1、諶 業(yè) 鋒 涼山州專家型教師 涼山州學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人 中小學(xué)教育研究室主任 中學(xué)高級教師 歡迎訪問 業(yè)鋒教育在線 諶業(yè)鋒主頁 （講座幻燈課件請在網(wǎng)上下載，讓我們一起思考?。?電話：0834小靈通 3687163 E-mail：,關(guān)注學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律 提升班主任工作藝術(shù), 涼山州首批專家型教師 涼山州學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人 涼山州教科所中小學(xué)教育研究室主任 中學(xué)高級教師 西昌學(xué)院教育心理學(xué)副教授 中國數(shù)學(xué)會會員 中國教育學(xué)會會員 中國心理學(xué)會會員 中國心理衛(wèi)生協(xié)會會員 四川省教育學(xué)會中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)專業(yè)委員會理事 四川省教育學(xué)會教育心理專業(yè)委員會理事 四川省中學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科中心組成員 四川省中小學(xué)心理健康教育

2、中心組成員 涼山州基礎(chǔ)教育課程改革專家指導(dǎo)組成員 涼山州基礎(chǔ)教育課程改革學(xué)科指導(dǎo)組成員 涼山州教育學(xué)會心理健康教育研究會理事長 涼山州教育學(xué)會數(shù)學(xué)教學(xué)研究會副理事長,諶業(yè)鋒主頁 業(yè)鋒教育在線 業(yè)鋒心理在線 涼山高中在線 涼山風(fēng) 涼山教育在線 涼山心理在線 涼山教育 涼山中小學(xué)教育 涼山課程改革 涼山教育科研 涼山心理健康教育 涼山教育研究 涼山校本教研 涼山考試 晨風(fēng)教育網(wǎng) 晨星心理網(wǎng) ,四川省涼山州教育科學(xué)研究所 諶業(yè)鋒 一、小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律 二、初中生的身心發(fā)展規(guī)律 三、班主任工作藝術(shù)的“一則”、“二感”、“三言”、“四通”、“五心”、“六法”。 四、班主任的語言藝術(shù) 五、夯實四塊基石

3、，升華班主任工作藝術(shù),關(guān)注學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律 提升班主任工作藝術(shù),一、小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律,（一）小學(xué)生心理發(fā)展的一般規(guī)律 （二）小學(xué)生心理發(fā)展的總趨勢 （三）小學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn),（一）小學(xué)生心理發(fā)展的一般規(guī)律,1認(rèn)知的發(fā)展 （1）感知方面 早期小學(xué)生感知事物時較籠統(tǒng)，往往只注意表面現(xiàn)象和個別特征，時空特性的知覺也不完善； 隨著教學(xué)過程的深入，小學(xué)生知覺的有意性和目的性明顯發(fā)展，他們能從知覺對象中區(qū)分出基本的特征和所需的東西，對于時間單位和空間關(guān)系的辨別能力也漸次增強(qiáng)。,小學(xué)生感知事物的特點比較籠統(tǒng)，不精確，往往只注意到一些孤立的現(xiàn)象，看不出事物之間的聯(lián)系和特點，對時間和空間的概念也比較模糊。

4、比方做作業(yè)時，由于孩子的感知覺發(fā)展不夠充分，經(jīng)?？村e題、計算出錯誤或是把方向搞錯了。,一年級的孩子學(xué)寫數(shù)字“8”，很可能寫成臥倒的“”；四五年級的學(xué)生做家庭作業(yè)，本來要做第二題，結(jié)果去完成第三題，這些現(xiàn)象在孩子身上或多或少都出現(xiàn)過。 小學(xué)生知覺和觀察發(fā)展的趨勢是從無意性、情緒性、不精確性向有意性、目的性、精確性和有組織性方向發(fā)展。,（2）注意方面,注意方面，雖然小學(xué)生的無意注意仍起重要作用，但有意注意發(fā)展迅速，并且逐漸在學(xué)習(xí)和從事其他活動中占主導(dǎo)地位。 小學(xué)生的注意不穩(wěn)定、不持久，難于長時間地注意同一件事物，容易為一些新奇刺激所吸引。 凡是生動、具體、形象的事物，形式新穎，色彩鮮艷的對象，都比

5、較容易引起學(xué)生的興趣和吸引他們的注意。,小學(xué)生注意的范圍較小，不善于分配自己的注意，這主要是因為小學(xué)生的經(jīng)驗少。 實驗表明，小學(xué)生只能同時注意到23個客體，而成人能同時注意46個客體。 孩子集中注意某一事物時，經(jīng)常出現(xiàn)“顧此失彼”的現(xiàn)象，不善于分配自己的注意。比如當(dāng)他聚精會神寫字時，又會忘了正確的坐姿要求。,（3）記憶方面,記憶方面，隨著學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的過程，小學(xué)生的有意記憶逐漸超過無意記憶而成為主要的記憶方式，意義記憶所占的比例逐漸超過機(jī)械記憶而在記憶活動中占主要地位。 小學(xué)生記憶發(fā)展的特點是從無意識記向有意識記發(fā)展。 從小學(xué)三年級開始，孩子的有意識記逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，即使是抽象材料也能花功夫努

6、力記住，并能自覺檢查記憶的效果。,小學(xué)生記憶發(fā)展的另一特點是從機(jī)械識記向意義識記發(fā)展。 低年級學(xué)生仍是機(jī)械識記為主，隨著知識的增長，理解能力的提高，中高年級學(xué)生意義識記逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位。 小學(xué)階段正是記憶迅速發(fā)展的黃金時代，家長要激發(fā)孩子記憶的積極性，促進(jìn)他們記憶力的發(fā)展。,六、七歲到十歲左右的孩子的記憶力大都是無意識記，即通常我們所說的機(jī)械記憶。 這個年齡階段的孩子很容易背熟詩歌，尤其是配有生動情節(jié)或鮮艷圖片的學(xué)習(xí)內(nèi)容，哪怕是他們還不太理解一些詞句的內(nèi)容，也能很快地重復(fù)再現(xiàn)出來。,比方一首鵝，其中“曲頸向天歌”一句，未必大多數(shù)學(xué)生都懂得其中的含義，只是因為形象生動、朗朗上口，所以，很容易記憶

7、。 到了小學(xué)中末期，十一二歲的孩子就具備了有意識記，他們會把記憶內(nèi)容的主要思想記牢，并把重要的情節(jié)與一般的細(xì)節(jié)區(qū)分開來，并能夠逐步摸索出適合本人特點的記憶方法。,（4）思維方面,思維方面，小學(xué)生的思維逐步從具體形象思維為主要形式過渡到以抽象邏輯思維為主要形式，思維的基本過程日益完善，概念的掌握趨于豐富、精確和系統(tǒng)，判斷、推理和理解能力逐步發(fā)展。 思維的品質(zhì)如靈活性、批判性和創(chuàng)造性也有所提高。,（5）想象方面,想象方面，小學(xué)生想象的有意識、目的性迅速增加，創(chuàng)造性想象顯著發(fā)展，想象的內(nèi)容逐漸豐富，想象的現(xiàn)實性有了較大的提高。 小學(xué)生晚期對自己的生活前途已開始出現(xiàn)初步的幻想。,小學(xué)生的想象發(fā)展主要表

