1、,第2講 古埃及文明 一、古代埃及的歷史 二、古代埃及的宗教和來世崇拜文化 三、古代埃及文明的死亡和復活,第2課 古埃及文明,沒有任何一個國家有這樣多的令人驚異的事物，沒有任何一個國家有這樣多的非筆墨所能形容的巨大業(yè)績。 希羅多德,古埃及地里環(huán)境,地理環(huán)境北臨地中海東瀕紅海 南臨奴比亞 西接利比亞 埃及的東西兩面均為沙漠，南邊有幾個大險灘，只有東北端的西奈半島與西亞來往較為方便。,地理環(huán)境： “埃及是尼羅河的恩賜” 。尼羅河全長6671公里，白尼羅河發(fā)源于維多利亞湖，青尼羅河發(fā)源于埃塞俄比亞。埃及境內(nèi)明顯分成尼羅河谷和三角洲兩個部分 ，古代埃及人為這兩個部分取了獨特的名字，仿佛它們曾經(jīng)是獨立的

2、王國，通常把這兩個名字譯作“上埃及”和“下埃及”，前者指尼羅河谷，后者指三角洲。,尼羅河與灌溉。夏季充沛的降雨大大豐富了尼羅河的水量，并為之帶來大量富含礦物的沉渣。洪水受阻時，水中夾帶的一些泥土沉淀到地面上。10月和11月洪水退去，這些泥土仍留在原處。接著把種子撒在厚厚的濕土中，秋冬季節(jié)適宜的陽光會使它們在3月和5月成熟，其間根本不再需要灌溉。夏收之后，大地干裂，土壤曝于空氣中，防止水分和鹽分在土壤中過多滯留。這樣就構成了古代埃及日歷上的三個基本季節(jié)：阿赫特（泛濫）、佩雷特（生長）和舍毛（干旱）。,地理環(huán)境對埃及歷史發(fā)展的影響： 1.相對封閉的空間，有利于埃及的統(tǒng)一。同時也較少外族入侵，在早期

3、沒有大規(guī)模的戰(zhàn)爭，也不需要建立軍隊。 2.適于農(nóng)耕的自然環(huán)境，使埃及人生活較為舒適，他們熱愛生活，有更多有時間從事宗教和其它創(chuàng)造性的活動，甚至更多地考慮生后的生活。 3.尼羅河的循環(huán)泛濫，對埃及人世界觀有影響，如相信死而復生。,一、古埃及的歷史發(fā)展 埃及 -古希臘人對埃及的稱呼 ，源自古埃及語“孟斐斯”（普塔神之宮），古埃及人自稱“凱麥特”（黑色的土地） 古埃及的歷史始于公元前3100年，結束于公元前332年。生活在公元前4前3世紀的埃及祭司曼尼托把埃及歷史分為31個王朝。,前王朝時期 前4500年前3100年 早王朝時期 前3100-前2700年（1-2王朝） 古王國時期 前2700年-前2

4、160年（3-8王朝） 第一中間期 前2160-前2010（9-10王朝） 中王國時期 前2106-前1786（11-12王朝） 第二中間期 前1786-前1550（13、1517） 新王國時期 前1550-前1069（18-20王朝） 第三中間期 前1069前656（2125王朝） 后期埃及時期 前664前332（26-31王朝） 托勒密埃及 前332前30 羅馬埃及 前30公元395年,（一）前王朝時期 兩大特點：一是發(fā)展迅速，一是與后來的王朝缺乏一種連續(xù)性。 王權形成的主要標志：納爾邁調(diào)色板和蝎王權標頭,（二）早王朝時期 前3100年，上埃及的國王美尼斯征服下埃及，建立了統(tǒng)一的王國，創(chuàng)建

5、了古埃及歷史上的第一王朝。,（三）古王國時期 1.政治 法老是絕對專制的君主，同時是眾天諸神在人間的代表，人和神的混合體。擁有至高無上的權力，集軍、政、財、神權于一身。 法老的專制政權-從中央到地方復雜、龐大的官僚機構。法老-宰相-大法官-大祭司、灌溉大臣、掌璽大臣-及其他文武官吏。各州州長為法老統(tǒng)領一方，由法老直接任免 軍隊-法老政權的支柱,古埃及為了保持王位繼承者血統(tǒng)的純潔性，必須是由具有王室血統(tǒng)的先生與王后嫡出的人，或是與王室血統(tǒng)嫡出的女兒結婚的人，才有資格繼承王位，非王室血統(tǒng)的王子不能繼承王位，女子也不能。 古埃及的王同自己的女兒或姐妹結婚，是很普遍的事情。 埃及艷后最初的結婚對象是自

