1、你可知“macau”不是我真姓？ 我離開你太久了，母親！ 但是他們擄去的是我的肉體， 你依然保管我內(nèi)心的靈魂。 啊，三百年來夢寐不忘的生母??！ 請叫兒的乳名，叫我一聲“澳門”！ 母親！我要回來，母親，母親！,七子之歌,聞一多與七子之歌,澳門回歸之后，七子之歌傳唱大江南北，引起觀眾的強烈反響。這首歌的歌詞就是七十多年前一首題為七子之歌的組詩中的第一篇。作者就是著名的愛國學(xué)者和詩人聞一多。,詩歌一方面抒發(fā)了對祖國的懷念和贊美，一方面表達(dá)了對帝國主義列強的詛咒。,知遇相惜 亦師亦友,1930年，國立青島大學(xué)入學(xué)考試成績發(fā)布，一位20多歲的考生數(shù)學(xué)零分，作文也只寫了三句帶感慨的新詩：“人生永遠(yuǎn)追逐著幻

2、光，但誰把幻光看成幻光，誰便沉入了無底的苦海?！卑凑f，這位考生鐵定無法錄取。不過，問題是他碰上了一位慧眼識貨的主考官。這位主考官就是文學(xué)院院長聞一多先生。聞先生從這三句雜感詩中發(fā)現(xiàn)了這位青年身上潛伏的才氣，一錘定音破格錄取。果不其然，這位青年沒有辜負(fù)聞先生的期望，很快就發(fā)表了一首又一首的新詩，并于1933年出版了轟動一時的詩集烙印。,這個青年就是后來享譽詩壇的臧克家。,臧克家于1930年起在青島大學(xué)學(xué)習(xí)期間，是聞一多先生的高足，經(jīng)常出入于聞一多的辦公室和家中，向老師請教；聞一多也很賞識臧克家，1932年回清華任教后寫信給臧克家說：“得一知己，可以無憾，在青島得到你一個人已經(jīng)夠了。”可見相知之深

3、。1933年臧克家準(zhǔn)備出版詩集烙印，因當(dāng)時名不見經(jīng)傳，書店不愿出版他的詩集。聞一多聯(lián)絡(luò)王統(tǒng)照等人，替他出資發(fā)行烙印，又在大型雜志上撰文介紹。40年代，兩人多有書信往來，如課文中提到的“他在給我的信上說”，這是聞一多在接到臧克家贊揚他的信后，于1944年9月11日寫的回信；課文中提到的“1944年10月12日”那封信，是答復(fù)臧克家欲至聯(lián)大教書的問詢的。聞一多先生遇難后，臧克家撰寫我的先生聞一多以示悼念。,知遇相惜 亦師亦友,聞一多先生簡介,聞一多(18991946)，本名 家驊，著名詩人、學(xué)者、愛國民 主戰(zhàn)士。1899年生于湖北省浠水 一個“世家望族，書香門第”。五四 運動時在北京清華大學(xué)讀書時

4、即 參加學(xué)生運動。1922年赴美國芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，后來研究文學(xué)。1925年5月回國后，歷任青島大學(xué)、清華大學(xué)教授。 1937年抗戰(zhàn)開始，他在昆明西南聯(lián)大任教。 1943年后，因目睹蔣介石反動政府的腐敗，奮然而起，積極參加反對獨裁、爭取民主的斗爭。1945年7 月15日被特務(wù)暗殺。,青島聞一多像,清華大學(xué)校園內(nèi)聞一多像,云南大學(xué)的聞一多塑像,毛澤東贊揚聞一多：,聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。 別了，司徒雷登, 集詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士 “三重人格”于一身,詩人 新詩集紅燭死水是現(xiàn)代詩壇經(jīng)典之作。 1925年3月在美國留學(xué)期間創(chuàng)作了組詩七子之歌，表達(dá)了深摯的愛國之情

5、。,學(xué)者 1932年到清華任教后，開始全力專攻古典文學(xué)。學(xué)術(shù)著作有神話與詩唐詩雜論楚辭校補古典新義等。他對周易詩經(jīng)莊子楚辭四大古籍的整理研究（后匯成“新義”），被郭沫若稱為：前無古人，后無來者。,民主戰(zhàn)士 他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。1943年以后，面對國民黨統(tǒng)治的日益腐朽，拍案而起，走出書齋，投身到反對獨裁、爭取民主的革命洪流中去。1946年7月15日,在昆明被國民黨特務(wù)刺殺身亡。,聞一多,詩人,學(xué)者,聞一多,紅燭??！既制了，便燒著！燒罷！燒罷！燒破世人底夢，燒沸世人底血也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！紅燭啊！你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日。,詩人,學(xué)者,聞一多,這是一溝絕望的死水， 這