8、現(xiàn)在：,小學(xué)生想象發(fā)展是向正確地、完整地反映現(xiàn)實過渡，低年級學(xué)生的想象與學(xué)齡前兒童有點類似，仍以無意想象為主，而中高年級學(xué)生再造想象趨于完整，有意想象的成分大為增加； 具有直觀性和具體性；,想象的形象還具有片斷、模糊的特點； 高年級學(xué)生想象的創(chuàng)造成分增多。隨著他們的生活范圍的擴(kuò)大，知識經(jīng)驗逐漸豐富以及認(rèn)識能力的提高，高年級學(xué)生的想象力具有更多的創(chuàng)造成分。,（6）言語方面,言語方面，小學(xué)生對口頭言語中語音的細(xì)微差別逐漸掌握，并開始進(jìn)入書面言語發(fā)展時期。 在教育、教學(xué)影響下，小學(xué)生的詞匯增加很快，對詞義的理解越來越精確，語法運(yùn)用逐步趨于合理、完善，言語表達(dá)更加連貫、生動和多樣化。 小學(xué)生還有能力學(xué)

9、習(xí)外語，這說明小學(xué)生言語發(fā)展有很大的潛力。,2情感的發(fā)展,小學(xué)生情感的內(nèi)容日益豐富，社會性道德感的比重逐漸增加，情感的穩(wěn)定性和控制能力有所增強(qiáng)。 小學(xué)生的道德感有很大發(fā)展，愛國主義情感、義務(wù)感、責(zé)任感、集體主義情感和友誼感等逐步形成；,小學(xué)生的理智感也進(jìn)一步發(fā)展，他們的求知欲、好奇心和學(xué)習(xí)熱情等越來越穩(wěn)定而深刻； 小學(xué)生美感發(fā)展主要表現(xiàn)在對藝術(shù)作品中具體的內(nèi)容和形象的觀賞方面，對藝術(shù)作品內(nèi)在質(zhì)量的評價，則要到小學(xué)生后期才會引起注意。,3意志的發(fā)展,小學(xué)生意志的目的性，表現(xiàn)在他們已能逐漸確立長遠(yuǎn)的行動目標(biāo)，而不為直接目的所左右； 從自制力和獨(dú)立性看，小學(xué)生行動的沖動性和受暗示性大為減少行為的自我

10、調(diào)節(jié)能力有了明顯的進(jìn)步； 他們的果斷性、堅持性還是比較差的，他們往往在“果斷”中顯出盲動在堅持中表現(xiàn)出對教師或家長幫助的依賴。,4個性的發(fā)展,小學(xué)生的意識傾向性的發(fā)展，自我意識在自我評價的獨(dú)立性、自我意識的批判性和自我評價的內(nèi)容方面均有一定的發(fā)展。 學(xué)習(xí)興趣逐漸分化、穩(wěn)定，個人志向從直覺的、幻想的、易變的，逐漸分化、穩(wěn)定且富于理性。,就個性心理特征的發(fā)展來看，小學(xué)生的智力和特殊能力，在課堂教學(xué)、課外活動的訓(xùn)練和影響下，得到多樣化發(fā)展。 在良好環(huán)境和教育影響下，守紀(jì)律、忠誠、勤奮、勇敢等優(yōu)良品質(zhì)逐漸形成。,（二）小學(xué)生心理發(fā)展的總趨勢,1從以具體形象思維為主要形式向抽象思維過渡 幼兒晚期抽象邏輯

11、思維雖然開始發(fā)展，但占主要地位的還是具體形象思維。 上小學(xué)后，小學(xué)生通過學(xué)習(xí)許多人類積累的知識經(jīng)驗，逐漸掌握了越來越多的概念、定理、規(guī)律，這促使小學(xué)生進(jìn)行積極思維，為此，他們的抽象邏輯思維逐漸發(fā)展起來。,2小學(xué)生心理活動的隨意性和自覺性發(fā)展,幼兒晚期小學(xué)生心理活動的隨意性和目的性雖有所發(fā)展，但仍以不隨意性為主。 上小學(xué)后，在學(xué)習(xí)讀、寫、算的過程中，小學(xué)生要完成教師提出的任務(wù)，必須使自己努力注意、記憶和思考。這樣不僅促使小學(xué)生各種心理過程的發(fā)展，隨著第二信號系統(tǒng)調(diào)節(jié)機(jī)能的增強(qiáng)，心理活動和行為的隨意性和目的性也得到了發(fā)展。,3集體意識和個性的逐漸形成,小學(xué)生剛進(jìn)入小學(xué)時，雖然也參加集體生活，但集體

12、意識比較模糊，還不能清楚地意識到自己和集體的關(guān)系，意識不到班級的榮譽(yù)。 以后，在教師的教育下，通過全班分工輪流值日，特別是班級間的競賽評比等集體活動，小學(xué)生就逐步意識到自己和集體的關(guān)系，意識到自己在集體中的權(quán)利和義務(wù)等等，逐漸形成對人、對己、對事物的一定態(tài)度，初步形成了意志、性格和個性特征。,（三）小學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn),小學(xué)生的心理健康包括六個方面， 即智力發(fā)展水平、 情緒穩(wěn)定性、 學(xué)習(xí)適應(yīng)性、 自我認(rèn)識的客觀化程度、 社會適應(yīng)性、 行為習(xí)慣。,1. 智力發(fā)展水平,雖然智力發(fā)展優(yōu)秀者并不一定擁有健康的心理，但如果智力發(fā)展水平低下，那將毫無心理健康可言。 因此，一個心理健康的小學(xué)生，其智力發(fā)展應(yīng)屬

13、于正常。 相反，若智力水平低下，是算不上心理健康的。,2. 情緒穩(wěn)定性,一個心理健康的小學(xué)生，一般是心境良好，愉快、樂觀、開朗、滿意等積極情緒狀態(tài)占主導(dǎo)，但同時又能隨事物對象的變化而產(chǎn)生合理的情緒變化。 所謂合理的情緒變化是指，當(dāng)有了喜事時感到愉快，遇到不幸的事時產(chǎn)生悲哀的情緒。 此外，還能依場合的不同，適當(dāng)?shù)目刂谱约旱那榫w。,3. 學(xué)習(xí)適應(yīng)性,一個心理健康的小學(xué)生通常喜歡上學(xué)，覺得學(xué)習(xí)是一件令人愉快的事，感到輕松； 對學(xué)習(xí)的內(nèi)容往往抱有濃厚的興趣，樂于克服學(xué)習(xí)上遇到的困難；學(xué)習(xí)效率高。,4. 自我認(rèn)識的客觀程度,心理健康的小學(xué)生能順利地從以自我為中心去向自我中心階段轉(zhuǎn)變； 能將自己同客觀現(xiàn)實

14、聯(lián)系起來，主動從周圍環(huán)境中尋找評價自己的參照點，對自己的認(rèn)知開始表現(xiàn)出客觀性。,5. 社會適應(yīng)性,心理健康的小學(xué)生往往具有獨(dú)立生活的能力，自己的日常生活事務(wù)能由自己來料理，能適應(yīng)不同環(huán)境下的社會生活，樂于與同學(xué)、老師交往，讓自己融入集體生活，自覺用社會規(guī)范來約束自己，使自己的行為符合社會的要求，而不是以自我為中心，把自己孤立起來，與周圍的人群格格不入。,6. 行為習(xí)慣,心理健康的小學(xué)生一般有良好的行為習(xí)慣，對外部刺激的行為反應(yīng)適中，不過度敏感，也不遲鈍； 他們不會因雞毛蒜皮的事情而大發(fā)脾氣，也很少出現(xiàn)讓人覺得莫名其妙的舉動，其行為表現(xiàn)同他們的年齡特征相吻合。,二、初中生的身心發(fā)展規(guī)律,隨著初中

