； 教學(xué)過(guò)程： 一、新課導(dǎo)入： 上堂課我們了解了文章的主要內(nèi)容，并且初步了解了桃花源是一

15、個(gè)怎樣的世界，今天我們?cè)賮?lái)具體地了解作者透過(guò)這些文字想要表達(dá)什么內(nèi)容。 指名說(shuō)出課后收集的文中古今異義的詞以及與文章內(nèi)容相關(guān)的成語(yǔ) 明確： 芳草鮮美古義：鮮艷美麗今義：（味道）新鮮 阡陌交通古義：交錯(cuò)相通今義：交通運(yùn)輸 率妻子邑人來(lái)此絕境 妻子古義：妻子兒女今義：指男方的配偶，老婆 絕境古義：與世隔絕的地方今義：沒(méi)有出路的地方 無(wú)論魏晉古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)今義；不管（連詞） 說(shuō)如此古義：像這樣今義:這樣 成語(yǔ)：世外桃源落英繽紛雞犬相聞怡然自樂(lè) 黃發(fā)垂髫豁然開朗無(wú)人問(wèn)津 二、回顧內(nèi)容，梳理結(jié)構(gòu)： 1、請(qǐng)大家再讀課文，并思考：課文以什么為線索？ 全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)

16、過(guò)，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來(lái)了。 2、試著給課文劃分段落： 第一部分（）：漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)； 第二部分（）：漁人進(jìn)入桃花源及其所見所聞； 第三部分（）：漁人離開桃源后，太守派人先后探訪桃源未果的情形； 三、結(jié)合內(nèi)容，把握內(nèi)涵：（接下去我們就按照文章的層次去一同揭開桃花源的真面目） 1、漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？ 緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。（好奇心） 2、作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？ 討論并歸納：夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。（

17、奇麗美景） 3、作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的？ 土地平曠，屋舍產(chǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作。 （平靜的社會(huì)生活和勤勞和平的人們） 4、作者怎樣描寫桃花源人一看到漁人是怎樣的表現(xiàn)？ 便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。 （桃花源人熱情好客的淳樸風(fēng)尚，人與人之間友好和睦的關(guān)系） 5、桃源人見漁人為什么“乃大驚”？ 寫出桃源人對(duì)陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。 6、漁人一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？ 為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒(méi)有過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。 （表現(xiàn)桃花源人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和對(duì)沒(méi)有

18、壓迫、沒(méi)有剝削的理想社會(huì)的追求） 7、此中人語(yǔ)云，不足為外人道也的原因是什么？ 不希望外人來(lái)打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。 8、漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，為什么再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”？ 這樣寫的目的是使人覺(jué)得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。 四、發(fā)表感慨，加深內(nèi)涵把握： 我記得上堂課叫大家有三個(gè)詞語(yǔ)概括文中的桃花源，接下去我們按照一種句式來(lái)回答： “桃花源是一個(gè)的世界，那是因?yàn)椤保?1、“美”的世界：環(huán)境幽雅；風(fēng)景秀美；資源豐富；和諧安寧； 2、“樂(lè)”的世界：平等和睦；安定；豐衣足食；民風(fēng)淳樸； 3、“奇”的世界：景物和奇特；人和奇特；蹤跡

19、和奇特； 五、概括小結(jié)： 我們一概如何來(lái)看待作者筆下的桃源世界？ 1、這是作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的，表現(xiàn)了作者不滿黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)理想社會(huì)的憧憬和追求。 2、這個(gè)社會(huì)：景色優(yōu)美，資源豐富。沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂沒(méi)有剝削，社會(huì)平等和平，人人各得其所，生活得幸福安康。是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。 六、再讀課文，感受桃源世界： 七、作業(yè)：1.基訓(xùn)滿井游記教學(xué)目標(biāo) 1、品味課文清新自然、優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言，體會(huì)作者如何通過(guò)景物描寫抒發(fā)游覽時(shí)歡愉的心情，熟讀成誦，從而得到美的熏陶。 2

20、、學(xué)習(xí)細(xì)致的觀察生活，準(zhǔn)確生動(dòng)的描寫景物的方法。 教學(xué)重點(diǎn) 欣賞本文優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。 教學(xué)設(shè)想 1、課堂教學(xué)力求“激趣”，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生生動(dòng)、活潑、有效地學(xué)習(xí)。 2、這是自讀課文，作為寫景小品，它精短饒有趣味，宜讓學(xué)生反復(fù)涵詠，力爭(zhēng)在課內(nèi)熟讀成誦，然后討論仿寫。 3、教具準(zhǔn)備：多媒體電教平臺(tái)、滿井游記教學(xué)軟件。 4、課時(shí)安排：一課時(shí)。 教學(xué)過(guò)程 一、引人課文 1、作者簡(jiǎn)介。 袁宏道（15681610），字中郎，一字無(wú)學(xué)，號(hào)石公，公安（今湖北省公安縣）人。萬(wàn)歷進(jìn)土，曾任空部郎中等職。明代著名文學(xué)家，與兄宗道、弟中道均有才名，時(shí)稱“三袁”。宏道詩(shī)主妙悟，