6、里斷不是美的所在， 不如讓給丑惡來開墾， 看他造出個什么世界。,臧克家簡介,臧克家(1905-2004)，詩人，從小受家庭影響，喜歡古典詩歌和民歌。1932年開始寫新詩，以一篇老馬成名，1933年出版了第一部詩集烙印，這是他最具影響的作品。此后，他陸續(xù)出版的詩集，長詩有罪惡的黑手自己的寫照泥土的歌寶貝兒生命的零度等十多部。 我們學(xué)過了他的詩作有的人。,臧克家,朱自清：從臧克家開始，我們才有了有血有肉的以農(nóng)村為題材的詩。 茅盾: 臧克家是當(dāng)時青年詩人“最優(yōu)秀中間的一個”。,從“農(nóng)民詩人”，走到“詩壇泰斗”。,2000年1月 獲首屆“中國詩人獎終生成就獎”。 2003年 獲由國際詩人筆會頒發(fā)的“中

7、國當(dāng)代詩魂金獎”。,老馬 臧克家,總得叫大車裝個夠， 它橫豎不說一句話， 背上的壓力往肉里扣， 它把頭沉重地垂下！ 這刻不知道下刻的命， 它有淚只往心里咽， 眼里飄來一道鞭影， 它抬起頭望望前面 。,地殼 校補 赫然 函寄 漂白 衰微 卓越 深宵 鉆探 鍥而不舍 兀兀窮年 警報迭起 潛心貫注 迥乎不同 慷慨淋漓 氣沖斗牛 無暇顧及 目不窺園 仰之彌高 炯炯目光 瀝盡心血,讀一讀,基礎(chǔ)達(dá)標(biāo),詩興不作：作，起。詩興不作，不是不作詩，而是寫詩的興致不起、不發(fā)。 仰之彌高，鉆之彌堅：出自論語子罕，是顏淵贊美孔子的話，意思是“老師之道，越抬頭看，越覺得高；越用力鉆研，越覺得深”。彌，更加。 目不窺園：出

8、自漢書董仲舒?zhèn)鞲Q，從小孔或縫隙里偷偷地看。眼睛從不暗中看一看家里的園圃，即專心致志 兀兀窮年：出自韓愈進(jìn)學(xué)解辛辛苦苦的一年到頭這樣做,兀兀,勞苦的樣子。窮年,終年, 一年到頭,瀝盡心血：用盡心思和力量。潛心貫注：用心專而深，全部精力都放在上面。心會神凝：心思精神完全聚合集中起來。迥乎不同：很不一樣。一反既往：完全與過去的情況不同。慷慨淋漓：充滿激情，痛快順暢。氣沖斗牛：形容氣勢之盛可以直沖云霄。斗牛，星宿名。泛指天空。,理清結(jié)構(gòu),初讀課文,課文結(jié)構(gòu)分析,聞一多先生的說和做,學(xué)者（1-7）,為探索救國道路,潛心學(xué)術(shù)，取得累累碩果,民主戰(zhàn)士 （8-18）,投身民主運動，不畏敵人，視死如歸，體現(xiàn)出民

9、主戰(zhàn)士的大勇,兩部分之間用了七、八、九三個段落過渡。第七段承接上文小結(jié)，第八、九段開啟下文。這樣連綴緊密，脈絡(luò)清楚，過渡自然，把兩個方面的情況簡明地并列提出，給讀者以深刻印象.,過 渡,1.文章從哪兩個方面來寫聞一多先生的說和做的？ 2.由此來看，文章可分為幾個部分？每個部分是怎樣銜接起來的？,整體感知：,文章是從作為學(xué)者和作為革命家兩方面論述聞一多先生的說和做的。,讀析前半部分,1.作為學(xué)者的聞一多他是怎樣說的？怎樣做的？,2.作為學(xué)者的聞一多有哪些主要成就？,3.作者選取的這三件事，選擇的角度是什么？詳略安排有什么不同？,1.作為學(xué)者的聞一多他是怎樣說的？怎樣做的？,人家是說了再做，我是做

10、了再說?！?“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。 做了再說，做了不說。,2.作為學(xué)者的聞一多有哪些主要成就？,三部著作： 唐詩雜論 楚辭校補 古典新義,3.作者選取的這三件事，選擇的角度是什么？詳略安排有什么不同？,寫作唐詩雜論是從“做”了再“說”這個角度選材的；其它兩個事例是從“做”了也不一定“說”角度選材的。其中第一件事詳寫，后兩件事略寫。,“人家說了再做，我是做了再說?！?“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說?！?課文開頭引用聞一多先生這兩句話起什么作用？,領(lǐng)起全段，表現(xiàn)聞一多“做”的特點“做了再說，做了不說”。,“詩興不作而研究志趣 正濃”是什么意思？,“詩興不作”就是寫詩的