15、生生理和智力所發(fā)生的一系列特殊的變化，個性發(fā)展上也出現(xiàn)了許多新特點，表現(xiàn)在自我意識、情緒情感、日常心態(tài)以及與父母及同伴的關(guān)系等諸多方面。 總體來講，初中生個性的特點有二：一是不平衡性；二是極端性或偏執(zhí)性。具體表現(xiàn)為：,（一）自我意識高漲,心理學(xué)認(rèn)為，青春期是自我意識發(fā)展的第二飛躍期。 在個體進(jìn)入青春期以前，曾出現(xiàn)過一次自我意識發(fā)展的飛躍期，其年齡大約在1至3歲，是以兒童可以用代詞“我”來標(biāo)志自己為重要特點的。 在接下來的若干年時間里，兒童的自我意識雖然仍在繼續(xù)發(fā)展著，但發(fā)展的速度則是相對平緩和穩(wěn)定的。,進(jìn)入青春期后，由于身體的迅速發(fā)育，使初中生很快出現(xiàn)了成人的體貌特征。 因為這種生理上的變化發(fā)

16、生得過于突然，使他們在持有一種惶惑感覺的同時，自覺或不自覺地將自己的思想從一直嬉戲于其中的客觀世界中抽回了很大一部分，重新指向主觀世界，使思想意識再一次進(jìn)入自我，從而導(dǎo)致自我意識的第二次飛躍。,其突出表現(xiàn)是，初中生的內(nèi)心世界越發(fā)豐富起來，他們在日常生活和學(xué)習(xí)中，常常將很多心智用于內(nèi)省。 “我到底是個怎么樣的人？”“我的特征是什么？”“別人喜歡我，還是討厭我？”等一系列關(guān)于“我”的問題開始反復(fù)縈繞于他們的心中，這種傾向在惱海中憧憬著。,又如，同是記日記，在小學(xué)生的日記中，主要記述的是當(dāng)天發(fā)生的事情以及自己對此的膚淺認(rèn)識；而且記日記的態(tài)度也不自覺，經(jīng)常是在老師和家長的強(qiáng)迫之下去完成；對于日記的保密

17、程度也無過高要求，甚至有時主動提供給別人看。 心理學(xué)家的調(diào)查表明，初中生的日記發(fā)生了明顯的變化，首先是在日記內(nèi)容上發(fā)生了很大變化，初中生的日記更側(cè)重于闡發(fā)自己的體會和感受，這些體會和感受直接來自于自我觀察、自我反省、自我批評以及自我期望等；,其次，初中生記日記的態(tài)度也是自覺自愿的，真正出自于表達(dá)思想及宣泄情緒的內(nèi)心需要；第三個變化是，他們開始將日記作為自己的絕對秘密，細(xì)心加以保管，不許別人翻看。 初中生日記特點的變化，表明他們的內(nèi)心世界逐漸豐富，經(jīng)常沉浸在關(guān)于“我”的思考和感受中。也恰是由于這一點，導(dǎo)致了他們個性上的主觀偏執(zhí)性。 初中生個性上的主觀偏執(zhí)性表現(xiàn)為， 一方面，他們總是認(rèn)為自己正確，

18、聽不進(jìn)別人的意見；,另一方面，他們又感到別人似乎總是用尖刻挑剔的態(tài)度對待他們，因此，當(dāng)聽到別人在低聲講話，便斷定是在議論自己；當(dāng)看到別人面露微笑，又認(rèn)為是在嘲笑自己；如果某位老師多看了他一眼，就會認(rèn)為是自己做錯了什么 總之，他們覺得周圍人時時刻刻都在品評他，這種想法使初中生感到壓抑、孤獨(dú)而且神經(jīng)過敏。 初中生這種突然高漲的自我意識，使得其個性出現(xiàn)了暫時的不平衡性。,（二）反抗心理,反抗心理是初中生普遍存在的一種個性心理特征。 這種特征主要表現(xiàn)為對一切外在力量予以排斥的意識和行為傾向。,1. 反抗心理產(chǎn)生的原因,自我意識的突然高漲是導(dǎo)致初中生反抗心理出現(xiàn)的第一個原因，隨著初中生自我意識的高漲，他

19、們更傾向于維護(hù)良好的自我形象，追求獨(dú)立和自尊，但他們的某些想法及行為不能被現(xiàn)實所接受，屢遭挫折，于是就產(chǎn)生一種過于偏激的想法，認(rèn)為其行動的障礙來自成人，便產(chǎn)生了反抗心理。,中樞神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性過強(qiáng)是導(dǎo)致初中生反抗性出現(xiàn)的第二個原因。生理學(xué)家曾指出，只有當(dāng)中樞神經(jīng)系統(tǒng)的功能與身體外周相應(yīng)部分的活動達(dá)到協(xié)調(diào)時，個體的身心方能處于和諧狀態(tài)。 但生理學(xué)的調(diào)查表明，在青春期剛剛起步時，個體有關(guān)性的中樞神經(jīng)系統(tǒng)的活動性明顯增強(qiáng)，但性腺的機(jī)能尚未成熟，兩者尚不協(xié)調(diào)。,其結(jié)果表現(xiàn)為，個體的中樞神經(jīng)系統(tǒng)處于過分活躍狀態(tài)，使初中生對于周圍的各種刺激，包括別人對他們的態(tài)度等表現(xiàn)得過于敏感，反應(yīng)過于強(qiáng)烈。 在正常情況

20、下，外界的刺激強(qiáng)度與神經(jīng)系統(tǒng)的應(yīng)之間存在著一定的依存性，兩者應(yīng)是相互協(xié)調(diào)的。 但在初中階段，這種依存關(guān)系受到了影響致使初中生對于較弱的刺激，也給予很強(qiáng)烈的反應(yīng)，常因區(qū)區(qū)小事而暴跳如雷。,獨(dú)立意識是初中生產(chǎn)生反抗心理的第三個原因。 初中生迫切地要求享有獨(dú)立的權(quán)利，將父母曾給予的生活上的關(guān)照及情感上的愛撫視為獲得獨(dú)立的障礙，將教師及社會其他成員的指導(dǎo)和教誨也看成是對自身發(fā)展的束縛。 為了獲得心理上獨(dú)立的感覺，他們對任何一種外在力量都有不同程度的排斥傾向。 所以，可以說初中生的反抗心理，在很大程度上是為了否認(rèn)自己是兒童，而確認(rèn)自己已是成熟的個體。,2. 反抗心理的表現(xiàn),在個體的發(fā)展過程中，大約存在兩

21、個反抗期。 第一反抗期出現(xiàn)于2歲到4歲之間，幾乎與自我意識發(fā)展的第一個飛躍期重疊。 這時期兒童的反抗主要是指向身體方面的，即反對父母對他們身體活動的約束。 第二反抗期則出現(xiàn)于初中階段，這時的反抗主要是針對某些心理內(nèi)容的，例如，希望成人能尊重他們，承認(rèn)他們具有獨(dú)立的人格。,初中生一般在下列一些具體情況下易出現(xiàn)反抗行為：,第一，獨(dú)立意識受到阻礙。 初中生內(nèi)心的獨(dú)立要求很強(qiáng)烈，但父母卻沒有這種思想準(zhǔn)備或尚未來得及適應(yīng)這種情況，仍以過去那種十分關(guān)懷的態(tài)度對待他們，結(jié)果導(dǎo)致反抗行為。,第二，自主性被忽視或受到妨礙。如父母不聽取初中生的意見，將他們一味地置于支配從屬的地位。 第三，當(dāng)個性伸展受到阻礙時，也

22、將引起極度反感。 第四，當(dāng)成人強(qiáng)迫初中生接受某種觀點時，后者拒絕盲目接受表現(xiàn)出對抗的傾向。,初中生的反抗方式也是多樣化的，有時表現(xiàn)得很強(qiáng)烈，有時則以內(nèi)隱的方式相對抗，常有以下幾種具體表現(xiàn)：,（1）態(tài)度強(qiáng)硬、舉止粗暴 有相當(dāng)一部分初中生，是以一種“風(fēng)暴式”的方式對抗某些外在力量的。這種反抗行為發(fā)生得十分迅速，常使對方措手不及。當(dāng)時的任何勸導(dǎo)都無濟(jì)于事，但事態(tài)平息之后，這種強(qiáng)烈的反抗情緒也將較快地隨之消失。,（2）漠不關(guān)心，冷淡相對,初中生的另一種反抗不表現(xiàn)在外顯的行為上，只存在于內(nèi)隱的意識中。這種情況常出現(xiàn)于性格內(nèi)向的初中生身上。他們不直接頂撞予以反抗的對象，但卻采取一種漠不關(guān)心、冷淡相對的態(tài)度

