1、2020最新的辦公文檔讀湖南人與現(xiàn)代中國(guó)有感時(shí)間：讀湖南人與現(xiàn)代中國(guó)有感最近看了一本書(shū)湖南人與現(xiàn)代中國(guó)。最開(kāi)始知道這本書(shū)是因?yàn)榫W(wǎng)上的書(shū)榜將一本叫作天國(guó)之秋排在前列，查詢天國(guó)之秋的時(shí)候，偶然的機(jī)會(huì)看到了湖南人與現(xiàn)代中國(guó)。因?yàn)槲沂呛先?，所以?duì)這本書(shū)的興趣油然而生!加之，這也是我第一次看到外國(guó)人有關(guān)研究湖南、湖南人的書(shū)，讓我更加迫切的一睹為快。看這本書(shū)，讓我有機(jī)會(huì)知道一代又一代理論上的先哲們、一個(gè)又一個(gè)行動(dòng)上的先驅(qū)們?yōu)榱撕厢绕鹩谥袊?guó)、為了中國(guó)崛起于世界所進(jìn)行的不懈探索和艱辛努力。千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事的王夫之，為清末近代以來(lái)一批湖南的仁人志士撥亂反正提供了傳統(tǒng)儒家哲學(xué)理論上的指導(dǎo)，被各種解構(gòu)，被

2、賦予多樣的現(xiàn)實(shí)意義，為他們所用。王夫之排滿的傳統(tǒng)衛(wèi)道士形象，逐漸成為飽受帝國(guó)主義欺壓和滿清腐朽統(tǒng)治的漢民族主義人士的精神祖宗。這些湖南人好不容易才發(fā)掘他，越發(fā)掘越覺(jué)得王夫之精神之萬(wàn)丈光芒!照耀著改良人士和革命志士前赴后繼、不絕于世。為什么格外珍惜王夫之?除了自跟湖南產(chǎn)生過(guò)聯(lián)系的屈原以來(lái)，能夠?yàn)槿说赖暮先肆攘葞兹?，周敦頤和王夫之。畢竟，楚，南蠻之地;楚人，未開(kāi)化之族群。他們好不容易找到王夫之，就必須格外的珍惜他，以擺脫湘人愚昧保守的形象。宣傳王夫之，就是意味著突出湖南人。湘軍時(shí)代。直到清后期，時(shí)代給了湖南人登上歷史舞臺(tái)施展表演的機(jī)會(huì)，扎硬寨、打死戰(zhàn)的曾國(guó)藩把握住了機(jī)會(huì)，以他為首的湘軍集團(tuán)讓湖南

3、人聲名鵲起，湘人在那個(gè)時(shí)代代表著堅(jiān)毅、勇猛,讓后世的湖南人自豪、驕傲。是曾國(guó)藩在安慶的軍營(yíng)中，研讀王夫之的著作，在書(shū)中找尋落寞時(shí)撫慰心靈的良方。是曾國(guó)藩敢冒王夫之著作排滿字句之不韙，下令刊印船山遺書(shū)。鎮(zhèn)壓太平天國(guó)既是他人生最大功績(jī)，也是最為漢族主義分子所詬病。除了用傳統(tǒng)儒家修身齊家治國(guó)平天下的曾國(guó)藩，19世紀(jì)70、80年代，還有郭嵩燾這類受過(guò)西方文化熏陶洗禮的湖南人代表，他們首倡教育，即以中國(guó)傳統(tǒng)教育為道德基礎(chǔ)，融入西式教育實(shí)用主義。因?yàn)椋瑐鹘y(tǒng)的四書(shū)五經(jīng)學(xué)習(xí)逐漸變成應(yīng)付科舉、求得功名，理論上的虛已經(jīng)不能應(yīng)對(duì)客觀世界的變化，之乎者也在堅(jiān)船利炮面前不值一提!他們追求的不止于中學(xué)為體、西學(xué)為用，他們

