1、名校名 推薦學(xué)科 史課題第 1 課人類的形成課型新授知 通 本 的學(xué) ，使學(xué)生大致了解人 形成的 史，包括人 的出 ，氏族社會的 生等相教能力關(guān)史 。培養(yǎng)學(xué)生用 史唯物主 察和分析 史 的能力，提高學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)。學(xué) 程在教學(xué) 程中始 探究式學(xué) ，教 不斷深入的提 ，引 學(xué)生思考， 學(xué)生在 察 目片、 文字 、自由 等 程中， 取必要的信息，在深入思考的 程中，不斷完善自己方法的 點(diǎn)。標(biāo)情感通 本 學(xué) ，使學(xué)生 到 史是不斷 展 化的，人 是平等的 度教學(xué)重點(diǎn)氏族社會的 生及其特點(diǎn)和作用。教學(xué) 點(diǎn)人 是怎 由古猿 化而來的？教學(xué)媒體多媒體教 學(xué) 過 程 設(shè) 計教 學(xué) 內(nèi) 容 及 教 師 活

2、 動學(xué) 生 活 動設(shè) 計 意 圖 入新 ：提 ：人 是怎 生？ 提出的 激 學(xué)生的求知教 述：世界各民族中都流 著 多與之相關(guān)的神 ：我（ 由 猿 進(jìn) 化 而 來欲。國有女 土造人的 ，西方有上帝 造 當(dāng)、夏娃的故事；的）。埃及神 中 人 是神呼 而出的；印第安人神 中 神 造天地，然后從地下 人 上來，從此人 生活在大地上；日耳曼了解不同 法。神 人 是有植物形成的；大洋洲神 中 人是由蜥蜴 的。人 究竟是怎 起源的？早期的人 著什么 的生活呢？一、人 的出 些都是神 故事， 我 無從考 其真 ， 關(guān)于人 的起源， 憑 些口碑相 的故事是不能解決 的有 么一個人， 在 了多年的考察 出物 天

3、 ，適者生存， 劣汰的 （展示達(dá) 文 像）達(dá) 文的 套學(xué) ，奠定了 化生物學(xué)的基引入達(dá) 文。 。他 將 化 用于人 展的思考， 明了人 在 物界的位置及其由 物 化而來的依據(jù)，得出了人 起源于古猿的 向?qū)W生交代清楚。 。也就是你 才 的那個 點(diǎn)。指 學(xué)生 入框， 了解： 個 點(diǎn) 一番激烈的學(xué) 和宗教的大 、大爭 后， 被科學(xué)界所接受。在以后的 入框。月里，古生物學(xué)家通 古生物化石的研究，在達(dá) 文學(xué) 的基 上，形成了 代人 起源 。那么，古猿是怎 一步步 化成 人的呢？1、人 起源 展 程中的三個基本 段“猿 ”： 生活在千、百萬年以前的古代猿 ，它 是人 的 祖1名校名 推薦2名校名 推薦教

4、學(xué) 內(nèi) 容 及 教 師 活 動學(xué) 生 活 動“正在形成中的人” ：三 、四百萬年前，非洲南方古猿從猿到人的 渡，他 已能直立行走。使用木棍、石 等天然工具，但 沒有 行真正的 閱 讀 課 本 小 字 材直立行走 人的形成有何作用？火的運(yùn)用有何作用 ? 料，完成 筋?！巴耆纬傻娜恕?： 已能 制造工具、真正 行 的人，他 已 從 物中完全脫離出來。什么是真正的 ？2、完全形成的人：分 早期猿人，晚期猿人，早期智人，晚期智人閱 讀 記 憶 課 本 表什么是猿人？什么是智人？（參 后附材料）格。3、世界上的人種：黃種，白種，黑種（展示人種的 片）原因：不同自然地理 境等眾多因素 期影響的 果人種的

5、差異是很 著的，但是 種差異是不同自然地理 境等眾多因素 期影響的 果。例如生活在炎 地區(qū)的人 了抵抗太陽的暴曬，皮膚的黑色素多，所以 出黑色人種的特征，生活在寒冷地區(qū)的人 了抵抗 寒， 他 的身材 的比 矮，鼻子相 扁平等等。 些體貌特征上的差 不是 價人 種族 劣的 準(zhǔn)，因 他 都是平等的， 而言之，“不要以貌取人”。自從有了人 ，也就形成了人 社會。人 入原始社會。當(dāng) 的人 首要解決的 是什么？二、氏族社會俗 ：“民以食 天”， 是亙古不 的真理。那個 候人 能填 肚子是一生的“追求”，當(dāng) 生 力水平低下，物 思考回答。 乏，人 然會制作工具，但是那些工具太 陋了，我 在以前也學(xué) 了，

