1、單文精練二人生樹(shù)下閱讀下面的文字，完成文后題目。人生樹(shù)下王開(kāi)嶺“維桑與梓，必恭敬止。”語(yǔ)出詩(shī)經(jīng)小雅小弁，意思是說(shuō)：桑樹(shù)梓樹(shù)乃父母所栽，見(jiàn)之必肅立生敬。父母者，為何要在舍前植這兩種樹(shù)呢？答案是“以遺子孫給蠶食、具器用者也”(朱熹集傳)，即讓子孫有衣裳穿、有家具使。后來(lái)，“桑梓”便成了“故里” “家鄉(xiāng)”的代稱。樹(shù)非速生，非一季一歲之功，它耐受、持久、長(zhǎng)命，伴著年輪漣漪和虬枝皴膚，它春華秋實(shí)、生生不息，像一位高壽的家族長(zhǎng)老，俯看兒孫繞膝。所謂“蔭澤”“蔭蔽”“蔭佑” 之說(shuō)，皆緣于樹(shù)。有祖必有根，有宅必有樹(shù)。再窮的人家，也能給后人撐起一片盛大的蔭涼。這是祖輩贈(zèng)予子嗣最簡(jiǎn)樸、最牢固的遺產(chǎn)了。幼時(shí)，父親帶

2、我回山東的鄉(xiāng)下祖宅，院子里有一棵粗壯的棗樹(shù)，上筑鵲窩，下落石幾。逢孩子哭鬧，祖母便將房梁上的吊籃勾下，摸出紅油油的干棗來(lái)。后來(lái)，老人去世，老屋拆遷，“老家”便沒(méi)了。雖非桑梓，但我知道，此樹(shù)乃祖輩所植，在其下納過(guò)涼、吃過(guò)棗子的，除了我，還有我的父親，還有父親的父親它是一輪輪人生的見(jiàn)證者，見(jiàn)證了他們從跌撞 的蒙童、攀爬的頑少，變成拄杖的耄耋這樣的樹(shù)，猶若親屬。老人們講，鬧饑荒時(shí)，都是樹(shù)先枯、人后亡，因?yàn)楣沟淖詈笠粯訓(xùn)|西，是樹(shù)皮。人， 只要熬到春天就不會(huì)餓死，這時(shí)候，樹(shù)抽芽，野菜生，槐花、榆錢、椿葉、楊穗，都是好食 材。幾千年來(lái)，凡戶居，必在一棵大樹(shù)下；凡村首，必有一棵神采奕奕的老樹(shù)。無(wú)蔭不成廬，

3、無(wú)林不成族。就像民謠里所唱，“問(wèn)我祖先何處來(lái)，山西洪洞大槐樹(shù)”，“祖先故里叫什么，大槐樹(shù)下老鴰窩”。樹(shù)，是家舍的象征，是地址的招幡。它比屋高，比人久。離家者， 最后一眼看到的是它；返鄉(xiāng)者，第一眼瞅見(jiàn)的也是它。游同里古鎮(zhèn)，聽(tīng)到一個(gè)說(shuō)法：江南的殷實(shí)人家，若生女?huà)?，便在庭院栽一棵香樟，女兒待嫁時(shí)，樹(shù)亦長(zhǎng)成，媒婆在墻外看到了，即登門提親；嫁女之際，家人將樹(shù)伐下，做成兩只大箱子，放入綢緞做嫁妝，取“兩廂廝守”之意(諧音“兩箱絲綢”)。多美的習(xí)俗！女兒待字閨中時(shí)，對(duì)那棵樹(shù)的感情定是窸窸窣窣的微妙，那是自己的樹(shù)啊，盼它長(zhǎng)大，又怕它長(zhǎng)大。想想吧，像兒伴一樣耳鬢廝磨，像丫鬟一樣貼身隨嫁，多么私密，多么親昵。我若

