1、我們都曾幻想像魚兒一樣 翔游海底,這是孩子們常常 幻想的畫面,他們渴望自在 地騎車玩耍,如何看待孩子,夏 山 給 我 們 更 多 的 思 考,lesgo,夏山學(xué)校, 書籍簡介, 學(xué)校特點, 夏山的自制會, 個人感觸,返回,作 者 簡 介,本書作者A. S. Neil（1883-1973），出生于英格蘭的人文主義教育家，1921年在英國創(chuàng)辦夏山學(xué)校，注重人性與創(chuàng)造潛能的發(fā)展，使學(xué)生自我實現(xiàn)發(fā)展。教學(xué)方法重經(jīng)驗學(xué)習(xí)、主動探索、角色扮演和自我創(chuàng)造；課程強(qiáng)調(diào)師生共同設(shè)計、解決問題，以及開展多元化的教材，其教育理想是希望通過一個更自由、更尊重人性、經(jīng)驗、人人平等及對生命充滿熱切希望之情，培育一個德、智、

2、體、勞、美五育皆健全發(fā)展的個人。 Neil終身致力于落實讓孩子自由發(fā)展，永遠(yuǎn)站在孩子這一邊的教育信念。出版過多本關(guān)于夏山的書，堅持對生命、愛與自由的尊重，謙稱自己是實踐者，而非深刻的思想家。,第一章：樂園一樣的學(xué)校,第二章：養(yǎng)育孩子,第三章：小孩從哪里來,第四章：孩子應(yīng)該遵從什么,第五七章：孩子、家長的問題,內(nèi) 容 簡 介,返回,讓你驚訝的學(xué)校,（一）學(xué)生年齡不拘 （六）活動以游戲為主 五至十五歲均有， 通常學(xué)生在十六歲左右離開校園 允許學(xué)生以游玩代替讀書。 （二）出席上課自由 （七）民主形態(tài)進(jìn)行自治 孩子們可以憑自己的意愿出席， 學(xué)生自治會， 師生參與的自治會 不論缺課多久也不會受到責(zé)罰。

3、（三）不實行責(zé)罰 （八）以“自由發(fā)展”為核心 （四）無正式的考試 （九）只演孩子自己編的劇本 沒有正式的考試，而是以輕松談話的方式測驗學(xué)生。 問題一點也不難，可以讓孩子自由地寫出答案。 （五）舍去權(quán)威主義 教師與孩子同樣被尊重，同樣擁有自己的尊嚴(yán)。 教職員與兒童的伙食相同，也同樣得遵守同一 團(tuán)體的規(guī)則，因為孩子們是絕對不會忍受教職員 們擁有特權(quán)的。,夏山的一天,返回,1. 學(xué)生自治會,流程：議事、議程、會議,凡是同學(xué)們的牢騷、抱怨、不滿或渴望得到的東西， 都可以提出于議事之中。在議程中，學(xué)生們可以提 出在這一周里的重要建議，并且把他們的名字給自 治會的秘書處，這樣他們就可以有發(fā)言的優(yōu)先權(quán)。,大

4、會權(quán)力：學(xué)校所有規(guī)條都在公開的大會上決定,不只是制定規(guī)則而已，對團(tuán)體每個分子應(yīng)有的行為也加以討論,主持人員：一位年長的學(xué)生,2. 師生一起參與的自治會,教職員及兒童不論年齡大小，每人都擁有平等的一票權(quán)利。,申述：通常偉反規(guī)則的人都會心甘情愿接受判決，但不服 判決者可以提出申訴，這時議長在會議終了后會重新討論， 慎重地考慮從而調(diào)解。,大會權(quán)利： 學(xué)校生活采團(tuán)體方式，對于違反團(tuán)體的 行為處分，由其表決決定。,孩子們治理自己，對自己的權(quán)利爭取到底。每周一次 的自治會 比學(xué)校上一星期其它科目的課更具價值。孩 子們在許多人面前能夠敘述自己的見解，率直地侃侃而 談，所以孩子們大多具有良好的口才。 從團(tuán)體約制的角度來說，自治對生長在自由風(fēng)氣下 的孩子們的確非常重要。孩子們學(xué)得如何與各種人共同 生活，以及解決他們身邊所發(fā)生的問題；他們學(xué)得如 何尊重別人的感受與接納別人的意見，更重要的是 他們學(xué)會如何不受別人的威迫與利誘。,自治會給我們的思考,返回,夏山教育,奠基于自由的發(fā)展上，不替孩子決定他將要學(xué)習(xí)什么，正是讓孩子從受禁制的生活中找回屬于自己的意志。,評價體系單一，考試為主,給兒童充分的游戲，提倡父母盡量給予兒童游戲時間和空間,沒有權(quán)威、服從、紀(jì)律與大人的決定，孩子們依靠自己、依靠自己的團(tuán)體抉擇,我們的校訓(xùn)、學(xué)生手冊等，往往是大人規(guī)定,國內(nèi)教育,以兒童全人的統(tǒng)整發(fā)展為評量要點，因此注重學(xué)