1、全國(guó)2013年7月高等教育自學(xué)考試中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選試題課程代碼：00530一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂或未涂均無分。1.魯迅小說阿Q正傳突出人物性格特征的具體手法是A.立體化描寫B(tài).傳神的白描C.心理描寫D.動(dòng)作描寫2.下列小說具有“同情與諷刺兼?zhèn)洹钡奶厣氖茿.華威先生B.在其香居茶館里C.潘先生在難中D.斷魂槍3.屬于茅盾小說子夜的人物形象是A.馮樂山B.魏老頭子C.劉四D.馮云卿4.下列小說最具四川地方特色的是A.山峽中B.圍城C.在其香居茶館里D.小二黑結(jié)

2、婚5.吳組緗的小說菉竹山房將主要筆墨用來A.渲染烘托環(huán)境氣氛B.敘述悲劇愛情故事C.描寫主人公心理活動(dòng)D.敘述“窺房”的故事6.張?zhí)煲淼男≌f華威先生描寫人物的主要手法是A.漫畫式的夸張B.冷靜的白描C.點(diǎn)睛法D.傾訴與宣泄7.下列小說強(qiáng)烈地表現(xiàn)了“反封建”主題的是A.春風(fēng)沉醉的晚上B.家C.斷魂槍D.春桃8.下列鳥類沒有在鳳凰涅槃中出現(xiàn)的是A.野雉B.鴟梟C.白鶴D.家鴿9.辛笛的詩(shī)歌航的突出特色是A.具有“三美”特征B.突出“主觀戰(zhàn)斗精神”C.情感表露直白簡(jiǎn)單D.思想知覺化10.下列詩(shī)歌中，大量使用暗喻和補(bǔ)充式復(fù)句的一首是A.生活是多么廣闊B.鑄煉C.孤島D.星星11.下列屬于現(xiàn)代派詩(shī)歌的是

3、A.繁星B.斷章C.死水D.給戰(zhàn)斗者12.沒有在巴金散文愛爾克的燈光中出現(xiàn)的燈光是A.辦公室的燈光B.舊居的燈光C.愛爾克的燈光D.心靈的燈光13.陸蠡的散文囚綠記的寫作背景是A.辛亥革命時(shí)期B.“九一八”事變前夕C.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前期D.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期14.詩(shī)文集蹤跡的作者是A.朱自清B.冰心C.徐志摩D.郁達(dá)夫15.靳尚是下列哪部話劇中的人物？A.壓迫B.虎符C.南冠草D.屈原16.小說莎菲女士的日記的作者還寫過A.暴風(fēng)驟雨B.太陽(yáng)照在桑干河上C.呼蘭河傳D.財(cái)主底兒女們17.在張愛玲的小說金鎖記中，曹七巧的女兒名叫A.曹大年B.長(zhǎng)安C.長(zhǎng)白D.姜季澤18.在老舍的小說駱駝祥子中，人和車廠的老板是

4、A.劉四B.祥子C.曹先生D.虎妞19.下列屬于鄉(xiāng)土小說的是A.沉淪B.拜堂C.鑄劍D.圍城20.小說綴網(wǎng)勞蛛的作者還寫過A.祝福 （魯迅） B.桃園（馮文炳） C.丈夫（沈從文）D.春桃（許地山）21.下列詩(shī)歌反映了反帝反種族歧視思想的是A.沙揚(yáng)娜拉一首B.別了，哥哥C.洗衣歌D.拜獻(xiàn)22.下列詩(shī)歌被稱為“鼓點(diǎn)詩(shī)”的是A.上山B.天上的市街C.我用殘損的手掌D.給戰(zhàn)斗者23.戴望舒的詩(shī)歌偶成表達(dá)的是A.迷惘、頹廢、傷感的情緒B.對(duì)光明未來的深情呼喚C.對(duì)相對(duì)哲學(xué)觀念的深刻理解D.對(duì)解放區(qū)的由衷向往24.下列詩(shī)歌屬于“九葉派”詩(shī)人創(chuàng)作的是A.我愛這土地B.十四行（四、鼠曲草）C.山D.泥土25