23、，對對方的意見置若罔聞。這種反抗態(tài)度和情緒不易隨具體情景的變化而轉(zhuǎn)移，具有固執(zhí)性。,（3）反抗的遷移性,初中生反抗行為的遷移性是指，當(dāng)某一人物的某一方面的言行引起了他們的反感時，就傾向于將這種反感及排斥遷移到這一人物的方方面面，甚至將這個人全部否定；同樣，當(dāng)某一成人團(tuán)體中的一個成員不能令他們滿意時，他們就傾向于對該團(tuán)體中的所有成員均予以排斥。這種反抗的遷移性，常使初中生在是非面前產(chǎn)生困惑，在情緒因素的左右下，他們常常會將一些正確的東西排斥掉，這給他們成長帶來不利。,（三）情緒表現(xiàn)的矛盾性,在初中生的情緒表現(xiàn)中，也充分體現(xiàn)出半成熟、半幼稚的矛盾性特點。 隨著初中生心理能力的發(fā)展和生活經(jīng)驗的擴(kuò)大，

24、其情緒的感受和表現(xiàn)形式不再象以往那么單一了，但還遠(yuǎn)不如成人的情緒體驗?zāi)敲捶€(wěn)定，表現(xiàn)出明確的兩面性。,強(qiáng)烈、狂暴性與溫和、細(xì)膩性共存,初中生的情緒表現(xiàn)有時是強(qiáng)烈而狂暴的，有人曾用“疾風(fēng)暴雨”一詞來形容這時期個體情緒強(qiáng)烈的特點。 同樣一個刺激，在他們那里所引起的情緒反應(yīng)強(qiáng)度相對大得多，甚至達(dá)到震撼人心的程度。 但初中生的情緒表現(xiàn)也不是一味的強(qiáng)烈,有時也表現(xiàn)出溫和、細(xì)膩的特點。,情緒的溫和性,所謂情緒的溫和性，是指個體的某些情緒是在文飾之后，以一種較為緩和的形式表現(xiàn)出來。 與幼年和童年期的兒童相比，初中生已經(jīng)積累了較多的經(jīng)驗，了解了不同的情緒在人際關(guān)系中具有不同作用的事實，因此，他們的情緒表達(dá)已不很

25、開放和充分，并能適當(dāng)控制某些消極情緒，或?qū)δ撤N情緒予以文飾，以相對緩和的形式表現(xiàn)。,情緒的細(xì)膩性,所謂情緒的細(xì)膩性是指個體情緒體驗上的細(xì)致的特點。 初中生已逐漸克服了兒童時期情緒體驗的單一性和粗糙性，情緒表現(xiàn)變得越發(fā)豐富和細(xì)致，而且，有些情緒感受并非直接由外部刺激所引起，而是加入了許多主觀因素。,例如，當(dāng)許多初中生在閱讀了一部文藝作品之后，會長時間地沉浸在某種情緒之中，這種情緒不單純來自于書中的內(nèi)容，還有相當(dāng)一部分是通過他們的主觀思考和遐想而派生出來的較為復(fù)雜的情緒和情感體驗。,2. 情緒的可變性和固執(zhí)性共存,情緒的可變性，是指情緒體驗的不夠穩(wěn)定，常從一種情緒轉(zhuǎn)為另一種情緒的特點。 情緒的這種

26、特點一般是由于情緒體驗不夠深刻而造成的，初中生們盡管在表面上情緒表現(xiàn)的強(qiáng)度很大，但體驗的深度并不與此成正比，一種情緒容易被另一種情緒所取代。,情緒的固執(zhí)性，是指情緒體驗上的一種頑固性，由于初中生在對客觀事物的認(rèn)識上，還存在著偏執(zhí)性的特點，因而帶來了情緒上的固執(zhí)性。 例如，一些初中生會因為幾次挫折便完全被一種無助和抑郁的情緒所淹沒，很長時間不能擺脫。,3. 內(nèi)向性和表現(xiàn)性共存,情緒的內(nèi)向性，是指情緒表現(xiàn)形式上的一種隱蔽性。 初中生在情緒表現(xiàn)上已逐漸失去了那種毫無掩飾的單純和率真，在某些場合，可將喜、怒、哀、樂等各種情緒隱藏于心中不予表現(xiàn)。,情緒的表現(xiàn)性，是指在情緒表露過程中，自覺或不自覺地上了表

27、演痕跡。 初中生在團(tuán)體中有時為了從眾或其他一些想法，將某種原本的情緒加上一層表演的色彩。 在情緒的表露上失去童年時那種自然性，帶有了造作痕跡。,三、班主任工作藝術(shù)的“一則”、“二感”、“三言”、“四通”、“五心”、“六法”。,（一）一則：一條教育原則：尊重學(xué)生。 （二）二感：教育的責(zé)任感和使命感。 （三）三言：三句話。 （四）四通：通曉班主任、學(xué)科教學(xué)、相關(guān)學(xué)科、教育研究。 （五）五心：愛心、信心、專心、恒心、虛心。 （六）六法：六個教育的技巧。,（一）一則：一條教育原則：尊重學(xué)生,教育家愛默森說過一句話：教育成功的秘密在于尊重學(xué)生。誰掌握了這把鑰匙，誰將獲得教育上巨大的成功。 以愛動其心，以

28、言導(dǎo)其行。 嚴(yán)格的要求不僅僅就是訓(xùn)斥，不是說指的就是訓(xùn)斥，因為嚴(yán)格所以我就板著面孔，嚴(yán)格，一樣可以溫柔地去表達(dá)，可以用尊重民主平等信任的方式來表達(dá)，這是一條教育原則。,（二）二感：教育的責(zé)任感和使命感。,就是對于你的本職工作你要有責(zé)任感，對教育的事業(yè)你要有使命感。 所謂責(zé)任感就是你的良心。我們教師的這份活是良心活呀。你做了好事沒人看見沒人表揚(yáng)你自己就覺得高興；你做了壞事沒人批評沒人看見你自己就覺得不舒服。這說明什么，這個無形的法律，時時在警醒鞭策和褒獎你。,你光有責(zé)任感做好本職工作還不行，你充其量是一頭拉磨的驢，因為你只會低頭拉車不會抬頭看路。 教師還要有使命感，所謂使命感就是站得高看得遠(yuǎn)。教

29、育是超前性的，你必須想到你今天的學(xué)生在未來能否用他的雙手撐起中國頭頂上這片藍(lán)天。是不是以各國，中國融入世界了，在交往過程中成為一個強(qiáng)手。在你今天的教育當(dāng)中就注入一點未來。這樣他才能真正成為未來的人才。,（三）三言：就是三句話：,“沒有不合格的學(xué)生，只有不合格的教師”。 “沒有教不會的學(xué)生，只有不會教的老師”。 “教師最大的成功與快樂是培養(yǎng)出值得自己崇拜的學(xué)生?！?第一，對班主任工作，要做到“沒有不合格的學(xué)生，只有不合格的教師”。 這話聽起來很苛刻，好像責(zé)任都是老師的，不是這樣。 就是說，孩子出生以后，沒有先天遺傳的因素，他的成長完全取決于后天的教育。,而我們的老師如果有這樣一種理念的話，“沒有