6、于原始社會的人 使用的工具是什么？使用 些 陋的工具能 得的食物是有限的，當(dāng) 的人 常常 于 狀 。 種情況下，你 個人能生存下來的機(jī)率有多少？ 了生存，人 會怎 做？你 可以 自己的 明才智， 些人 的祖先“ 劃一下”。（學(xué)生 ）根據(jù)大家的 ， 我 可以得出 那就必 生活在一起， 成集體，依靠集體的力量來采集、狩 、捕 ，從而 回答。 得相 多的食物，使自己生存下來。1、 種集體是以血 關(guān)系建立起來的，是隨著生 力和社會 步才出 的。我 把 種小集體稱 氏族2、根據(jù)社會的主 地位的不同，我 又把它分 母系氏族和父系氏族1）、 系中國 史學(xué) 的河姆渡、 半坡氏族的有關(guān)知 ， 什么人 首先 入母

7、系氏族社會 ?（當(dāng) 的婚姻狀況及 女在 中 的重要作用） 系相關(guān)知 回答。設(shè) 計 意 圖培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用多種信息思考和探究 的能力。通 人種之 的 比 ， 了解人種的差異在于自然 境等因素的影響。 氏族社會的 生及特點(diǎn)做準(zhǔn) 。3名校名 推薦教 學(xué) 內(nèi) 容 及 教 師 活 動學(xué) 生 活 動設(shè) 計 意 圖2）、母系社會是如何走向沒落，父系社會是怎樣產(chǎn)生的？聯(lián)系相關(guān)知識通過生產(chǎn)力決定（生產(chǎn)力的發(fā)展和社會分工的不斷擴(kuò)大，使男子在經(jīng)濟(jì)中占有主討論回答。生產(chǎn)關(guān)系， 經(jīng)濟(jì)基導(dǎo)地位，婚姻制度進(jìn)步）礎(chǔ)決定上層建筑3、進(jìn)入父系社會之后，產(chǎn)生了私有財產(chǎn)。這些歷史現(xiàn)象的產(chǎn)生的原理對學(xué)生進(jìn)是什么原因呢？行社會發(fā)展規(guī)律（生產(chǎn)

8、力的發(fā)展產(chǎn)品有了剩余產(chǎn)生私有觀念和私有制教育。階級產(chǎn)生國家產(chǎn)生人類社會進(jìn)入奴隸社會）小結(jié)：師生共同總結(jié)作業(yè)布置：參照課后練一練及活動與探究。附：參考材料所謂勞動是指人們運(yùn)用一定的生產(chǎn)工具，作用于勞動對象， 創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的有目的的活動。恩格斯在勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用一文中，指出：在一定意義上說，“勞動創(chuàng)造了人本身”。關(guān)于“勞動創(chuàng)造了人本身”這一命題，系統(tǒng)辯證論這樣認(rèn)為，“勞動創(chuàng)造了人本身”大體經(jīng)歷了三個階段： 自然界在變化發(fā)展中孕育著人類；人類在制造石器中誕生；人類在學(xué)會使用火的過程中脫離了動物界。從已發(fā)現(xiàn)的 人類化石來看 , 人類的演化大致可以分為以下四個階段：(1)南方古猿

9、階段。已發(fā)現(xiàn)的南方古猿生存于440 萬年前到100 萬年前。根據(jù)對化石解剖特征的研究, 區(qū)別于猿類 , 南方古猿最為重要的特征是能夠兩足直立行走。(2) 能人階段。 能人化石是 1960 年起在東非的坦桑尼亞和肯尼亞陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的。最早的能人生存在190 萬年前。 能人在分類上歸入人科下面的人屬能人種( homohabilis)。能人有明顯比南方古猿擴(kuò)大的腦 , 并能以石塊為材料制造工具（石器） , 以后逐漸演化成直立人。(3)直立人階段。直立人在分類上屬于人屬直立人種(homoerectus), 簡稱直立人 , 俗稱猿人。直立人化石最早是 1891 年在印度尼西亞的爪哇發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)時還引起了是人還是猿的爭論。直到 20 世紀(jì) 20 年代 , 在北京周口店陸續(xù)發(fā)現(xiàn)北京猿人的化石和石器 , 才確立了直立人在人類演化史上的地位。直立人的生存年代約為 170 萬年前到 20 余萬年前。至今為止 , 直立人化石在亞洲、非洲和歐洲均有發(fā)現(xiàn)。4名校名 推薦教 學(xué) 內(nèi) 容 及 教 師 活 動學(xué) 生 活 動設(shè)