21、提倡“獨(dú)抒性靈，不拘俗套”，反對(duì)仿古，追求自然；重視通俗小說(shuō)和里巷民謠，作品以小品成就最高，內(nèi)容多寫身邊瑣事和自然景物。有珂雪齋集二十四卷傳世，后人輯為袁中郎全集，因宏道兄弟詩(shī)文風(fēng)格相近，時(shí)人稱之為“公安派”，稱他們的詩(shī)文為“公安體”。 二、自讀理解 1、學(xué)生朗讀課文，力求理解文意。 2、檢查學(xué)生理解能力，自學(xué)能力。教師讀課文，學(xué)生口譯。 3、學(xué)生再次朗讀課文，感受文章清新自然的語(yǔ)言。 三、自讀欣賞 1、播放有關(guān)滿井游記的風(fēng)光片段。要求學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容認(rèn)真觀看，用心體味。 2、教師指導(dǎo)，學(xué)生根據(jù)閱讀提示：“這是一篇清新的寫景小品。生動(dòng)的表達(dá)了一個(gè)城居者一冬都局促一室之內(nèi)，而今返回自然若脫籠之鴿

22、的歡快心情。寫景層次分明，比喻貼切?！痹诶斫狻⑹煜ふn文內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行欣賞。 學(xué)生邊議邊讀邊背，教師歸納。 （盡量由學(xué)生講，教師只作必要引導(dǎo)） 第一段內(nèi)容是什么？有什么作用？城中飛沙走礫，為下文正面記游作準(zhǔn)備，有對(duì)比的作用。 第二段逐句讀來(lái)，怎樣表達(dá)記游的次序？第一句“廿二日至滿井”：點(diǎn)明所游之地。第二句“高柳脫籠之鵠”：以堤柳、潤(rùn)土、曠野襯托心胸的舒暢?！叭裘摶\之鵠”用了比喻的修辭手法。第三句“于時(shí)出于匣也”；寫春水?！熬Ь弧弊鞅扔鳎娝拿鞒?。第四句“山巒之始掠也”：寫春山，細(xì)致地寫山被雪洗之美，用“如倩女始掠也”作比喻，形象化地描寫春山的形色兩美。第五句寫春柳、春苗兩景，筆墨不多，既

23、顯示燕地春色，又見觀察之細(xì)。第六、七句，寫游人，男男女女，有動(dòng)有靜，聲色兼?zhèn)洌螒B(tài)各異。第八句，運(yùn)用了借代寫魚鳥，描繪出神態(tài)。第九句，議論句，強(qiáng)調(diào)燕郊“未始無(wú)春”，與第一段對(duì)照。 3、出示篇章結(jié)構(gòu)圖(出示幻燈軟件)。 4、學(xué)生朗讀第二段，體會(huì)作者當(dāng)時(shí)歡愉的心情。 5、再次播放有關(guān)滿井游記的風(fēng)光片段，加深對(duì)課文的理解。 6、學(xué)生嘗試背誦第二段。 四、自讀深化 1、教師指導(dǎo)學(xué)生看閱讀提示：“學(xué)習(xí)細(xì)致的觀察生活、準(zhǔn)確生動(dòng)的描寫景物的方法”。 2、教師引導(dǎo)學(xué)生回憶朱自清的春，引出“繪春圖”，與“滿井早春圖”作比較。（出示幻燈軟件） 若脫籠之鵠山水太陽(yáng) 春水春草 春山春花 滿井早春圖春柳春鳳 春苗春雨

24、游人、魚鳥迎春 未始無(wú)春頌春 教師小結(jié)：同樣是寫春，雖然所寫的景物不同，但寫時(shí)都注意到了抓住事物特征，用優(yōu)美的語(yǔ)言進(jìn)行景物描寫，有靜有動(dòng)，有聲有色，表達(dá)作者的思想感情。 3、仿寫練習(xí)：校園的早晨。 （1）仿照兩篇文章的結(jié)構(gòu)，出示校園的早晨結(jié)構(gòu)提示圖：（出示幻燈軟件） 總寫 早晨的- 早晨的- 校園的早晨分寫早晨的- 早晨的- 早晨的- 總寫 （2）學(xué)生根據(jù)結(jié)構(gòu)提示圖，分組討論。 （3）請(qǐng)幾名學(xué)生談?wù)勛魑牡乃悸罚瑢懛ā?五、布置作業(yè) 課外練筆，寫一篇寫景短文校園的早晨。 教學(xué)反思 在這節(jié)課上，我也有不滿意的地方就是在“議”的這個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中，我對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)不夠深入，結(jié)果學(xué)生對(duì)課文的理解不能夠透徹，生

25、成的問(wèn)題不多，而且所提的問(wèn)題相對(duì)來(lái)說(shuō)較簡(jiǎn)單。還有在課前三分鐘的名言分析，學(xué)生做了分析以后，我的點(diǎn)評(píng)不夠深入，不夠具體?！澳繕?biāo)應(yīng)是正確的目標(biāo)，夢(mèng)想、理想均可成為目標(biāo)。但是夢(mèng)想距離目標(biāo)較遠(yuǎn)，有的夢(mèng)想是不可能實(shí)現(xiàn)的，有的甚至是一種幻想。”而我沒(méi)有給學(xué)生點(diǎn)出這點(diǎn)來(lái)。以后的教學(xué)過(guò)程中，我會(huì)注意這些細(xì)節(jié)的，繼續(xù)努力探索教學(xué)方法，使自己做得更好。愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)目標(biāo)： 1托物言志的寫法。 2背誦課文。 教學(xué)過(guò)程： 一、導(dǎo)入 同學(xué)們，我們能夠很好地生活在世上，是因?yàn)榇笞匀粸槲覀儎?chuàng)設(shè)了一個(gè)美好的生活空間，它用神異之筆為我們渲染了一個(gè)清新的綠色世界，還不忘用萬(wàn)紫千紅的花來(lái)點(diǎn)綴它。正因?yàn)橛谢?，這個(gè)世界才變得更加豐富多彩。