4、希望西式教育能夠改良湖南人的基因，如果有機(jī)會(huì)進(jìn)而改變整個(gè)中國(guó)?？墒牵谀莻€(gè)整體都排外仇洋的清末，郭嵩燾能自保已實(shí)屬不易，不敢苛求被接納、被傳播、被稱道。但是，郭嵩燾創(chuàng)辦的思賢講舍和禁煙公社成為啟迪維新人士的開(kāi)端，為后面的維新運(yùn)動(dòng)打下基礎(chǔ)。維新時(shí)代。最讓我改變認(rèn)識(shí)的是譚嗣同，以前歷史課本中將他描述成一名勇士和烈士。沒(méi)有想到是，他在維新運(yùn)動(dòng)前就已經(jīng)做了很多探索，在湖南辦時(shí)務(wù)學(xué)堂、南學(xué)會(huì)，也是想以教育啟人心智，影響了一批湖南后起之秀。譚嗣同的哲學(xué)造詣(道不離器等受劉人熙等人影響，溯源于王夫之，他對(duì)以曾國(guó)藩為代表的湘軍的猛烈抨擊(維護(hù)滿族統(tǒng)治而屠殺太平天國(guó)漢族)與為維護(hù)清王朝統(tǒng)治而發(fā)起維新運(yùn)動(dòng)有矛盾之

5、處。他關(guān)于王夫之道不離器學(xué)說(shuō)的闡述和理解，指導(dǎo)著他用流血這個(gè)器來(lái)宣揚(yáng)他改變社會(huì)的道，用短暫的一生來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的信念。革命時(shí)代。涌現(xiàn)的人物太多，諸如黃興、蔡鍔、楊毓麟、毛澤東等。黃興起義屢敗屢戰(zhàn)，最終成為中華民國(guó)的主要締造者;蔡鍔在云南首倡護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)，成為一面革命旗幟;楊毓麟是個(gè)復(fù)雜的人物，在他身上既有革命激進(jìn)的一面，也有傳統(tǒng)保守的一面;他們?nèi)皇菗从?，受梁?jiǎn)⒊妥T嗣同創(chuàng)辦的時(shí)務(wù)學(xué)堂、南學(xué)會(huì)等影響較深。毛澤東青年時(shí)代常常在劉人熙創(chuàng)辦的船山學(xué)社聽(tīng)演講，接觸新思想。青年時(shí)代受影響最深的老師是楊昌濟(jì)，他深究王夫之之思想，融合西方哲學(xué)家之思想，提出唯心主義之學(xué)說(shuō)，毛澤東在青年時(shí)代深以為然，創(chuàng)辦新民學(xué)會(huì)(后期

6、演變?yōu)橹袊?guó)共產(chǎn)黨湖南支部)和自修大學(xué)。只是沒(méi)想到的是毛澤東曾經(jīng)宣揚(yáng)過(guò)湖南獨(dú)立，湖南自治。從郭嵩燾的思賢講舍到譚嗣同的時(shí)務(wù)學(xué)堂再到劉人熙的船山學(xué)社，最后到毛澤東的自修大學(xué)。盡管名稱一再改變，傳播的學(xué)說(shuō)也不斷演進(jìn)，但是他們傳承的一直是王夫之的精神，即追求獨(dú)立、改變世界的精神。這是個(gè)從火苗燃燒成火焰再迸發(fā)為火山的歷史過(guò)程，湖南精神的星星之火可以燎原，更可以燃燒世界。歷史的落腳點(diǎn)是現(xiàn)在。如何認(rèn)識(shí)歷史上的這些先賢以及他們的英勇事跡?我想，在于吾輩當(dāng)自強(qiáng)，世界未有之大變局，需要我們成為弄潮兒，到中流擊水才能浪遏飛舟;在于吾輩當(dāng)自信，有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守正之道和現(xiàn)代教育的創(chuàng)新之術(shù)，必然能夠造就偉大復(fù)興之勢(shì)。吾輩尋著前輩的足跡自強(qiáng)自信，吾輩的后輩尋著吾輩的足跡