5、.林語(yǔ)堂的散文祝土匪中的“土匪”指的是A.傾向于官場(chǎng)的學(xué)者B.敢于說真話的進(jìn)步文人C.以“紳士”“學(xué)者”自居的文人D.共產(chǎn)黨26.下列作品屬于報(bào)告文學(xué)的是A.蛇與塔B.山之子C.雅舍D.包身工27.贊揚(yáng)了一種“切切實(shí)實(shí)的，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的做下去”的實(shí)干精神的散文是A.給我的孩子們 B.釣臺(tái)的春晝 C.憶韋素園君 D.一九三六年春在太原28.下列散文選自雜文集鄉(xiāng)風(fēng)與市風(fēng)的是A.簡(jiǎn)論市儈主義B.拿來主義C.白馬湖之冬D.槳聲燈影里的秦淮河29.下列話劇不是田漢創(chuàng)作的是A.名優(yōu)之死B.麗人行C.南歸(冰心創(chuàng)作)D.北京人30.采用了“橫斷面的描寫法”戲劇結(jié)構(gòu)的作品是A.升官圖 B.上海屋檐下 C.日出 D

6、.白毛女二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂、少涂或未涂均無分。31.下列對(duì)魯迅小說傷逝的分析，正確的有A.是魯迅唯一的婚戀題材小說B.著力刻畫主人公本身的思想弱點(diǎn)C.說明婚姻解放是整個(gè)社會(huì)解放的一部分D.具有濃郁的抒情性E.用日記體的形式32.下列關(guān)于邊城的藝術(shù)特色的分析，正確的有A.結(jié)構(gòu)宏大而嚴(yán)謹(jǐn)、情節(jié)性強(qiáng)B.具有溫柔淡遠(yuǎn)的牧歌情調(diào)C.兼具詩(shī)歌的抒情因素與散文的筆法D.突出顯示了社會(huì)背景與矛盾E.語(yǔ)言質(zhì)樸清麗、含蓄自然33.下列屬于解放區(qū)的小說有A.小二黑結(jié)婚 B.荷花

7、淀（抗日根據(jù)地） C.暴風(fēng)驟雨D.在其香居茶館里 E.寒夜 抗戰(zhàn)時(shí)期重慶34.下列詩(shī)歌，創(chuàng)作于20世紀(jì)20年代的有A.再別康橋 B.雨巷 C.我是條小河 D.發(fā)現(xiàn)E.大堰河一我的褓姆 30年代35.下列散文創(chuàng)作于20世紀(jì)30年代的有A.秋夜 20年代 B.鷹之歌 C.風(fēng)景談40年代 D.一種云 E.雨前三、簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，每小題8分，共24分）36.簡(jiǎn)述蕭紅小說小城三月刻畫翠姨這一藝術(shù)形象的方法。答：1、作者以一種平靜輕松的筆調(diào)來寫悲劇，這主要表現(xiàn)為作者從“家庭瑣事”、“兒女情長(zhǎng)”的日常生活的細(xì)節(jié)和側(cè)秒描寫中來感受人生悲劇的刻骨銘心的痛苦。2、作者善于運(yùn)用襯托對(duì)比的手法刻畫人物，寫翠姨

8、妹妹的開朗來反襯翠姨的嫻靜雅致，以明麗的彩筆渲染春意盎然、詩(shī)情蔥蘢的環(huán)境，來烘托翠姨內(nèi)心的萌動(dòng)、苦悶和絕望。3、作者通過翠姨細(xì)微的動(dòng)作和隱含深意的語(yǔ)言來揭示人物內(nèi)心的秘密。翠姨到處買不到絨繩鞋，便說：“我的命，不會(huì)好的?！贝蠹液鷣y地吹奏尋歡，而當(dāng)大哥請(qǐng)翠姨吹簫時(shí)，她卻站起來跑開了。這些都為揭示性格內(nèi)向的翠姨形象起到了很好的作用37.簡(jiǎn)述魯迅雜文春末閑談的藝術(shù)特點(diǎn)。答：說理形象化。春末閑談一文暴露統(tǒng)治階級(jí)為實(shí)現(xiàn)其黃金世界的理想施行各種麻痹術(shù)，以自然界中的細(xì)腰蜂作比，分析其異同。魯迅借談細(xì)腰蜂，說明古今中外的統(tǒng)治者雖有細(xì)腰蜂之志，卻無細(xì)腰蜂之術(shù)的道理，他們妄想永遠(yuǎn)騎在人民頭上作威作福，尋找像細(xì)腰蜂