4、有女，必種一棵香樟。如今的家業(yè)里，少了樣?xùn)|西：樹(shù)。沒(méi)有了庭院，沒(méi)有了供根深入的大地，只剩下盆栽、根雕和花瓶。“家”，失去了樹(shù)蔭的覆護(hù)，光禿禿地曝于烈日下。我們解除了與草木共棲的古老契約，我們告別了在家門口折朵擷果的實(shí)用和浪漫，我們放棄了對(duì)一棵樹(shù)、一株花的親近與認(rèn)領(lǐng)，我們失去了對(duì)四季和年輪的細(xì)辨樹(shù)，在馬路上流浪。我們只是乘車迅速地掠過(guò)它們。它們身上，沒(méi)有我們的指紋和體溫，也沒(méi)有兒童的笑聲和攀爬的身影。人和樹(shù)，親情已斷，形同陌路。大自然中，沒(méi)有了我們的親屬。我們成了路人，那淡漠的旁觀者。那年去貴州，遇一苗寨，叫岜沙，據(jù)說(shuō)這支部落是蚩尤的后代。它給我的第一印象是：林子可真密?。∧切┤?、房子、生活，全

5、是躲在翠綠里的。撞見(jiàn)人，感覺(jué)他不是走出來(lái)， 而是像泥鰍一樣，突然從綠潭里鉆出來(lái)。岜沙，即苗語(yǔ)“草木茂盛”。最觸動(dòng)我的，是岜沙人的葬禮。一個(gè)嬰兒降生時(shí)，村民會(huì)替他栽一棵樹(shù)苗，祈祝他像它一樣茁壯、正直、堅(jiān)韌；待他年邁去世，家人就找到那棵樹(shù)，鑿空做棺，去密林深處下葬，不設(shè)墳頭、不立墓碑。最后，在平填好的新土上，埋下一棵小樹(shù)苗，預(yù)示生命再次啟程， 也象征靈魂的回家之橋。這一切，要趕在太陽(yáng)落山前完成。這是我聽(tīng)過(guò)的關(guān)于人和樹(shù)最好的故事。那天，夕陽(yáng)西下，聽(tīng)著山風(fēng)和鳥(niǎo)鳴，我坐在岜沙的石頭上，心想在這個(gè)世界上， 每個(gè)人都應(yīng)有一棵關(guān)系親密的樹(shù)。至少一棵。我們要在大自然里，找到自己的親屬，找到自己的根和床。(有刪改

6、)1分析第段中畫(huà)線句在文中的作用。答： 答案指出樹(shù)在傳統(tǒng)文化中的特殊地位，奠定了全文的感情基調(diào)，引出下文對(duì)樹(shù)與人親密關(guān)系的敘寫，并照應(yīng)了文題。2第兩段畫(huà)線部分的語(yǔ)言呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容加以賞析。答： 答案第段畫(huà)線部分疊詞及比喻的運(yùn)用生動(dòng)細(xì)膩地表現(xiàn)出女兒對(duì)樹(shù)的微妙感情；整個(gè)畫(huà)線部分整散結(jié)合，錯(cuò)落有致，節(jié)奏和諧。這樣寫既表現(xiàn)出了作者對(duì)這個(gè)美好習(xí)俗的細(xì)致想象、回味，又較好地表達(dá)了作者聽(tīng)到這個(gè)習(xí)俗的欣喜之情。而第段畫(huà)線部分通過(guò)排比，語(yǔ)氣強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)今我們與樹(shù)關(guān)系疏遠(yuǎn)的悲痛、反思、批判，排比加強(qiáng)了抒情的力度。兩處畫(huà)線部分，對(duì)象不同，要達(dá)到的效果不同，便呈現(xiàn)出不同的語(yǔ)言特點(diǎn)。 3本文把寫岜

