1、阡陌交通，雞犬相聞黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)不足為外人道也,統(tǒng)治階級(jí)應(yīng)以國(guó)家的利益為自己的至上利益任何不能堅(jiān)守這個(gè)信念的人必須要被摒棄，而那個(gè)永遠(yuǎn)完美無(wú)損地完成測(cè)試的人被確立為統(tǒng)治者,夢(mèng)？,走向民主政治,探尋古雅典人的“雅典夢(mèng)”,中山市第一中學(xué) 馬丹霞,一、夢(mèng)入雅典煙水路 “雅典夢(mèng)”的構(gòu)建,伯利克里的“雅典夢(mèng)”里，公民要具備怎樣的公民意識(shí)？,“在我們這里，每一個(gè)人所關(guān)心的，不僅是他自己的事務(wù)，而且也關(guān)心國(guó)家的事務(wù)?！薄耙粋€(gè)不關(guān)心政治的人，我們不說(shuō)他是一個(gè)只注重自己事務(wù)的人，而說(shuō)他根本沒(méi)有事務(wù)?！?我們的制度之所以被稱之為民主制度，因?yàn)檎?quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人

2、在法律上都是平等的。正因?yàn)槲覀兊恼紊钍亲杂啥_(kāi)的，我們彼此之間的日常生活也是如此。 伯利克里 在陣亡將士葬禮上的演說(shuō),伯利克里的“雅典夢(mèng)”里，公民要具備怎樣的公民意識(shí)？,材料 全體公民從全體公民中選舉職官；全體挨次進(jìn)行統(tǒng)治，也挨次被統(tǒng)治；抽簽參加政治機(jī)構(gòu)；一切職司各人都不得連任；一切職司的任期都是短暫的。 亞里士多德政治學(xué),最高權(quán) 力機(jī)關(guān),常設(shè)附屬 機(jī)關(guān),司法機(jī)關(guān),審議并決定國(guó)家大事 （決策權(quán)）,成年男性公民均可,準(zhǔn)備提案；主持公民大會(huì)；監(jiān)督落實(shí)決議 （監(jiān)察權(quán)）,審理案件；終審高級(jí)公職人員的任職資格 （司法權(quán)）,抽簽,抽簽,選舉,五百人 議事會(huì),公民 大會(huì),民眾 法庭,27個(gè)行政、軍事和

3、經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu),具體管理國(guó)家各方面事務(wù) （執(zhí)行權(quán)）,民主政體特征充分體現(xiàn)在政治機(jī)構(gòu)的設(shè)置。閱讀課本P25-P27,完成下表：,夢(mèng)入雅典煙水路 “雅典夢(mèng)”的構(gòu)建,民主措施：為“雅典夢(mèng)”筑造條件,2500多年前，庇西特拉圖當(dāng)政時(shí)，雅典幾乎確立了養(yǎng)老金制度。,2300多年前，柏拉圖建立了第一所高等院校。,2300多年前，伯利克里執(zhí)政時(shí) , 為孤兒、殘障人、為國(guó)犧牲者家屬等弱勢(shì)者提供最低生活保障 。,2400多年前，泰米斯托克利執(zhí)政時(shí)，建立工賑制度，解決了公民失業(yè)問(wèn)題。,公元前479年，塞浦路斯懸鈴木,大劇場(chǎng)觀劇,民主智慧：為“雅典夢(mèng)”筑造條件,公民大會(huì)，6個(gè)奧波爾 500人議事會(huì)，5個(gè)奧波爾 民眾法庭，3

4、個(gè)奧波爾,公民大會(huì)，水時(shí)計(jì),“朕為始皇帝，后世以計(jì)數(shù)，二世、三世至于萬(wàn)世，傳之無(wú)窮?！?雅典主要執(zhí)政官表 前509年 克利斯提尼 前496年前486年 希帕克斯 前486年前485年 梅加克利斯 前484年前483年 贊蒂伯斯 前483年前480年 阿里斯泰迪斯 朱寰世界上古中世紀(jì)史教學(xué)參考手冊(cè),我們的制度是別人的模范！伯里克利,二、門隔花深夢(mèng)舊游 “雅典夢(mèng)”的土壤,門隔花深夢(mèng)舊游“雅典夢(mèng)”的土壤,小組合作：東方中國(guó)是專制主義中央集權(quán)制度，而西方的雅典卻是民主政治。讓我們站在世界視野之中，探尋導(dǎo)致專制和民主政治分野的歷史原因。,材料：總的來(lái)說(shuō)，在考察雅典民主政治的成因時(shí)，我們應(yīng)看到當(dāng)時(shí)雅典社會(huì)