6、己的弟弟；哈特舍普蘇和圖特摩斯的故事,2.經(jīng)濟 古埃及人十分重視水利對農(nóng)業(yè)的作用，自從中王國時期開始，不僅興修了許多大型水利灌溉工程，政府還組織挖掘一個人工湖莫伊利斯湖，并且開鑿了一條運河，將它與尼羅河溝通起來。8000多公頃的沼澤地變?yōu)榱继铩?古埃及的手工業(yè)與商業(yè)：古王國時期（BC2686BC2181年，36王朝（500余年），埃及已進入青銅時代 -建筑、采礦、冶金和金屬加工、造船、制陶、釀酒、紡織等手工業(yè)都很發(fā)達,沙杜夫,古王國時期的社會經(jīng)濟狀況,手工業(yè)者,（四）新王國時期 1.帝國的建立 新王國初期的法老圖特摩斯三世(前1504前1450年在位)繼續(xù)推行領土擴張政策，積極對外軍事征服，建

7、立了一個規(guī)模較大的帝國，-世界歷史上最早的大帝國 這一帝國存在了約500年之久。,二、古埃及的宗教和來世崇拜文化 （一）和諧世界的主宰：太陽神和冥神 太陽神：荷魯斯拉神阿蒙神埃赫那吞神阿蒙神。統(tǒng)一的國家主神形成后，原有各小國的主神則降為地方諾姆(州)的神，但也有一些神在全國受到崇拜，-如農(nóng)業(yè)神和冥世神奧賽里斯等。 冥神：奧賽里斯。,太陽神荷魯斯,阿蒙神廟,太陽神,（二）來世崇拜文化 1.來世崇拜文化表現(xiàn)在古埃及人的理念上。 古埃及人把來世復活的理想寄托在冥神奧賽里斯身上 古埃及人關于來世復活的理念也體現(xiàn)在他們獨特的人格構成上。（卡、巴）,2.來世復活的第一步堅固的陵墓（神秘的金字塔） 始于古王

8、國時期，終于新王國時期。座落于尼羅河西岸-最有名的是矗立在基澤高地上的三座斜面大金字塔。它們分別是胡夫、哈佛拉、孟考拉三個法老修建的。,金字塔經(jīng)過了馬斯塔巴梯形金字塔尖錐形金字塔的演變過程。 原因：古埃及人相信“靈魂不滅”-認為人的生命并非是隨著其死亡而完全結束，而是隨著他的靈魂到另一個世界去繼續(xù)生活，因此盛行炮制“木乃伊”和修筑長久保存木乃伊及其殉葬品的陵墓。另一方面，修建金字塔也是為了宣揚法老至高無上的宗教神權與世俗統(tǒng)治權的專制權力，帶有鮮明的東方專制主義的色彩 - 王權神化。,馬斯塔巴墓群,怎樣修建金字塔？,金字塔的修建表明古埃及人在算術、測量技術以及天體觀測方面已取得了卓越的成就。,3

9、.來世復活的另一項措施是制作木乃伊,4.另一個反映古埃及注重來世的證據(jù)是亡靈書,木乃伊里面心臟不動，大腦都拿掉，主要的四個臟器放在特制的四種禮臟器里面，肝放在人形的禮臟器，肺在狒狒里面，胃在豹里，腸放在獵鷹里面。,用亞麻布裹著的木乃伊,埃及來世觀,（三）宗教對古埃及人生活的影響 影響古埃及人的人生觀和世界觀： 篤信靈魂不滅的觀念 -修造陵墓、留下祭祀基金，創(chuàng)作祈禱文 保存尸體，制成木乃伊 -舉行復雜隆重的墓葬儀式。他們認為：這種儀式是代表人生歷程中最為重要的一站，是人們從短暫的現(xiàn)世走向來世、走向永恒生命的必由之路,三、古埃及文明的死亡和復活 (一)古埃及文明的衰落 外族的入侵和文字的滅亡：波斯帝國亞歷山大