26、所以，人們都非常愛(ài)花，并寫出了許多膾炙人口的詩(shī)句。比如大家熟悉的描寫梅花的詩(shī)句“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”，描寫牡丹的詩(shī)句“天下無(wú)雙艷，人間第一香”，描寫杏花的詩(shī)句“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”可以說(shuō)，描寫花的詩(shī)句比比皆是。但是，有一位古人，他卻百花不愛(ài)，偏偏對(duì)蓮花情有獨(dú)鐘，并為它寫下了一篇傳世佳作。這就是我們今天要學(xué)習(xí)的愛(ài)蓮說(shuō)（板書課題：愛(ài)蓮說(shuō)） 二、整體把握，感知語(yǔ)言 1.教師范讀，同時(shí)要求學(xué)生給生字注音，并標(biāo)出難句。 2.讓學(xué)生自由朗讀課文，初步理解課文大意。 3.任抽兩名學(xué)生朗讀課文，同時(shí)讓其余學(xué)生注意糾正錯(cuò)誤的字音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏等。 4.全班齊讀課文，并結(jié)合注解，疏通文意（字面

27、意思）。 三、 品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟語(yǔ)感 思考：我們把課文讀好了，理解課文就容易多了。作者如此愛(ài)蓮，那么，蓮花的可愛(ài)之處表現(xiàn)在哪里呢？ 明確從生長(zhǎng)環(huán)境方面，寫出了蓮“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高潔、質(zhì)樸；從體態(tài)香氣方面寫出了蓮“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香遠(yuǎn)益清”的芳香；從風(fēng)度方面寫出了蓮“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的清高。 思考：作者如此深情地為蓮花高唱贊歌，文章是不是僅僅寫蓮花呢？ 明確作者借蓮花來(lái)寫人。在社會(huì)大環(huán)境中，作者自喻自己像“出淤泥而不染”的蓮花一樣高潔質(zhì)樸；作者自喻不與俗人為伍，以蓮花的正直芳香的形象比擬自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度；把蓮花人格化，自喻自己剛直、莊重，

28、大有如屈原所說(shuō)“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的高貴品質(zhì)。 思考：作者借蓮花來(lái)寫人，而又直接在文中點(diǎn)出來(lái)，那這種寫法叫什么？（明確：托物喻人）想一想，周敦頤身上具有哪些“蓮花”的品格？ 提示：學(xué)生活動(dòng)，教師小結(jié)。 小結(jié)：大家說(shuō)得棒極了。作者之所以能寫出“出淤泥而不染”這樣的千古名句，是和他所處的時(shí)代、環(huán)境息息相關(guān)，更和他在這一特定的環(huán)境中保持的自身特性息息相關(guān)。周敦頤那筆筆傳神、句句融情的文筆是不是給了我們一個(gè)啟示：要寫出有分量、有深度、有新意的文章，就不僅要貼近生活，有真實(shí)的經(jīng)歷，還要體現(xiàn)自身價(jià)值的鮮明的獨(dú)特的個(gè)性。 思考：剛才，同學(xué)們已經(jīng)把周敦頤為什么要借蓮花來(lái)抒發(fā)自己不慕名利、潔身

29、自好的操守、情感的原因闡述清楚了。下面同學(xué)們回顧一下，看看還有什么不懂的，提出來(lái)，請(qǐng)同學(xué)幫助解決。 學(xué)生可能會(huì)提出以下幾個(gè)問(wèn)題： （1）篇文章的主體寫的蓮，為什么要寫菊和牡丹？ 提示對(duì)比、襯托（正襯、反襯） （2）為什么作者在第一段連用兩個(gè)“獨(dú)”字？ 提示第一、說(shuō)明周敦頤和陶淵明一樣，決不隨波逐流的態(tài)度；第二、作者贊同陶淵明倚世獨(dú)立、決不隨波逐流的態(tài)度，但不贊同陶淵明的隱居、逃避現(xiàn)實(shí)。連用兩個(gè)“獨(dú)”字，非常鮮明地闡述了自己還有不同于陶淵明的生活態(tài)度。 （3）課文第一段和第二段前半部分均按“菊牡丹蓮”的順序?qū)懙?，為什么文末卻按“菊蓮牡丹”的順序呢？ 提示前半部分按“菊牡丹蓮”的順序，是為了突出作

30、者對(duì)蓮的喜愛(ài)；后文按“菊蓮牡丹”的順序?qū)?，是從褒貶的角度，說(shuō)明凡是超凡脫俗的事物，欣賞的人就少，而趨勢(shì)媚俗的事物，欣賞的人就多。把正面放在前寫，最后用反面的反襯一下，更有獨(dú)到之處；三句分別用陳述句、疑問(wèn)句和感嘆句表述，特別是最后寫牡丹時(shí)用了感嘆號(hào)，更表達(dá)了作者復(fù)雜的思想感情。 四、 實(shí)踐語(yǔ)言，習(xí)得語(yǔ)感 1.讀了愛(ài)蓮說(shuō)，我們仿照作者用蓮花來(lái)寄托自己感情的托物言志的方法，用“我特喜歡”句式說(shuō)一段話，所借之物不拘泥于花草樹木。但要注意兩點(diǎn)：第一，要注意內(nèi)在聯(lián)系；第二，要有新意。 （學(xué)生活動(dòng)，教師適時(shí)點(diǎn)評(píng)） 2.在改革開放的今天，社會(huì)上出現(xiàn)了一些不正之風(fēng)（比如說(shuō)“央視”2003年4月20日晚播出的內(nèi)江