30、不合格的學(xué)生，只有不合格的教師”這就是一條教育理念，我們有了這種理念的話，我們當(dāng)班主任的時候就不會出現(xiàn)問題，推卸給家長，把責(zé)任推卸給學(xué)生。我們就會想方設(shè)法地，從自身的改變做起。然后創(chuàng)造出教育的奇跡，這是對班主任工作。,第二，那么對你的學(xué)科教學(xué)呢？要做到，“沒有教不會的學(xué)生，只有不會教的老師”。 這句話說起來也很苛刻。那就是說，教師也要有這種理念，在你的學(xué)科教學(xué)中，盡可能地想方設(shè)法培養(yǎng)出適合學(xué)生的教育。而不是讓學(xué)生去適合你。,江蘇省泰州市有個揚(yáng)思中學(xué)，在他們學(xué)校的教學(xué)樓的樓頂上，掛了一個牌子，都是用大紅字寫了幾個字，就成為他們學(xué)校的一個理念“沒有教不好的學(xué)生！” 而到他們學(xué)校來的學(xué)生，無論多么差

31、的學(xué)生，他也有一個自信。只要到了這個學(xué)校，這個學(xué)校沒有教不好的學(xué)生，到了這個學(xué)校我就能成為好學(xué)生。這種教師期望的效果，使許許多多的孩子最后成才。,第三句話：借用陶行知先生的一句話：“教師最大的成功與快樂是培養(yǎng)出值得自己崇拜的學(xué)生?！?把能培養(yǎng)出值得我崇拜的學(xué)生當(dāng)成我教師最大的成功與快樂。老師們，人的一生最重要的是自知之明，最重要的是評價自我，別人怎么評價都不是主要的。一切身外之物都是虛的，最重要的是你怎么評價自己。,如果你不能夠正確評價自我的話，你就會被周圍的一切所干擾，難以守住你心靈的這塊凈土。教師最大的追求，不能不提物質(zhì)，但不能無休止地談物質(zhì)，人生，最無止境的追求就是精神生活。 我們老師們

32、，即使退休多少年，每到逢年過節(jié)，多少學(xué)生的賀卡問候，家里時常不斷都是學(xué)生的問候，尤其是做過班主任的，你一生無法比擬的精神財富就是你的學(xué)生，尤其是那成功的學(xué)生。,（四）四通：,第一，通曉班主任工作。干一行通一行，你要對你所從事的班主任工作要通曉。 第二，通曉學(xué)科教學(xué)。學(xué)生不會因為你班帶的好而課教的差而原諒你；也不會因為你課教的好班帶的差而遷就你。兩者教書育人缺一不可。 第三，通曉相關(guān)學(xué)科。除了教育教學(xué)以外與做人相關(guān)的，你都要有所了解。你這樣站在講臺上，才會觸類旁通，你的語言才會永遠(yuǎn)富有魅力，吸引著學(xué)生，感召他的心靈。 第四，通曉教育研究。,（五）五心：愛心、信心、專心、恒心、虛心,第一心：愛心。

33、沒有愛就沒有教育。教師要有愛心。 第二心：信心。有一個公式：信心實干成功。把這個公式告訴每一個學(xué)生，要想獲得成功，你先要有信心，有信心你就成功了一半。再加上腳踏實地的實干你就成功了。 第三心：專心。專心致志地做一件事。一個人如果在一個崗位上專心致志地做上幾年十幾年幾十年一定會取得成功。,第四心：恒心。教師必須持之以恒的做你的工作，不能夠半途而廢。這個世界上沒有人能夠打敗你，能打敗你的只有你自己。你在做事情的時候經(jīng)常遇到困難就退縮了，你半途而廢了，你不要怨天尤人。所以我們要咬定青山不放松，永遠(yuǎn)堅持做你的這項工作，最終就能有你可喜的成果了。 第五心：虛心。在什么情況下都要保持一個向別人學(xué)習(xí)的心態(tài)。

34、那么你就能夠永遠(yuǎn)的不落伍。,（六）六法：六個教育的技巧。,1.“優(yōu)良環(huán)境的感召法”。 所謂優(yōu)良環(huán)境，就是指自然環(huán)境和人文環(huán)境。自然環(huán)境就是指優(yōu)美的校園，和諧的班集體。人文環(huán)境就是指師生關(guān)系和生生關(guān)系。如果你的教室里面是很美好的，很溫馨的，你們學(xué)校是很漂亮，它是能夠感召學(xué)生的，它是有吸引力的。但是如果你光有一個良好的環(huán)境，你沒有一個好的人際關(guān)系，也是不行。,要創(chuàng)造一個良好的人際關(guān)系。 師與生之間是民主平等和諧朋友加同志式的，這樣一種關(guān)系。 生與生之間互助合作平等這樣一種關(guān)系，那么這樣一個集體，這樣一種環(huán)境就是優(yōu)良的，就能夠感召你的學(xué)生愿意到學(xué)校來，愿意到班級來，愿意參與你的教育教學(xué)。,2.“虛功

35、實做的導(dǎo)行法”。,虛是虛實的虛，功是功能的功。我們把思想教育工作稱作務(wù)虛的工作，就是空洞的說教。 大人啊，空洞的說教他能聽進(jìn)去，因為你理解能力強(qiáng)。孩子不行，他沒那么高的理解力。你總是在那兒空洞的說教，他看不見摸不著他就厭煩了。,3.“捕捉興奮點的磁性法”。,善于捕捉學(xué)生興奮點的老師，你的班主任工作能產(chǎn)生磁性。 磁是磁石的磁，磁力、磁場的意思。 善于捕捉學(xué)生興奮點的班主任老師，你的班主任工作能產(chǎn)生磁性，能深深吸引住你的學(xué)生。,4. 抓住教育時機(jī)的功倍法。,善于抓住教育時機(jī)的老師，你的班主任工作常常產(chǎn)生事半功倍的效果。 5.“三位一體的互促法”。 所謂三位一體指的是什么？就是指班主任老師能不能調(diào)動

36、起學(xué)校、家庭、社會三者的力量，使三者成為一個整體共同參與教育，說起來難，做起來并不是很難的事。,6.“自我教育的內(nèi)驅(qū)法”。,列寧曾經(jīng)說過：人類最高境界的教育是自我教育。 怎么讓孩子在學(xué)校完成由他律到自律這是班主任教師最重要的一項工作。,今天這個社會和這個時代，我們需要的是一種什么樣的教育？ 就是，有著快樂心態(tài)的老師引領(lǐng)著學(xué)生奔向快樂幸福的終點。 希望每一個老師能夠在今后的班主任工作中，創(chuàng)造出快樂和諧的教育來，讓我們每一個學(xué)生真正在他的學(xué)生時代感受到人生最大的幸福。,四、班主任的語言藝術(shù),1、情在言先 語言是情感的載體，情感是語言的靈魂。沒有情感的語言是干癟的。 別林斯基說：充滿愛的語言，可以使

37、勸說發(fā)出熊熊的烈焰和熱。 情感是語言的表達(dá)過程中的乘號，語言中充滿情感，會使語言的感染力成倍地增加。,某班一位學(xué)生家中遭火災(zāi)，家財被火“劫”一空。班主任在班會課上，輕輕走到這位不幸的學(xué)生的跟前，用手輕輕撫摸著這位學(xué)生的臉頰，許久一言不發(fā)，只是用眼睛看著全班學(xué)生。老師的眼睛里含滿同情和撫慰的表情。全班學(xué)生看著老師，眼睛里慢慢有了淚水。這時老師發(fā)言了他說：“水火無情，人有情。同學(xué)們，你們的眼淚是從你們的心里流出來的，讓我們的眼淚流在一起，讓我們的手握在一起，幫助站起來?！闭f著班主作老師拉起了家中遭受火災(zāi)同學(xué)的手，另一只手拉起旁邊一位同學(xué)的手，就這樣，全班同學(xué)都站起來，拉起了手。,這位班主任老師的話