9、的“神奇的毒針”那樣的“奇妙的藥品”，但結(jié)果總是失敗。豐富的知識(shí)性和生動(dòng)的趣味性。文章題名“閑談”，思路無拘無束，結(jié)構(gòu)活潑富于變化，細(xì)腰蜂和青蟲的傳說，中外古今各種事例的旁征博引，使文章具有豐富的知識(shí)性和生動(dòng)的趣味性，在“閑談”中闡發(fā)了深刻的思想，借“閑談”來談社會(huì)復(fù)雜的階級(jí)關(guān)系、階級(jí)統(tǒng)治等重大問題。語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，好用反語(yǔ)，令人在開顏一笑中受到思想啟示和感情陶冶。文中寫道：“當(dāng)長(zhǎng)夏無事，遣暑林蔭，瞥見二蟲一拉一拒的時(shí)候，便如睹慈母教女，滿懷好意，而青蟲的宛轉(zhuǎn)抗拒，則活像一個(gè)不識(shí)好歹的毛鴉頭”，寫得極富情趣而令人捧腹釋然。38.簡(jiǎn)述曹禺話劇雷雨的思想內(nèi)涵。四、論述題（本大題共1小題，16分）39

10、.以大堰河我的褓姆、手推車為例，試述艾青詩(shī)歌的主要特點(diǎn)。答：大堰河,表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛祖國(guó)的深摯感情,泥土氣息濃郁,詩(shī)風(fēng)沉雄,情調(diào)憂郁而感傷.手推車，通過描寫戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期民不聊生的場(chǎng)景來表達(dá)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的愛和對(duì)祖國(guó)人民苦難的抗議。艾青詩(shī)歌的特點(diǎn)就是通過描寫具體可感的事物來引起感覺、發(fā)揮聯(lián)想、捕捉和選擇意象以凝結(jié)成形象,總體上詩(shī)人將對(duì)祖國(guó)和祖國(guó)人民的熱愛通過詩(shī)歌表現(xiàn)出來，采用豐富多彩的意象表現(xiàn)豐富深刻的思想內(nèi)容,抒發(fā)深沉憂郁的感情,使抒情形象更加豐滿生動(dòng),充分體現(xiàn)了艾青獨(dú)到的藝術(shù)特色.艾青詩(shī)歌意象的外延豐富多彩是與其內(nèi)涵的深刻相一致的.樸素、凝練、想象豐富、意象獨(dú)特、講究哲理,是艾青詩(shī)歌的一貫特點(diǎn).五、閱

11、讀分析題（本大題共1小題，20分）40.閱讀魯迅的散文復(fù)仇，結(jié)合作品，寫一篇6001000字的文學(xué)評(píng)論。要求：(1)緊緊圍繞思想內(nèi)容與藝術(shù)特點(diǎn)來寫。(2)不要借題發(fā)揮，不要寫成讀后感。(3)表達(dá)通順，書寫規(guī)范，卷面整潔。復(fù)仇魯迅人的皮膚之厚，大概不到半分，鮮紅的熱血，就循著那后面，在比密密層層地爬在墻壁的槐蠶更其密的血管里奔流，散出溫?zé)帷Ｓ谑歉饕赃@溫?zé)峄ハ嘈M惑，煽動(dòng)，牽引，拼命地尋求偎倚，接吻，擁抱，以得生命的沉酣的大歡喜。但倘若用一柄尖銳的利刃，只一擊，穿透這桃紅色的，菲薄的皮膚，將見那鮮紅的熱血激箭似的以所有溫?zé)嶂苯庸喔葰⒙菊?；其次，則給以冰冷的呼吸，示以淡白的嘴唇，使之人性茫然，得到生命