31、城管透視），我們作為中學(xué)生該怎么對(duì)待這些問(wèn)題呢？ （學(xué)生討論，老師適時(shí)引導(dǎo)點(diǎn)評(píng)） 五、 背誦積累，積淀語(yǔ)感 1.延伸積累，師生補(bǔ)充有關(guān)描寫“蓮花”的詩(shī)句。 2.指導(dǎo)學(xué)生有感情地背誦課文。 六、 結(jié)束語(yǔ) 課上，同學(xué)們想到了人、事、物、名言，如果稍加整理，就可成為一篇很有說(shuō)服力的文章，為了使這篇課文進(jìn)一步得到深化和運(yùn)用，今天回家的作業(yè)就是寫一篇托物言志的小散文。希望同學(xué)們?cè)谛蕾p蓮花的“亭亭凈植”同時(shí)，別忘了“出淤泥而不染”所帶給我們的深刻的啟示。 七、 作業(yè)： 流利地背誦兩文，準(zhǔn)備默寫。小石潭記教學(xué)目標(biāo)： 1、正確翻譯課文，積累常見的文言實(shí)詞。 2、學(xué)習(xí)抓住特點(diǎn)描寫景物，借景抒情的寫法。 教學(xué)重點(diǎn)

32、： 通曉文意并背誦課文，理解作者借游記寄托的思想感情，體會(huì)文章寫景抒情的方法。 教學(xué)難點(diǎn)： 怎樣理解文中的樂(lè)？ 教學(xué)設(shè)想： 本文短小精悍，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔豐富，細(xì)致生動(dòng)，多用短句形成強(qiáng)烈的節(jié)奏感，讀起來(lái)悅耳動(dòng)聽，字里行間蘊(yùn)涵著作者豐富的情感。文章以游覽為序?qū)懢?，條理清楚，引導(dǎo)學(xué)生理清思路，把握題旨。緊緊扣住教學(xué)重點(diǎn)；引導(dǎo)學(xué)生理解好文中的樂(lè)（難點(diǎn)）。詞語(yǔ)、生字結(jié)合預(yù)習(xí)當(dāng)堂解決，個(gè)別晦澀語(yǔ)句、文言活用現(xiàn)象，只要能大體把握即可 教學(xué)過(guò)程： 一、導(dǎo)入新課 唐代有一位著名作家，與馬說(shuō)的作者韓愈倡導(dǎo)了唐代古文運(yùn)動(dòng)，成為了“唐宋八大家”之一，這位作家是誰(shuí)？（生答：柳宗元）今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)柳宗元的小石潭記。 二、了

33、解作者 柳宗元（773819）字子厚，唐代河?xùn)|人，世稱“柳河?xùn)|”，著名文學(xué)家，“唐宋八大家”之一，他曾經(jīng)被貶到湖南的永州做司馬。在此期間，他寫下了一組著名的有連續(xù)性的山水游記，合稱永州八記。他的山水游記常常把自己的身世遭遇、思想感情融合于自然風(fēng)景的描繪中，借被遺棄于荒遠(yuǎn)地區(qū)的美好景物，寄寓自己的不幸遭遇，傾注怨憤抑郁的心情。本文就是其中的一篇。 三、走進(jìn)文本 （一）讀一讀 1、學(xué)生齊讀 2、師生評(píng)議后教師范讀 （二）譯一譯 學(xué)生口頭翻譯課文，教師注意糾錯(cuò)和補(bǔ)充，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞語(yǔ)、句子。 （三）議一議 1、第一段描寫了哪些景物？作者是怎樣發(fā)現(xiàn)小石潭的？作者寫發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò)，用了哪些準(zhǔn)確的動(dòng)詞？這一

34、段寫景用了什么寫法？ 篁竹水聲小潭青樹翠蔓 隔聞伐取見（動(dòng)詞準(zhǔn)確） 移步換景的寫法，從音、形、色三方面入手。 2、第2段寫了哪些景物，用的是什么寫法？潭水有什么特點(diǎn)？作者是怎樣描寫的？ 作者是怎樣寫魚的？這段描寫滲透了作者怎樣的情感？ 明確：描寫了潭水、游魚，用的是特寫鏡頭。 潭水特點(diǎn)：清澈。作者從游魚、陽(yáng)光、影子等角度寫潭水。 寫法：動(dòng)靜結(jié)合 心情：愉快 寫魚，動(dòng)靜結(jié)合，側(cè)面襯托水的清冽。 3、文中寫景有什么特點(diǎn)？ 討論，明確：抓住了事物特征。 （1）突出了“石”。 “全石以為底”、“卷石底以出”、“影布石上”這些句子寫了“石”。（明寫）“聞水聲，如鳴佩環(huán)”（暗寫）。文中描繪的景物無(wú)不浸透著