38、并不多，也不激昂，但是充滿了力量，因為他的語言是經(jīng)過淚水浸泡過的，是從他的心底流出的。所以，這寥寥數(shù)語卻震撼了全班學(xué)生的心，取得了非常好的教育效果。 “三八節(jié)”這天，一位女教師走進(jìn)教室，學(xué)生們突然把一盆盛開的鮮花捧到她的面前，向她祝賀節(jié)日。這位女教師當(dāng)時沒有發(fā)表長篇大論的感謝講話。只是激動地說了一句：“這花真美，可在我心中，最美的是我的學(xué)生?！蓖瑢W(xué)們用經(jīng)久不息的掌聲回答她那激動人心的話語。,真誠是人類情感中的真金。 真情是班主任語言最基本的特色。 與青少年學(xué)生交往，做青少年的思想工作，最重要的是要有真情，不管是對優(yōu)秀生的贊美，還是對后進(jìn)生的批評，都需要真情。 人們最容易接受的是真情，人們最反感

39、的是虛偽。成人如此，青少年更是如此。,2、理在言中,中國有句俗語“有理走遍天下，無理寸步難行”，這句俗語是說“理”有非常大的力量。有這樣一個例子。某校一位高中男生拿著自己的日記給班主任看，班主任看過之后，大吃一驚，原來他遇到了最頭痛的問題：這位男生早戀了，并且是戀得死去活來。這位班主任讀了學(xué)生的日記，首先產(chǎn)生的思想活動是感動，十分感動。,要知道一個學(xué)生把自己“見不得人的東西拿給班主任看，這需要付出多大的勇氣，對班主任抱著多大的信任??！”感動之余，這位班主任也感到了問題的嚴(yán)重性。但是他并沒有馬上找這位男生來做思想工作，而是等待能夠把早戀危害說透的時機(jī)。契機(jī)終于來了。幾天后班上在湟水邊勞動，他（早

40、戀者）看著湟水說：“我從這兒丟下一片木片，它能漂到海里嗎？”,老師說：“可能吧，因為它總不停地向前漂去。”接著老師對他談起自己第一次見到黃河的感受。聽著老師的話，這位男生產(chǎn)生了共鳴，最后對老師說：“黃河兩岸生活過的人難以數(shù)計，可真正留下姓名的人太少了。老師，您看我能做出一番事業(yè)，留下姓名嗎？”老師趁機(jī)說：“我看不行！”學(xué)生愣住了。,老師接著說：“一個成就偉大事業(yè)的人，就得把全部的身心精力投入到追求的事業(yè)上。尤其一個人在青春年少之時，更要創(chuàng)造光輝的人生前景。像你丟下去的木片，本來可以順著黃河流入大海，可中間被什么東西擋住了，擱淺了，它就永遠(yuǎn)看不到海上日出的壯麗景象了?！?學(xué)生這時心領(lǐng)神會地笑了。

41、可他低頭沉思后突然又問：“難道偉大人物就不戀愛結(jié)婚？馬克思、傅雷不都是早戀嗎？”這一下問題明朗了。老師想了想說：“偉大人物也是要戀愛結(jié)婚的，但只想戀愛結(jié)婚的人顯然成不了偉大人物。如果這與他們追求的偉大目標(biāo)相沖突，他們一定能夠戰(zhàn)勝自己，處理好這一矛盾的。反過來說，能克制感情的盲目沖動，恰是偉人的素質(zhì)之一?！睂W(xué)生心悅誠服地點點頭。,這是一次非常成功的談話，因為談話中沒有武斷地訓(xùn)斥，也沒有不分青紅皂白的批評，而是以“理”打通學(xué)生的思想，使這位男生沿著“理”的道路重新找回了自我的位置，重又回到正確的軌道上來。這一番談話產(chǎn)生了巨大的效果，因為，這一位班主任教師把道理說得透，講得清。班主任用道理解開了學(xué)生

42、心中的“死疙瘩”，自然會取得好效果。,許多班主任在實際工作中忘記了這個教育原理，在實際工作中，不通情理，不講道理，只會發(fā)脾氣。 動不動就是請家長，動不動就把矛盾上交校長。學(xué)生口服心不服，表面服從，而內(nèi)心逆反。,3、意在言后,班主任語言技巧第三個境界應(yīng)該是語言結(jié)束而意不結(jié)束，即所謂“余音裊裊，繞梁三日”的效果。 班主任的語言應(yīng)該有“后勁”，應(yīng)該讓學(xué)生有琢磨，應(yīng)該含有哲理。,比如一位年輕班主任老師在學(xué)生14歲生日這一天精心準(zhǔn)備了一篇發(fā)言，他說：今天我非常高興，因為你們今天告別了幼稚的兒童期，邁入了青春的門坎，你們長大了。你們不再是敖敖待哺的小鳥，而是展翅高飛的雄鷹，你們不再是羽毛未豐的小雞，而是美

43、麗的孔雀 一席話說得學(xué)生群情振奮，壯志昂揚(yáng)。班會之后，許多學(xué)生寫下了自己第一篇青春日記。我們說，這樣的講話就是意在言后，能在一段時間里起作用。,4、春雨無聲,唐代偉大詩人杜甫一首“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生，隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”經(jīng)常被我們的班主任老師引用來說明班主任語言的滲透藝術(shù)，我認(rèn)為非常貼切。我們大都有過雨中春游的經(jīng)歷，細(xì)細(xì)的春雨，柔柔的春風(fēng)，說是雨又像霧，說是霧又分明聽到了雨聲。不用打傘，但過不了多久，衣卻濕透了。這就是春雨。班主任的語言應(yīng)該像春雨一般滋潤學(xué)生的心田。,班主任對待學(xué)生，尤其是對后進(jìn)生常常有恨鐵不成的感情，所以，表現(xiàn)在語言上往往挑最有刺激性的詞拋給學(xué)生，而不管學(xué)生接得接不住

44、，受得受不了。 有些班主任的語言不僅帶有刺激性，而是帶有很強(qiáng)的挖苦和貶斥色彩。什么“榆木腦袋”、“木瓜心”，這就非常不好，這樣的話，不僅起不到教育作用，學(xué)生反而會把教育的大門關(guān)上，從里面鎖上，班主任從此休想進(jìn)入。這樣的教育的失敗的教育，這樣的語言是失敗的語言。,我們可以經(jīng)?？匆豢措娨暤膬和?jié)目，看一看，聽一聽，主持人怎樣講話，如何用詞?？梢越?jīng)?？匆豢磩游锸澜邕@個節(jié)目，聽一聽，趙忠祥是如何把沒有人情味的動物說得具有人情味的。班主任的語言應(yīng)該像春雨，而不要像水災(zāi)。,5、夏雷發(fā)聵,我們說班主任的語言要“春雨潤物”，是說班主任教育教學(xué)語言的一個方面；并不排斥或完全反對班主任振聾發(fā)聵的語言表達(dá)。因為，在

45、有些情況下，“春雨”是不管用的。比如，男生毆斗，如果這時還是和風(fēng)細(xì)雨，春風(fēng)拂面，和藹可親，那么很可能“你說你的，我斗我的”，最后也許鬧出“人命關(guān)天”的大事。,遇到非常事件，班主任的語言不妨像夏雷般讓人警醒。還是拿學(xué)生毆斗舉例，遇到這種事，教師可以斷喝一聲：“住手！”我認(rèn)為，這時的語言要簡短有力，聲音要有威懾力，甚至可以說是越嚴(yán)厲越好。夏雷似的語言可以使學(xué)生認(rèn)識到問題的嚴(yán)重性。當(dāng)然，“夏雷”語言不是大聲咆哮，更不是潑婦罵街，而是理智控制下的奔騰駿馬，非常情狀下的理智表現(xiàn)。,這是說的一種情況，在有另外一種情況，遇到班里發(fā)生了比較嚴(yán)重的事件，比如，學(xué)生說不堪入耳的話。班主任不妨發(fā)一次“怒”。要讓犯錯