5、的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、文化和自然環(huán)境等一系列條件的復(fù)雜的綜合作用，這些條件相互間緊密聯(lián)系。根據(jù)歷史唯物主義觀點(diǎn)，我們可以認(rèn)為雅典社會(huì)不同于古代東方文明國(guó)家的那種特殊的生產(chǎn)方式是促成雅典民主政治形成的根本原因。 宋景田：有限的民主，歷史的遺產(chǎn),前8世紀(jì),前6世紀(jì)初,前6世紀(jì)末,前5世紀(jì)中期,梭倫改革,克里斯提尼改革,伯里克利執(zhí)政,城邦形成之初,政權(quán)掌握在全體公民手中,貴族,平民,貴族,平民,陶片放逐法,實(shí)施“陶片驅(qū)逐法”的一幕,據(jù)考古資料統(tǒng)計(jì)，40余年間（公元前487年前443年），雅典共有11人遭到放逐，他們絕大多數(shù)是貴族或名人，其中有阿里斯蒂底斯、狄密斯托克利以及被選為十將軍之一的希羅多德等。

6、第一次遭受放逐的人士即為前雅典僭主庇希特拉圖的親戚希帕克斯。,三、別來(lái)幾向夢(mèng)中看 “雅典夢(mèng)”的反思,材料：雅典審判蘇格拉底的法庭是由500名來(lái)自社會(huì)各階層民眾的陪審員組成的。審判一般投兩次票，第一次是要表決是否有罪，投票以280票對(duì)220票表決他有罪。按照慣例，第二次量刑是在起訴方面和被告方面提出的兩個(gè)建議中作一選擇。但他原先一再反復(fù)提出的荒謬建議使得陪審團(tuán)以360票比140票判他死刑。 董樂(lè)山蘇格拉底的審判 暢所欲言：對(duì)蘇格拉底的審判和處置是否民主？如何看待雅典民主政治的利弊得失？,油畫(huà) 蘇格拉底之死（法國(guó)畫(huà)家雅克達(dá)維特1787年創(chuàng)作）,別來(lái)幾向夢(mèng)中看 “雅典夢(mèng)”的反思,材料 人民統(tǒng)治的有點(diǎn)

7、首先在于它的最美好的聲名，那就是，在法律面前人人平等。其次，那樣也便不會(huì)產(chǎn)生一個(gè)國(guó)王所易犯的任何錯(cuò)誤。一切職位都由抽簽決定，任職的人對(duì)他們?nèi)紊纤诘囊磺胸?fù)責(zé)，而一切意見(jiàn)均交公民大會(huì)裁決。希羅多德歷史 材料 用抽簽的辦法來(lái)選舉國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人是非常愚蠢的，沒(méi)有人愿意用豆子拈鬮的辦法來(lái)雇用一個(gè)舵手、或建筑師、或奏笛子的人、或任何其他行業(yè)的人，而在這些事上如果做錯(cuò)了的話，其危害是要比在管理國(guó)務(wù)方面發(fā)生錯(cuò)誤輕得多的。色諾芬回憶蘇格拉底 討論：在對(duì)雅典民主政治的認(rèn)識(shí)上，這兩個(gè)人有什么不同？他們的不同說(shuō)明了什么？,換個(gè)角度看歷史 “我們只須把它們與任何其他古代政體比較一下，便會(huì)毫不躊躇地宣稱它們具有無(wú)可懷疑的

8、優(yōu)點(diǎn)?！?格羅特,作為民主憲政先行國(guó)的英國(guó)，晚至1831年時(shí)也只有土地貴族和商業(yè)貴族才擁有選舉權(quán)，人數(shù)僅占全國(guó)人口的4.4，選民比率還不及古代雅典的一半。 程漢大雅典憲政的特點(diǎn)及其局限性,你如果不讀中國(guó)歷史，就不知道中國(guó)為什么偉大；你如果不讀世界歷史，就不知道中國(guó)為什么落后。從一定意義上說(shuō)學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程就是中華民族基因的改造過(guò)程。 郭富斌古希臘和古羅馬的政治制度,雅典夢(mèng)？ 中國(guó)夢(mèng)？,“一個(gè)國(guó)家的前途不取決于它的國(guó)庫(kù)之殷實(shí)，不取決于它的城堡之堅(jiān)固，也不取決于公共設(shè)施之華麗，而在于公民本身?！瘪R丁路德金,“我但愿你們天天注視著宏偉的雅典 這會(huì)使你們心中逐漸充滿對(duì)她的熱愛(ài) 當(dāng)你們?yōu)樗菈邀惖木跋髢A倒時(shí) 就會(huì)想起那些締造這個(gè)帝國(guó)的人們 他們明白自己的職責(zé) 并有履行職責(zé)的勇敢精神 為她慷慨地獻(xiàn)出生命 就像為她的節(jié)日所能奉獻(xiàn)的最美好的禮物” 伯利克里在陣亡士兵葬禮上的演講,結(jié)束語(yǔ),請(qǐng)就該觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析，課后以小論文方式呈現(xiàn)。（舉出一兩