35、“石”的氣息。“全石以底”、“卷石底以出”說(shuō)明這個(gè)“潭”的確是個(gè)“石潭”?！叭瑛Q佩環(huán)”形容聲音嘹亮，說(shuō)明“石潭”的不一般?！扒鄻浯渎?，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”寫出了翠蔓附石而形成的優(yōu)美形態(tài)?！坝安际稀苯栌≡谑系聂~影表現(xiàn)水的清澈透明。（后面還有“犬牙差互”、“凄神寒骨”。） （2）緊扣“清冽”寫潭（水）。 4、理解人物的“樂(lè)” （1）小石潭的景色如此美，讓人為之陶醉，如果你身處其中，會(huì)產(chǎn)生什么感受呢？ （2）引導(dǎo)結(jié)論：樂(lè) （3）討論：小石潭到底有哪些樂(lè)趣呢？ 水聲動(dòng)聽，環(huán)境優(yōu)美，游魚逗樂(lè)。 （四）比一比 當(dāng)堂背誦，比比誰(shuí)背得最快。 五、課堂小結(jié)： 六、布置作業(yè) 大家已經(jīng)學(xué)過(guò)不少描寫景物的古代詩(shī)文

36、，試著把其中描寫山水的名句摘錄下來(lái)，并選擇一兩則加以分析。關(guān)雎【教學(xué)目的】 1、理解關(guān)雎所表現(xiàn)的青年男子對(duì)美麗善良女子的熱烈追求和青年男女真摯美好的愛(ài)情生活。 2、了解作品所運(yùn)用的反復(fù)和賦、比、興手法 【教學(xué)重點(diǎn)】 詩(shī)歌的反復(fù)吟唱所表現(xiàn)出的情感 【教學(xué)難點(diǎn)】 比興手法的運(yùn)用 【教學(xué)過(guò)程】 一、新課導(dǎo)入： 我們已經(jīng)學(xué)過(guò)一首詩(shī)經(jīng)中的古詩(shī)，還記得嗎？采薇(引導(dǎo)學(xué)生背誦：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀?！?那么詩(shī)經(jīng)是一部什么樣的書呢？ 二、作品簡(jiǎn)介 詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。它收集了自西周初年至春秋時(shí)代大約五百年間的三百零五篇詩(shī)歌。原本只稱詩(shī)，漢代以后

37、，儒家奉它為經(jīng)典，始稱詩(shī)經(jīng)。詩(shī)經(jīng)包括“風(fēng)、雅、頌”三部分?！帮L(fēng)”共有十五國(guó)風(fēng)。共一百六十篇，其中大部分是各地的民間歌謠；“雅”是“大雅”和“小雅”的總稱，共一百零五篇。其中大部分是王室貴族所作；“頌”包括“周頌”、“魯頌”和“商頌”共四十篇，是統(tǒng)治者祭祀天地宗廟的祭禮歌辭。 表現(xiàn)手法有賦、比、興。賦為陳述；比為比喻；興為先方他物后引出所詠之詞。 詩(shī)經(jīng)中的詩(shī)歌多以四言為主，多為隔行用韻，但不拘泥，章節(jié)常反復(fù)，多用疊字。 三、課文朗讀：播放關(guān)雎動(dòng)畫，學(xué)生朗讀課文，了解課文主要內(nèi)容，讀準(zhǔn)生字詞。 1、字音： 雎(j):用于古人名，如范雎。雎鳩：古書上說(shuō)的一種鳥。 窈(yo):深遠(yuǎn)。窕(tio):與“

38、窈”組成合成詞。窈窕：美好的樣子。 參：1.(cn):參差，參錯(cuò)。本文取此義。2.(cn):進(jìn)見，謁見。如：參拜。封建時(shí)代指彈劾。如：參劾。3.(shn):人參。如：參須。 差：1.(ch):減法運(yùn)算中，一個(gè)數(shù)減去另一個(gè)數(shù)所得的數(shù)。如：差數(shù)。稍微，較。如：天氣差暖。2.(ch)不相同，不相合。如：差得遠(yuǎn)。錯(cuò)誤。如：說(shuō)差了。缺欠。如：差點(diǎn)兒。3.(chi):派遣。如：鬼使神差。被派遣去做的事。如：公差。4.(c):等級(jí)，等次?！皡⒉睢睘楹铣稍~，“長(zhǎng)短不齊”的意思。本文取此義。 寤(w):睡醒。寐(mi):睡。如：假寐。芼(mo):選擇。 2、詞語(yǔ)識(shí)記 關(guān)關(guān)雎鳩：雎鳩鳥在彼此和鳴。關(guān)關(guān)：雌雄二鳥相

39、互應(yīng)和的叫聲。 洲：水中的陸地。 窈窕淑女：美麗善良的姑娘。淑女：賢良美好的女子。 君子好逑：君子的好配偶。君子：對(duì)統(tǒng)治者和貴族男子的通稱。 逑：配偶。參差：長(zhǎng)短不齊。流：尋求，擇取。 思服：思念。服，想。悠：思念。反：覆身而臥。 輾：轉(zhuǎn)動(dòng)。側(cè)：側(cè)身而臥。友：親愛(ài)。 四、賞析： 1、第一章(第一節(jié))：起興，先寫互相唱和的水鳥，再寫文靜美麗的姑娘。(一見鐘情) 2、第二章(第二、三節(jié))：從長(zhǎng)短不一的荇菜寫起，再寫美麗的女子。同樣用“興”，這一節(jié)寫了小伙子追求心上人未得的憂思，日夜思念，難以入眠。 3、第三章(第四、五節(jié))：由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)而到夢(mèng)中，與心中的姑娘一同彈琴、鼓瑟、敲鐘、打鼓。十分歡喜。 4、