7、沙苗寨見(jiàn)聞的內(nèi)容放到文末，而沒(méi)有放在第段之前，請(qǐng)賞析這樣構(gòu)思的好處。答： 答案第段之前主要從生活、生存的角度表現(xiàn)人和樹(shù)的密切關(guān)系，它蔭澤家族的繁衍生息， 在荒年為人們提供果腹的食材，成為人離鄉(xiāng)返鄉(xiāng)時(shí)的精神寄托，甚至成為女兒的終身陪伴。 而對(duì)于岜沙人來(lái)說(shuō)，樹(shù)和人的整個(gè)生命是密不可分的。它不僅伴隨人降生，還伴隨人離世， 乃至伴隨生命再次啟程。把岜沙見(jiàn)聞放于文末，不僅清晰地體現(xiàn)出了文意的推進(jìn)，還能在指 出當(dāng)今人樹(shù)關(guān)系疏遠(yuǎn)的沉痛現(xiàn)實(shí)之后，給人以更直觀的比照和更深的啟示，從而自然地引出 結(jié)尾的深思與呼告。所以，這樣的構(gòu)思是合理而巧妙的。4評(píng)析本文所表達(dá)的思想的意義。答： 答案 (示例一)作者表達(dá)了對(duì)當(dāng)今

8、人與樹(shù)、人與自然失去了傳統(tǒng)的親密關(guān)系的憂思，他認(rèn)為人要在大自然里找到自己的根和床，把自己的成長(zhǎng)、命運(yùn)和樹(shù)、和大自然緊密聯(lián)系起來(lái)。這種態(tài)度對(duì)當(dāng)下人有警醒和引導(dǎo)的意義。在生活中，我們應(yīng)該重視傳統(tǒng)，恢復(fù)與大自然的親密關(guān)系，尋找建立關(guān)系的紐帶，從而加深我們對(duì)傳統(tǒng)、對(duì)生命的認(rèn)識(shí)、體悟。(示例二)作者表達(dá)了對(duì)當(dāng)今人與樹(shù)、人與自然失去了傳統(tǒng)的親密關(guān)系的憂思，他認(rèn)為人要在大自然里找到自己的根和床，把自己的成長(zhǎng)、命運(yùn)和樹(shù)、和大自然緊密聯(lián)系起來(lái)。這種態(tài)度總體而言有正面的意義。但是，時(shí)代在變，人的居住方式、生活方式也在變，不能因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的居住格局發(fā)生變化就武斷地認(rèn)為我們遺失了傳統(tǒng)，失去了和大自然的親密關(guān)系。我們當(dāng)

9、然要重視傳統(tǒng)，親近自然，但我們與自然的親密關(guān)系可以有不同的表現(xiàn)形式。1.文章以詩(shī)經(jīng)中的“維桑與梓，必恭敬止”這句話開(kāi)篇，有什么作用？答： 答案 (1)內(nèi)容上：指出桑樹(shù)、梓樹(shù)承載著悠久的歷史，點(diǎn)明種樹(shù)的價(jià)值，奠定了全文的感情基調(diào)。(2)結(jié)構(gòu)上：照應(yīng)文題，引出下文對(duì)樹(shù)與故鄉(xiāng)、樹(shù)與家的密不可分的關(guān)系的敘寫。2圍繞“這樣的樹(shù)，猶若親屬”一句，作者寫了哪些具體事件？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。答： 答案(1)故鄉(xiāng)的棗樹(shù)蔭澤家族的繁衍生息。(2)饑荒年代，樹(shù)為人們提供了果腹的食材。(3)離家或返鄉(xiāng)時(shí)，樹(shù)是人們的精神寄托。(4)在南方，香樟樹(shù)是女兒的終身陪伴。3請(qǐng)賞析第段畫(huà)線句子的表現(xiàn)手法及表達(dá)效果。答： 答案(1)使用疊音詞，生動(dòng)、形象、細(xì)膩地寫出了女兒對(duì)香樟樹(shù)的微妙情感，表現(xiàn)了女兒甜蜜而矛盾的心情。(2)運(yùn)用比喻、排比手法，表達(dá)了女兒與樹(shù)的親密關(guān)系。(3)句式整散結(jié)合，節(jié)奏鮮明，韻律和諧。4文章第段說(shuō)“大自然中，沒(méi)有了我們的親屬。我們成了路人”，請(qǐng)?zhí)骄俊?/p>