11、興致減少了。20年代，聞一多寫了許多愛國詩篇。從20年代末起，轉(zhuǎn)入對我國古典文化的深入研究。,“他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方”是什么意思？,“開一劑救濟(jì)的文化藥方”是比喻，指尋找使民族文化繁榮昌盛起來的方法。 自20年代末起，聞先生過了十多年“書齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑，目的在于救國。,“他正向古代典籍鉆探”一句，為什么不用“研究”而用“鉆探”？,本來是敘述語言，講聞一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一詞，而精心選用了“鉆探”，這是比喻，更形象生動地表現(xiàn)了聞一多先生的刻苦鉆研精神。并且句式也變成“向鉆探”，敘述由靜態(tài)變成動態(tài)，給人的印象不再是客觀的介紹，而且是

12、熱情的稱贊了。,解釋：望聞問切,中醫(yī)診斷疾病的方法。望診是第一步。 望：觀察病人的顏色、舌苔、表情、發(fā)育情況等； 聞：聽和嗅，即聽病人的說話聲音、咳嗽、喘息，并且嗅出病人的氣味； 問：詢問病人自己所感到的癥狀、以前所患過的病等； 切：用手診脈或按腹部診察有沒有痞塊等。,“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。 這一句該怎樣理解？,“望聞問切”是擬人，把我們的民族比成一個病人。 意思是聞一多從文化研究上來探求救國的方法，也還僅僅是走出了第一步。,深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。這句是什么意思？,深夜只有孤燈相伴，本應(yīng)感到寂寞，但聞一多卻樂在其中，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。 “它”

13、指深夜燈火。 “漂白了的四壁”引自聞一多詩靜夜，表現(xiàn)詩人對祖國前途和人民命運的關(guān)切。 引用“漂白了的四壁”，意在表現(xiàn)聞先生深夜?jié)撔难芯康拟蛔赃m，與“大開光明之路”一脈相承。,“目不窺園，足不下樓”，“頭發(fā)零亂”“睡得很少”這些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了聞先生什么精神？,表現(xiàn)他治學(xué)的刻苦。,解釋： 群蟻排衙,衙()，衙門。舊時官署陳設(shè)儀仗，屬吏依次參謁長官，叫排衙。 群蟻排衙，指許許多多的螞蟻排列成行。 表現(xiàn)聞先生一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。他的以十萬百萬字計的手稿，都是密密麻麻寫得工工整整的蠅頭小楷，好像群蟻排衙。,他潛心貫注，心會神凝，成了“何妨一下樓”的主人。這句該怎樣理解？,“潛心貫注”“心會神凝”“何妨一

14、下樓”意思一致，都是說聞一多研究極其用功，用心極專極深，別的任何事情不能使他分心。,、兩段起什么作用？,小結(jié)：聞一多先生作為學(xué)者是“做了再說”、“做了不說”，而且做出了卓越的成績。,讀析后半部分,課文記敘了作為革命者的聞一多的哪三件事？他是怎樣說的？怎樣做的？ 起稿政治傳單 群眾大會演說 參加游行示威 “說”了就“做”， 既“說”又“做”,理清課文層次，把握課文內(nèi)容,作為學(xué)者的聞一多的說和做,作為革命家的聞一多的說和做,“做”了再“說”， “做”了不“說”,“說”了就“做”， 既“說”又“做”,唐詩雜論 楚辭校補 古典新義,起草政治傳單 最后一次講演 參加游行示威,要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)

15、的文化藥方。,獻(xiàn)身民主事業(yè)。,前半部分“說”有哪幾種含義？,人家是說了再做，我是做了再說。 人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。 向人家宣告自己要干什么或者告白自己干了什么的意思。 他并沒有先“說”，但他“做”了。 “做”了，他自己也沒有“說”。 有吹噓、自詡的意思。 這部分的沒有“說”主要是贊揚聞一多先生的實干精神和謙虛美德。,后半部分的“說”有什么含義？,作為爭取民主的戰(zhàn)士，青年運動的領(lǐng)導(dǎo)人，聞一多先生說了。 他“說”了，跟著的是“做”。 他“說”了就“做”。 對革命的宣傳和動員，對反動派的揭露和斥責(zé)。 這部分的“說”主要是贊揚聞一多先生的斗爭精神，愛國熱情，言行一致的品德。,為探索救