40、這首詩(shī)在表現(xiàn)手法上，主要用“興”和“重章疊句”。這雖是一首愛(ài)情詩(shī)，卻也表現(xiàn)了小伙子對(duì)心上人的尊重，雖追求不上而異常痛苦，卻也不超越世俗，違背道德。 五、學(xué)生再次朗讀課文。 六、主題歸納，給學(xué)生進(jìn)行必要的教育警示。 這首詩(shī)表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民內(nèi)心的樸實(shí)愿望，這是日常生活中思想感情的自然流露，所歌唱的是他們生活中真實(shí)感受到的，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和生活情趣。抒發(fā)的感情熱誠(chéng)真摯、純潔樸實(shí)，全無(wú)庸俗虛偽之態(tài)，有一種發(fā)自內(nèi)心的純真之美。 七、課堂作業(yè)：完成單頁(yè)練習(xí)，進(jìn)行“雙基練習(xí)”。 八、課后作業(yè) 1、背誦全詩(shī)(記)2、翻譯全詩(shī)（寫） 蒹葭 【教學(xué)目標(biāo)】： 1、讓學(xué)生在把握全詩(shī)感情基調(diào)的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確、流利、

41、富有感情地朗誦全詩(shī)。 2、品味與賞析詩(shī)歌美的語(yǔ)言、美的意境。 3、培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美情趣，激發(fā)他們創(chuàng)造美的動(dòng)力。 【教學(xué)重點(diǎn)】： 1、背誦詩(shī)歌，領(lǐng)會(huì)詩(shī)的情感。 2、掌握起興的手法及重章疊唱的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。 【教學(xué)難點(diǎn)】： 品味與賞析詩(shī)歌美的語(yǔ)言、美的意境。 【教學(xué)過(guò)程】 一、朗讀欣賞 1、聽錄音播放：要求學(xué)生：找出韻腳字；給生字注音 2、教師指導(dǎo) 3、配樂(lè)，讓學(xué)生朗讀：要求學(xué)生體會(huì)詩(shī)的感情，讀出詩(shī)的感情。 4、生字詞 蒹(jin):荻，像蘆葦。葭(ji):蘆葦。 溯(s):1.逆著水流的方向走。如：溯流而上。本文取此義。2.往上推求或回想。如：回溯。 晞(x):1.干，干燥。如：晨露未晞。本文取

42、此義。2.破曉，天亮。如：東方未晞。 湄(mi):水和草交接的地方，指岸邊。 躋(j):升高。 涘(s):水邊。 沚(zh):水中小塊陸地。 蒼蒼：茂盛的樣子。 二、詩(shī)意理解 1、教師講解疏通詩(shī)中重點(diǎn)詞語(yǔ)。 白露為霜：白色的露水結(jié)成了霜。 所謂：所說(shuō)的。伊人：那人。 溯徊從之：沿著河道走向上游去尋找她。從：追，追求。 溯洄：逆流而上。阻：險(xiǎn)阻，難走。游：流，指直流的水道。 宛：仿佛。凄凄：茂盛的樣子。采采：茂盛鮮明的樣子。 已：止，這里意思是“干，變干?！?右：向右拐彎，這里是（道路）彎曲的意思。 沚：水中小塊陸地。 2、學(xué)生再讀詩(shī)歌 三、分析詩(shī)歌 1、問(wèn)題1：剛才我們聽了課文錄音，并且又配樂(lè)

43、朗讀了這首詩(shī)，應(yīng)該對(duì)詩(shī)歌有了初步的理解和把握。哪位同學(xué)談?wù)勥@首詩(shī)的感情基調(diào)是怎樣的？ 明確：渺遠(yuǎn)迷茫，憂郁纏綿，悵惘感傷。 2、追問(wèn)：詩(shī)人為什么迷茫憂郁感傷呢？ 明確：渴慕傾心于伊人，執(zhí)著地追求，不怕道路的艱險(xiǎn)，然而伊人卻宛在水中央，如鏡中花，水中月，可望而不可即，求而不得，故苦悶感傷憂郁。 3、問(wèn)題2：詩(shī)歌中哪一些詩(shī)句表現(xiàn)了詩(shī)人渴慕伊人，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，執(zhí)著追求，然而卻求而不得的苦悶感傷情懷？ 明確：“溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚?！边@一些詩(shī)句都表現(xiàn)了詩(shī)人渴慕伊人，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，執(zhí)著追求，然而卻求而不得的苦

44、悶感傷情懷。 “道阻且長(zhǎng)”、“道阻且躋”、“道阻且右”說(shuō)明愛(ài)的道路上困難重重，道路曲折艱險(xiǎn)。然而盡管道路曲折艱險(xiǎn)，詩(shī)人卻仍然“溯洄從之”、“溯游從之”，為了伊人，上下求索追尋，表達(dá)了詩(shī)人追求所愛(ài)的堅(jiān)強(qiáng)意志?！巴鹪谒醒搿?、“宛在水中坻”、“宛在水中沚”表達(dá)伊人在望，然而卻可望而不可即的無(wú)限悵惘憂郁苦悶情懷。 4、問(wèn)題3：詩(shī)歌中哪一些詩(shī)句描寫了景物？所寫景物有怎樣的特點(diǎn)？寫景有什么作用？ 明確：首章的“蒼蒼”，次章的“凄凄”，末章的“采采”，把深秋凄涼的氣氛渲染得越來(lái)越濃，烘托出詩(shī)人當(dāng)時(shí)所在的環(huán)境十分清冷，心境十分寂寞。白露“為霜”、“未晞”、“未已”的變換，描繪出朝露成霜而又融為秋水的漸變情狀