12、的飛揚(yáng)的極致的大歡喜；而其自身，則永遠(yuǎn)沉浸于生命的飛揚(yáng)的極致的大歡喜中。這樣，所以，有他們倆裸著全身，捏著利刃，對(duì)立于廣漠的曠野之上。他們倆將要擁抱，將要?dú)⒙韭啡藗儚乃拿姹紒恚苊軐訉拥?，如槐蠶爬上墻壁，如馬蟻要扛鲞頭。衣服都漂亮，手倒空的。然而從四面奔來，而且拼命地伸長(zhǎng)頸子，要鑒賞這擁抱或殺戮。他們已經(jīng)豫覺著事后的自己的舌上的汗或血的鮮味。然而他們倆對(duì)立著，在廣漠的曠野之上，裸著全身，捏著利刃，然而也不擁抱，也不殺戮，而且也不見有擁抱或殺戮之意。他們倆就這樣地至于永久，圓活的身體，已將干枯，然而毫不見有擁抱或殺戮之意。路人們于是乎無聊；覺得有無聊鉆進(jìn)他們的毛孔，覺得有無聊從他們自己的心中由毛

13、孔鉆出，爬滿曠野，又鉆進(jìn)別人的毛孔中。他們于是覺得喉舌干燥，脖子也乏了，終至于面面相覷，慢慢走散；甚而至于居然覺得干枯到失了生趣。于是只剩下廣漠的曠野，而他們倆在其間裸著全身，捏著利刃，干枯地立著；以死人似的眼光，鑒賞這路人們的干枯，無血的大戮，而永遠(yuǎn)沉浸于生命的飛揚(yáng)的極致的大歡喜中。一九二四年十二月二十日。（選自魯迅全集第2卷，人民文學(xué)出版社1989年版）注：槐蠶：一種生長(zhǎng)在槐樹上的蛾類幼蟲。鲞頭：即魚頭；江浙等地俗稱干魚、臘魚為鲞。答：魯迅揭示的中國(guó)國(guó)民的劣根性之一，即是“看客”心理：“庸眾”因“無聊”而將他人的一切舉動(dòng)“事件”化、“戲劇”化，從而“旁觀”之，“賞鑒”之，以慰其無聊；他人特

14、別是其中的所謂“獨(dú)異個(gè)人”，因之被迫成為表演者，其莊嚴(yán)神圣的愛與死，都在無聊看客的圍觀中成為作秀。而被賞鑒者欲擺脫此一地位，則只有“毫無動(dòng)作”，使路人“無戲可看”，以此向看客們“復(fù)仇”！這種令普通人感到匪夷所思的思緒，卻是極其深刻的情思，它構(gòu)成了獨(dú)特的魯迅式復(fù)仇哲學(xué)的豐富內(nèi)涵。 開篇兩段，以塑形又似乎議論的口氣，談?wù)摕嵫斐傻臏責(zé)?，體現(xiàn)了生命之力：它首先引發(fā)的是人與人之間的吸引和接近，由此得到“生命的沉酣的大歡喜”；同時(shí)，如有人以利刃刺穿其皮膚，則有鮮血噴灌于殺戮者，雙方或得到、或沉浸于“生命的飛揚(yáng)的極致的大歡喜中”。前者為靜態(tài)的生命力的價(jià)值呈現(xiàn)，后者為動(dòng)態(tài)的生命力的體現(xiàn)、發(fā)揚(yáng)?！按髿g喜”，乃