46、誤的學(xué)生認(rèn)識到問題的嚴(yán)重性，內(nèi)心感到震動。之后，班主任再說理，再滲透，再春雨，效果也許會更好。 “夏雷”的方式主要是指班主任的態(tài)度，而不是指用詞，更不能諷刺，更不能傷學(xué)生的人格。這一點班主任必須注意。,6、沉默是金,沉默是金是一句格言，因為沉默中包涵的內(nèi)容太豐富了，以至沉默的價值只能用金子來衡量。 沉默的意思有時是贊許，有時是反對；有時是同情，有時是厭惡；有時是愛，有時是恨；有時沉默表示和解，有時沉默預(yù)示著爆發(fā)沉默是有聲語言的無聲的延伸。沉默是一聲無聲的語言。,現(xiàn)代人際交往心理家研究表明：在雙方交往過程中，尤其是在爭論的場合，如果甲方適時地沉默不語，讓乙方唱獨(dú)角戲，乙方會因從甲方得不到任何信息

47、而胡猜亂想，甚至驚慌失措，乙方最后會被甲方的沉默所懾服，從而服從于甲方的意志。 班主任一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生犯有比較嚴(yán)重的錯誤，而又一時弄不清情況的時候，為了使學(xué)生及時認(rèn)識錯誤行為，可以適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用上述原理。,如班主任發(fā)現(xiàn)個別學(xué)生有偷盜或打架惡劣行為時，可以在學(xué)生面前保持一種穩(wěn)重嚴(yán)肅沉默的態(tài)度，學(xué)生會在教師的沉默中感到一種力量，自覺主動地把問題說出來。 班主任在批評和勸誡學(xué)生時，經(jīng)常把學(xué)生說得一無是處，指責(zé)其無知、無能、無理，這種批評容易傷學(xué)生的自尊心。因此，班主任應(yīng)該在不傷害學(xué)生的原則下，批評學(xué)生。,有時沉默可能是一種更有效的批評。 一位班主任在期末考試時發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生作弊，這位教師的眼光與學(xué)生的眼光一對

48、，一句話也沒有說，只是搖搖頭。課后，也沒有說一句批評的話。但是，這位學(xué)生，在周記里向老師承認(rèn)了錯誤，并以實際行動證明他實現(xiàn)了他的諾言。 適時的沉默是一種無形的教育力量。,7、幽默的力量,幽默是語言批評方式的一種軟著陸，它以笑聲代替批評，以詼諧化解尷尬。 幽默首先創(chuàng)造的是一種和諧的氣氛，在這種氣氛中，被批評者不失面子，又接受了批評，是一種非常有效的教育方式。 前蘇聯(lián)一位詩人說：“教育家最主要的，也是第一位助手是幽默?！?許多班主任教師體會到了幽默語言的教育力量，所以在教育中經(jīng)常運(yùn)用幽默的語言對學(xué)生進(jìn)行教育，收到了較好的效果。 而有些教師沒有體會到幽默的威力，這種老師認(rèn)為，怎么可以和學(xué)生開玩笑，那

49、不是有失身份嗎！所以一天到晚臉上結(jié)了霜，板著面孔。 學(xué)生見了班主任像耗子見了貓，能避開，絕不打照面。班主任不在學(xué)生如百鳥鳴春，班主任一到，如雄鷹入林，死氣一片。,班主任與學(xué)生隔著一個冬天，不用說和諧，師生之間連話都不過，更談不上教育了。我們說，這種教師不是搞活教育，而是凍結(jié)教育。 另外一些教師正好相反，幽默詼諧，嚴(yán)肅與輕松的尺寸把握極準(zhǔn)。早晨，有同學(xué)遲到，會說：“你家的表是不是該擦油了？”學(xué)生說“我們家的表是新買的。”教師說：“那就是你的大腦該擦油了。”全班同學(xué)都笑了。,氣氛活躍了，班主任抓住教育時機(jī)，接著說：“上課晚兩分鐘不要緊，我們可以等等你，或者課下補(bǔ)補(bǔ)課，最多挨老師幾句批評?？墒悄銈円?/p>

50、知道社會、人生不會等我們的，機(jī)會是不會補(bǔ)的。我們應(yīng)該養(yǎng)成守時的好習(xí)慣。抓緊時間就是抓緊生命。抓緊了時間就是抓緊了金錢啊?！蓖瑢W(xué)再一次笑了，這笑聲中有理解，有進(jìn)步。幾句幽默的話，調(diào)節(jié)的班級氣氛，一天的課上得輕松高效。 當(dāng)然，幽默不是耍貧嘴，不是油腔滑調(diào)。這一點定要注意。,五、夯實四塊基石，升華班主任工作藝術(shù),（一）第一塊基石熱愛每一位學(xué)生。 （二）第二塊基石修煉品格。 （三）第三塊基石精深的專業(yè)知識和廣博的相關(guān)學(xué)科知識。 （四）第四塊基石教育教學(xué)的研究意識和能力。,（一）第一塊基石熱愛每一位學(xué)生。,當(dāng)我們戴上了“班主任”這頂烏沙帽時，我們就直面這樣一個群體它的個體不是產(chǎn)品，而是一個個有思想、有感

51、情、有需求的活生生的生命體，是一個不斷變化的生命體，是一個在與社會、與他人互動過程中不斷變化發(fā)展的生命體。是一個希望班主任既是“人”又是“神”的生命體。,想聽一聽學(xué)生的心聲嗎？ 想知道學(xué)生的要求嗎？ 一位初一的學(xué)生在“我心目中的班主任”一文中這樣寫道：“有蒙娜麗莎的微笑、佐羅的瀟灑、李白的豪放、諸葛孔明的智慧、林肯的幽默” 一位初二的男生這樣寫道“貝克漢姆的發(fā)型、齊達(dá)內(nèi)的雙眼、菲戈的鼻子、巴拉克的嘴”。,有學(xué)生這樣寫道： 世上可能沒有十全十美的班主任。因為他們也是社會上普通一員，即使這樣，我那充滿幻想的心中時時勾劃著理想輪廓。 我想，班主任要是這樣就好了： 他有崇高的品格，是我們道德學(xué)習(xí)的楷模

52、； 他模范的言行就是一道無形的命令； 他有淵博的學(xué)識，給予我們更多更好的知識的瓊漿；,她有一顆理性的愛心，在深沉的摯愛后面有著嚴(yán)格的要求，嚴(yán)格的要求中不失新生理解和恰到好處的寬容； 她民主而又平等，絕沒有居高臨下的訓(xùn)斥、指責(zé)，也沒有狹隘和偏私； 他是班級的統(tǒng)帥，但絕不包辦代替，而是把鍛煉的機(jī)會留給每一個同學(xué)； 他有科學(xué)的工作方法，班級在他的領(lǐng)導(dǎo)下井井有條，生氣勃勃。,課上，他是良師； 課下他是知心的朋友。 我們愿意向他吐露心曲，把內(nèi)心的秘密說給他聽。 班主任是班級這艘航船的舵手。全班的學(xué)生乘坐在這艘船上破浪前行。 千帆齊發(fā)，百舸爭流，誰不希望自己的舵手更勝一籌呢？,也許在社會的眼光里，我們班主