45、與過(guò)程，形象地畫出了時(shí)間發(fā)展的軌跡，說(shuō)明詩(shī)人天剛放亮就來(lái)到河濱，直呆到太陽(yáng)東升。試想，他獨(dú)自一人久久徘徊在清冷索寞的曠野，面對(duì)茫茫秋水，等人不見，尋人不著，其心情該是何等焦急和惆悵! 總之，“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，描寫了一幅秋葦蒼蒼、白露茫茫、寒霜濃重的清涼景色，造成了一種渺遠(yuǎn)迷茫的意境。渲染了氣氛，烘托了人物憂郁感傷的情懷。 5、追問(wèn)：本詩(shī)要歌詠的是渴慕伊人，求而不得的感傷情懷，然而卻先先言它物，先寫景，以景襯情，這屬于詩(shī)經(jīng)的哪一種表現(xiàn)手法？ 明確：起興手法。和“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之州”一樣，都是寫景起興。 6、問(wèn)題4：這首詩(shī)一共三節(jié)，大家比較一下這三節(jié)詩(shī)，看能不能發(fā)現(xiàn)什么特點(diǎn)？ 明確：二三節(jié)詩(shī)

46、是第一節(jié)詩(shī)的反復(fù)，只在押韻的地方換了幾個(gè)字而已。這是一種重章疊唱的方法。詩(shī)經(jīng)善于運(yùn)用重章疊唱的方法來(lái)抒發(fā)感情，我們現(xiàn)在的詩(shī)歌也常常采用這種方法。 7、追問(wèn)：采用重章疊唱的方法有什么好處？ 明確：回旋反復(fù)，可以增強(qiáng)詩(shī)歌的音樂(lè)感和節(jié)奏感，更充分地抒發(fā)情感。蒹葭全篇3章12句，只變動(dòng)了十幾個(gè)字，不但寫出了蘆葦茂盛的狀態(tài)，愛(ài)情道路的曲折綿長(zhǎng)，伊人雖近在咫尺，但又遙不可及的痛苦心情，而且通過(guò)不斷重復(fù)的旋律，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求，似乎有一種合唱、輪唱的味道。 四、對(duì)照板書，學(xué)生背誦詩(shī)歌 五、比較閱讀上邪與蒹葭 上邪 漢樂(lè)府民歌 上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。 山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，

47、天地合，乃敢與君絕！ 【注釋】 這一首是情詩(shī)。指天為誓，表示愛(ài)情的堅(jiān)固和永久。上：指天。上邪：猶言“天啊”。這句是指天為誓。相知：相親。命：令，使。從“長(zhǎng)命”句以下是說(shuō)不但要“與君相知”，還要使這種相知永遠(yuǎn)不絕不衰。除非高山變平地、江水流干、冬雷、夏雪、天地合并，一切不可能發(fā)生的事都發(fā)生了，我才會(huì)和你斷絕。 【比較分析】 同：都是情詩(shī)，都表達(dá)了主人公對(duì)愛(ài)情堅(jiān)定執(zhí)著的追求。 異：上邪是一位癡情女子對(duì)愛(ài)人的熱烈表白，感情熾烈而率直 蒹葭寫一位男子渴慕伊人，執(zhí)著追求，卻求而不得，感情含蓄纏綿感傷。 六、音樂(lè)欣賞，體會(huì)意境:讓學(xué)生欣賞在水一方，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)的意境。 七、練習(xí) 1、積累下列出自詩(shī)經(jīng)的名句

48、 如切如磋，如琢如磨。 言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?它山之石，可以攻玉。 投我以桃，報(bào)之以李。 靡不有初，鮮克有終。 2、把課文改寫成一篇散文 第3、4課時(shí) 【教學(xué)目標(biāo)】 1、有感情的反復(fù)誦讀并熟練的背誦詩(shī)歌。 2、品味語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)中的意境。 3、了解詩(shī)詞的有關(guān)知識(shí)。 4、啟發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)古代文化的思想感情，提高文化品味和審美情趣。 【教學(xué)重點(diǎn)】 對(duì)詩(shī)歌的意象和語(yǔ)言表達(dá)上的理解。 【教學(xué)難點(diǎn)】 了解古代格律詩(shī)及詞在創(chuàng)作和表現(xiàn)形式上的一些主要特點(diǎn)。 【教學(xué)過(guò)程】 一、學(xué)習(xí)黃鶴樓 1、誦讀。 2、作者：崔顥，盛唐詩(shī)人，早期詩(shī)歌流于浮艷，如“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！蓖砟暌蚪?jīng)歷邊塞。詩(shī)歌風(fēng)格變?yōu)樾?/p>