16、國救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，取得累累碩果。 鍥而不舍，瀝盡心血,投身民主運動，做爭取民主的戰(zhàn)士，青年運動的領(lǐng)導(dǎo)人。 無所畏懼，視死如歸,變化原因：對社會認(rèn)識的變化,前期：,后期：,變化: 共同點:,從學(xué)者到斗士,言行一致 始終如一,說說聞一多先生的前后期思想品格上的主要特點，前后期有什么變化？又有什么共同的地方？,聞一多先生的事跡很多，作者為什么只選取這六件事?,聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜，著作繁多，可以記述的事很多。作者從大量材料中只選取了六件事，可見作者所選材料，講究典型性，以少勝多；六件事根據(jù)表現(xiàn)的中心的需要有詳有略。,找一找，圈點勾畫,第一部分對聞一多先生的敘述中，穿插了生動細(xì)致的描寫，試用橫線畫

17、出來并加以分析，說說體現(xiàn)了他哪些精神和品格。,1.“他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年的文化史”，“他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的 文化藥方” 2.“目不窺園，足不下樓”，“頭發(fā)零亂”“睡得很少” 3.“一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”,突出了聞先生的研究學(xué)問，目的是在于救國,這些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了聞先生的刻苦精神,表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。,分析下列描寫的作用,活動一：朗讀全文，體會結(jié)構(gòu)美,本文有總說段。如1、2節(jié)，開門見山，直接點題，用聞一多先生的“說和做”總領(lǐng)聞一多先生的“作為學(xué)者方面”的說和做。 本文有總結(jié)段。如19、20節(jié) 本文有過渡段。如7、8、

18、9 第七段承接上文小結(jié)，第八、九段開啟下文。這樣連綴緊密，脈絡(luò)清楚，過渡自然，把兩個方面的情況簡明地并列提出，給讀者以深刻印象,活動二：重點選讀，評說形象美,聞一多先生是一位 的學(xué)者（36） 本文有一位 的革命家。（10-18）,根據(jù)課文內(nèi)容評說 示例：聞一多先生是一位“詩興不作而研究志趣正濃”的學(xué)者 用自己的話概括性評說： 示例：聞一多先生是一位為了探索救國救民的出路而潛心學(xué)術(shù)的學(xué)者。,聞一多先生是一位放眼歷史、胸懷天下、高屋建瓴的學(xué)者。 聞一多先生是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、不畏艱辛、耐得住寂寞的學(xué)者。 聞一多先生是一位廢寢忘食、十?dāng)?shù)年如一日、終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果的學(xué)者。,本文有一位為正義、民主、

19、自由大聲疾呼，投身于民主運動的革命家。 本文有一位以一顆赤誠的愛國之心，甘愿為祖國而獻(xiàn)身的革命家。 本文有一位英勇無畏，誓與反動派拼死一戰(zhàn)的革命家。 本文有一位大義凜然、勇于犧牲的革命家。,你們殺死一個李公樸，會有千百萬個李公樸站起來！你們將失去千百萬的人民！你們看我們?nèi)松伲瑳]有力量？告訴你們，我們的力量大得很，強得很！看今天來的這些人，都是我們的人，都是我們的力量！此外還有廣大的市民！我們有這個信心；人民的力量是要勝利的，真理是永遠(yuǎn)存在的。 歷史上沒有一個反人民的勢力不被人民毀滅的！希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了嗎？翻開歷史看看，你們還站得住幾天！你們完了，快完了！我們的光明就要出

20、現(xiàn)了。,演講比賽,最后一次演講（片段）,大師筆下的大師 巨人心中的巨人,有的人活著 他已經(jīng)死了 有的人死了 他還活著 臧克家有的人,夾敘夾議,聞一多先生的說和做,作為 學(xué)者,作為民主戰(zhàn)士,總領(lǐng)本部分,第1、2段,總結(jié)本部分,第7段,第8、9段,總結(jié)本部分及全文,第19、20段,過渡,總領(lǐng)本部分,寫作手法1,找出文中議論的句子，并分析對課文結(jié)構(gòu)所起的作用。,使文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且形成了一種旋律，一種氣勢，加強了文章的感染力。,夾敘夾議的作用,這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的人物描寫?說說這些描寫的作用。,課文中對聞一多的語言、外貌有許多具體描寫。這些描寫都能起到具體再現(xiàn)聞一多先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作風(fēng)仿佛歷歷在目，觸手可及，都成了可以具體感知的東西。,寫作手法2,記敘與描寫相結(jié)合,這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的描寫?說說這些描寫的作用。,語言描寫：1）“人家說了再做，