53、任只是世界上權(quán)力最小的主任了，但在學(xué)生的眼中卻是比國務(wù)院總理還大，他在臺上一發(fā)號施令，我們哪個還不屁顛屁顛的去干，他在前面一吹胡子瞪眼，那些經(jīng)不住考驗的還不都“潸然淚下”。 不管學(xué)生們心目中的班主任是“人”還是“神”他們都希望班主任是一個充滿“愛”的人。,班主任熱愛學(xué)生，那是一種什么樣的情感？ 有人這樣描述：是世界上除情愛之外的愛，象母親熱愛子女那樣無私，象父親熱愛兒子那樣嚴(yán)格，象兄長熱愛弟弟那樣寬容，象姐姐熱愛妹妹那樣體貼。我們不否定班主任對學(xué)生的愛中有這樣的成份，但這樣的愛是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的，是以親情維系的。,班主任熱愛學(xué)生是以對教育事業(yè)的忠誠為前提的，是建立在以“學(xué)生為本”這樣的教育思

54、想基礎(chǔ)之上的一種理智的，有高度、深度和廣度的情感。 什么叫以學(xué)生為本？就是以全面貫徹教育方針為目標(biāo)，以學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展、全面發(fā)展、個性發(fā)展作為班主任工作的出發(fā)點和歸宿。,它是以鼓勵學(xué)生自主發(fā)展為旨趣，以熱愛為基石，以創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)為核心，以正確地認(rèn)識學(xué)生、尊重和信任學(xué)生，著力開發(fā)學(xué)生的心智，提升學(xué)生的道德水平為目的的教育情感。,今天班主任熱愛學(xué)生應(yīng)該具有這樣的特點：把你的愛公正地灑向每一位學(xué)生。這一點說得容易，做到確實不易。但如果做不到這一點，那么你的工作只能說是工作而不能說是藝術(shù)。 有人說：干部子女你要愛，因為他是你的學(xué)生，但普通農(nóng)家子女你要多愛，因為愛他們的要更少；成績好的學(xué)生你要愛

55、，自古以來教師都喜歡成績好的，但成績差的學(xué)生更要愛，因為愛他們的人更少；,長得俊的孩子你要愛，愛美之心人皆有之，但丑小鴨更需你的愛，因為有了你的愛丑小鴨才能變?yōu)槊利惖奶禊Z； 愛笑愛哭愛吵愛鬧的學(xué)生你要愛，悶聲不響的學(xué)生更要愛，讓你的愛幫助這些學(xué)生找到自信心與自強(qiáng)； 老板的子女你少愛，使你對學(xué)生的愛中沒有一股銅臭味，下崗職工子女你多愛，愛得有真情；,父母健在的子女你少愛，愛得有道德，家庭離異的子女你多愛，讓你的學(xué)生得到完整的愛。 這就是孔子孟子的“有教無類”的思想，即對任何人都給予教育和關(guān)愛，不以貧窮貴賤，不分地位高低，這種思想在今天仍有教育意義。,班主任的愛不一定是驚天動地，卻應(yīng)該是細(xì)水長流；

56、 班主任的愛不一定是必須付出金錢，但卻應(yīng)該付出真情。 上海建平中學(xué)馮恩洪先生曾說過的一句話：愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。 我以為：能做到熱愛每一位學(xué)生，那么我們這些普通的班主任就可能成為學(xué)生心目中敬重的神。,（二）第二塊基石修煉品格。,中國教育史上的第一位班主任是孔子。他的班主任工作實績無比輝煌，流傳至今仍然不失時代的、民族的光彩。他是世界上公認(rèn)的教育家。 作為教育家，他不僅有自己的教育思想，淵博的學(xué)問，還有令人敬重的品格。,孔子認(rèn)為，老師是學(xué)生的榜樣，他的言行會直接影響學(xué)生的成長“其身正不令而行，其身不正雖令則不從”?！安荒苷渖?，如正人何”（論語子路）。 孔子是以身作則、為人師表的

57、倡導(dǎo)者和實踐者。孔子還認(rèn)為真誠地?zé)釔蹖W(xué)生，關(guān)懷學(xué)生是每位教師必備一個條件“仁者愛人”，“智者知人”（論語顏淵）。,孔子全面關(guān)心學(xué)生無微不至，“愛之能忽勞乎？忠焉不誨乎？”意思是愛學(xué)生，能不叫他勤勞嗎？忠于學(xué)生，能不教誨他們嗎？孔子還認(rèn)為謙虛是教育者應(yīng)有的品格，“見賢思齊，見不賢而自省”，“三人行必有吾師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”（過而）。,一位工作藝術(shù)高超的班主任不僅要有“愛生之心”，還應(yīng)該具有能征服學(xué)生心靈的能讓學(xué)生敬重和仿效的高尚品格。 有一本教育雜志上看到這么一篇文章“老師沒有病”。文章中的“我”在小時候最怕媽媽生病，因為媽媽一生病家就亂成了一鍋粥，上小學(xué)時的希望自己能生病，一

58、生病可以在家休息，還可以得到爸媽無微不至的關(guān)懷，,但真病了要打針吃苦藥，裝病躺在床上也不自由，因此最希望老師生病，老師一生病，山中無老虎，猴子稱大王，就是孩子們的節(jié)日，復(fù)式班。 可是他的那位老師就是不生病，即使生病出是在假期里，一到開學(xué)又精神抖擻的來了，一直堅持到“我”上五年級畢業(yè)，當(dāng)我考上初中。暑假里終于有一天，老師倒下去，真的病了，病得非常厲害晚期肝癌。,十幾年過去了，我也當(dāng)了老師，“這一天”在吃了藥，拿起教案走進(jìn)教室，“老師不生病，老師不能生病”遙遠(yuǎn)的地方傳來當(dāng)年我的老師深情的聲音?？戳诉@篇文章眼淚都要掉下來。 班主任的工作要成為一門藝術(shù)，第二塊基石就是修煉品格，它包括對事業(yè)的執(zhí)著和忠誠

59、，做人的誠實、正直、善良和寬容，處世的豁達(dá)、公正、無私,這些優(yōu)秀的品格要靠修煉而成。 這些優(yōu)秀品格的修煉是在平凡的小事之中，今天我們修煉的品格最重要的是能抵制住各種誘惑：金錢、權(quán)利的誘惑。 修煉高尚的品格要耐得住寂寞，淡泊名利。,（三）第三塊基石精深的專業(yè)知識和廣博的相關(guān)學(xué)科知識,有位初中學(xué)生在“我心目中的班主任”一文中寫道“他是一個知識寶庫，他是一個能源工廠”。 一位優(yōu)秀的班主任首先必須是一位好教師，“教師”中有一點很重要，那就是教學(xué)好、質(zhì)量高?？梢栽囅胍幌?，一個連課教師上不好的老師怎么可能成為學(xué)生心目中的班頭。,一位優(yōu)秀班主任不僅要有扎實的專業(yè)功底，還要有扎實的教育理論功底。 教育學(xué)、心理學(xué)是班主任工作藝術(shù)的理論依所，優(yōu)秀班主會應(yīng)能熟知并能靈活運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)知識。這些知識來自日積月累。因此班主任必須“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”。,班主任要養(yǎng)成讀書學(xué)習(xí)的習(xí)慣，提高自己理論素養(yǎng)。 因為理論 可以啟迪人們的思維和智慧， 可以熏陶人們的氣質(zhì)和精神， 可以提高人們的洞察力和分析力， 可以升華人們的思想和理念。 因此，中小學(xué)教師掌握一定的教育理論，對更好地開展班主任工作是很有必要的。,（四）第四塊基石教育教學(xué)的研究意識和能力。,這是教育改革發(fā)展的新形勢向我們提出的新要求，是大力推進(jìn)素質(zhì)教育的要求。 當(dāng)前在班主任隊伍建設(shè)方面提出這樣的要求：要成為學(xué)者型、研究型、復(fù)合型的班