15、佛家語(yǔ)（佛教中的天神“欲天”和“愛神”即又名“歡喜天”，作裸身?yè)肀睿?，此指宗教般的歡欣，極言其喜。 至第三段，始點(diǎn)出二人“他們倆”（在后來作者致鄭振鐸的信中，才點(diǎn)明為“一男一女”；于本文中只能從其“互相蠱惑，煽動(dòng)，牽引，拚命地希求偎倚，接吻，擁抱”中猜測(cè)其互為異姓）。唯其“裸著全身”，才可見出其皮膚、皮膚下血管里的血，鮮紅的熱血。二人“持刀對(duì)立曠野中”，所欲何為呢？第四段點(diǎn)明其二人之間兩種關(guān)系的極端狀態(tài)：或“愛”，則擁抱；或“殺”，則為殺戮。 以現(xiàn)代觀念衡量，此二人或相愛、或相殺，完全是為其個(gè)體生命力所驅(qū)動(dòng)的個(gè)人行為，無關(guān)于他者。愛的結(jié)局是性的交往和種的延續(xù)，殺的結(jié)果是鮮血的流盡和肉身的死滅

16、，二者均可以得到或可以沉浸于生命的或沉酣或飛揚(yáng)的大歡喜中。盡可以由其“自己裁判，自己執(zhí)行”。 然而，第二段中，“路人”來了！“路人”的身份，說明他們本有其行進(jìn)的目的地。然而，他們聞風(fēng)而起，不請(qǐng)自來，是所謂“無聊人”。他們來自何方？又非只一處，而是“四面八方”；人有多少？“密密層層”，言其多也。作者于此用了“博喻”：“如槐蠶爬上墻壁，如馬蟻要扛鲞頭”，人而如蠶如蟻，并且“拼命地伸長(zhǎng)頸子”。作者的鄙夷之意，于此全出。 路人來了，要做什么？他們競(jìng)隨而往，以為必有事件，慰其無聊，也就是要“賞鑒”。 “賞鑒”，還意味著其對(duì)象之角色性質(zhì)的被迫轉(zhuǎn)化，也就是，被賞鑒者，由自在自為的自主性的人，被強(qiáng)行“賞鑒”，

17、因此而成為表演者，被迫成為演員；于是其愛與死這生命中最莊嚴(yán)神圣的舉動(dòng)均在看客的圍觀中成為表演、作秀。對(duì)于看客而言，如作者在他處所悲憤指出的：“犧牲上場(chǎng)，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯??；如果顯得觳觫，他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪前常有幾個(gè)人張著嘴看剝羊，仿佛頗愉快，人的犧牲能給予他們的益處，也不過如此。而況事后走不幾步，他們并這一點(diǎn)愉快也就忘卻了?！?這是精神麻木的、無愛心甚至殘忍的、健忘的、無特操的、無“迷信”的一群“看客”。“即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客”。在他們殘酷的注視下，一切出自本心的、偉大的思想、行為，均成為可以觀看的戲劇，其中所包含的意義、價(jià)值、

18、精神、統(tǒng)統(tǒng)被無情的目光所消解、扭曲、閹割。本詩(shī)中裸立的兩人與路人的關(guān)系就是這樣。 那么，被圍觀的“他們倆”怎樣呢？被迫演出嗎？不! 他們?nèi)匀槐３种莻€(gè)姿勢(shì)，“也不擁抱，也不殺戮，而且也不見有擁抱或殺戮之意”?？梢?，他們意欲擺脫這種被看、被圍觀、被賞鑒的尷尬的也是危險(xiǎn)的處境；而且還要再進(jìn)一步，想要還以顏色那就是“復(fù)仇”。于是，他們只好將這種姿態(tài)保持“至于永久”，而同時(shí)他們也為此付出了代價(jià)：“圓活的身體，已將干枯”。然而他們?nèi)匀粓?zhí)拗的堅(jiān)持著，“毫不見有擁抱或殺戮之意”。 復(fù)仇顯出了效果：“路人們于是乎無聊”，而這無聊發(fā)自內(nèi)心，又相互感染，“他們于是覺得喉舌干燥，脖子也乏了；終至于面面相覷，慢慢走散；甚而至于居然覺得干枯到失了生趣”。好了，持刀對(duì)立者的目的達(dá)到了，在他們持續(xù)的報(bào)復(fù)下，路人們干枯了，而且干枯到失了生趣這是一種“無血的大戮”。被看者正是以此來向旁觀者復(fù)仇。這真是如同流著淚而表達(dá)的“高興”心情！從這樣一種敘述