49、渾奔放。 3、聽錄音示范朗讀。 4、品味： 、析句： 去：離開悠悠：閑靜的樣子。晴川：指白日照耀下的漢江。 歷歷：清晰可數(shù)。鄉(xiāng)關(guān)：故鄉(xiāng)。煙波：煙靄籠罩江面。 、品句：七言律詩(shī) 首聯(lián)：借用傳說(shuō)。詩(shī)人滿懷對(duì)黃鶴樓的美好憧憬慕名前來(lái)，可仙人駕鶴杳無(wú)蹤跡，眼前就是一座尋?？梢姷慕瓨?。美好憧憬與尋常江樓的落差，在詩(shī)人心中布上了一層悵然若失的底色。為鄉(xiāng)愁情緒的抒發(fā)作了潛在的鋪墊，而巧妙地用典，使這種底色多了些神秘渺茫飄忽的色彩，少了些哀怨的成分。 頷聯(lián)：樓頭遠(yuǎn)眺，江天相接的自然畫面因“白云”的襯托顯得宏麗闊大，受此景象的感染，詩(shī)人的心境漸漸開朗，胸中的情思也隨之插上了縱橫馳騁的翅膀：黃鶴樓久遠(yuǎn)的歷史和美麗

50、的傳說(shuō)一幕幕在眼前回放，但終歸物在人非，鶴去樓空。人們留下什么才能經(jīng)得起歲月的考驗(yàn)？不是別的，正是任地老天荒、?？菔癄€也割舍不斷的綿綿鄉(xiāng)戀，悠悠鄉(xiāng)情。 頸聯(lián)：登樓所見，一片生機(jī)勃勃的景象。詩(shī)人不禁浮想聯(lián)翩。艷陽(yáng)高照，澄空流碧，恍惚中，漢水北岸的樹木化作久久思念的親愛(ài)之人，宛如眼前。和煦的陽(yáng)光，給人家的溫暖。美好的憧憬與動(dòng)情的追憶，使得“晴川”、“芳草”二句極富人情味。詩(shī)作的思想品味了因此跨進(jìn)更為高遠(yuǎn)的境地。 尾聯(lián)：日暮后面是夜晚，鳥要?dú)w巢，船要?dú)w航，游子要?dú)w鄉(xiāng)?？墒撬F江煙，一片迷蒙，問(wèn)鄉(xiāng)鄉(xiāng)不語(yǔ)，思鄉(xiāng)不見鄉(xiāng)。面對(duì)此情此景，誰(shuí)人不生鄉(xiāng)愁。 、小結(jié)：這是一首膾炙人口，傳誦千古的吊古懷鄉(xiāng)之作。傳說(shuō)，

51、詩(shī)仙李白登上此樓原本想寫詩(shī)。目睹此詩(shī)，大為折服說(shuō)：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”。 5、遷移閱讀 、古人詩(shī)中的“黃鶴樓”(學(xué)生交流) 、仿作：鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長(zhǎng)安不見使人愁。(李白登金陵鳳凰臺(tái)) 二、學(xué)習(xí)錢唐湖春行 1、作者：白居易，唐代杰出詩(shī)人，字樂(lè)天，號(hào)香山居士。主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。留下詩(shī)作近三千首。 2、誦讀 3、品味：七言律詩(shī)。 、問(wèn)：詩(shī)人是騎馬游西湖，所以詩(shī)里提到了“游蹤”，但詩(shī)里寫游蹤跟散文不一樣，是用不著作細(xì)致交代的，要仔細(xì)想想才看得出來(lái)。試誦讀全詩(shī)兩遍，然后說(shuō)

52、說(shuō)詩(shī)人的游蹤。 明確：從孤山的北面到湖東的白堤。 、問(wèn)：“春行”可見寫的是春天的景色了，那是春天的哪個(gè)階段呢？是從哪些地方看出來(lái)的呢? 明確：寫的是早春。從“早鶯、新燕、亂花、淺草”看出。 、問(wèn)：“湖面初平”寫的是怎樣的景象?(春水初生，湖面水位上升，與堤平。)為什么說(shuō)“云腳低”?(“云腳”，指下垂的云，水位上升，湖面上的云自然顯得低了，這是早春景象。)講：杜甫有句云“日腳下平地”，形容太陽(yáng)落山；李賀有句云“露腳斜飛濕寒兔”，形容露水下落之狀。腳，有下垂義。 、問(wèn)：“幾處早鶯”有什么含義?(鶯不多；如多，當(dāng)為“處處”。)為什么“爭(zhēng)暖樹”。(余寒猶在，鳥兒也想曬太陽(yáng)。)鶯不多，燕子多不多呢?(“

53、誰(shuí)家”猶言某家，“銜新泥”者，始筑巢也，可見也不多。)鶯是春天的歌手，燕是春天的信使，鶯燕不多，故為早春。這兩句專寫鳥兒。 、問(wèn)：第五、六句寫了什么?(花草)為什么說(shuō)“亂花迷眼?(詩(shī)人在馬上觀花，時(shí)間長(zhǎng)了，眼前一片姹紫嫣紅，便有迷亂之感。)這樣寫，跟詩(shī)題有關(guān)嗎?(暗切題中“行”字)淺草有什么用意?(草初生，故，“淺”，也是早春景象；“沒(méi)蹄”，也是暗切題中“行”字。) 、問(wèn)：最后兩句是怎么結(jié)住全詩(shī)的?(用抒情方式)這兩句頗有韻味，能品味出來(lái)嗎?詩(shī)人最喜愛(ài)的是什么?(在白沙堤的綠楊陰里按轡徐行，可是開頭只指出方位，“湖東”，面積太大了，為什么詩(shī)人“最愛(ài)”呢?到最后才點(diǎn)出白沙堤和它的景物特征，這就耐人尋