1、電大期復(fù)習(xí)政治學(xué)原理（選擇題）二、選擇題（每題至少有一個(gè)答案，多選或者少選均不能得分）1（c）政治觀體現(xiàn)了人們對(duì)“政治”應(yīng)然狀態(tài)的追求。a管理b神權(quán)c道德d權(quán)力2儒家政治學(xué)說的主要內(nèi)容是（bc）。a 法治b德治c禮治d無為而治3道家的政治學(xué)說以（b ）為思想核心。a 王道b法自然c無為而治d非攻4孫中山先生是（a）政治觀的代表人物。a管理b神權(quán)c道德d權(quán)力5美國政治學(xué)家（b ）認(rèn)為政治是對(duì)于社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配的決策活動(dòng)。這一定義在當(dāng)今西方社會(huì)得到廣泛認(rèn)同和引用。a馬克斯韋伯b戴維伊斯頓c漢密爾頓d哈羅得拉斯韋爾6政治學(xué)名著政治學(xué)的作者是（ a）a亞里士多德b柏拉圖c蘇哥拉底d西塞羅71880

2、年美國（d）政治研究院的建立被視為現(xiàn)代政治科學(xué)建立的一個(gè)重要事件標(biāo)志。a 華盛頓大學(xué) b康奈爾大學(xué)c哈佛大學(xué)d哥倫比亞大學(xué)8根據(jù)（d）的觀點(diǎn)，人是一種政治的動(dòng)物，人的本性就是要過一種社會(huì)集體生活。a柏拉圖b西塞羅c蘇哥拉底d亞里士多德9政治學(xué)名著理想國的作者是（a）a 柏拉圖b亞里士多德c西塞羅d蘇哥拉底10馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認(rèn)為政治主要是（ abcd ）a經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)b根本問題是政治權(quán)力c有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)d一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系11傳統(tǒng)的中國被認(rèn)為是一個(gè)高度“政治化”的社會(huì)，具體表現(xiàn)在于（ abcd）。a政治經(jīng)濟(jì)文化結(jié)構(gòu)高度合一b官本位c“皇權(quán)主義”和

3、政治全能主義d權(quán)力本位12馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)的（a）決定政治權(quán)力的分配。a經(jīng)濟(jì)秩序b階級(jí)狀況c政治力量分布d政治秩序13中國古代的法家主張，政治之道在于（ abc），即政治權(quán)力的獲取、保持和運(yùn)用。a法b勢(shì)c術(shù)d變14政治學(xué)研究最常見、最傳統(tǒng)的方法是（b）。a制度研究途徑b權(quán)力研究途徑c政策過程研究途徑d政治功能研究途徑15馬克思主義創(chuàng)立的（cd）是人類思想發(fā)展史上的革命，也為人們科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握政治的含義提供了方法論基礎(chǔ)。a階級(jí)分析方法b經(jīng)濟(jì)分析方法c歷史唯物主義d辯證唯物主義16中國古代關(guān)于政治的研究主要圍繞君主的（d）而展開。a 治臣之道b治民之術(shù)c合法性d治國之道171949年1978年

4、，中國基本上實(shí)施（d）的自下而上的集權(quán)式的政治發(fā)展策略。a民粹主義b無政府主義c精英主義d民眾主義181978年以后，隨著改革開放的深化，中國基本上采用了（c）的自上而下的相對(duì)分權(quán)主義的政治發(fā)展策略。a 民粹主義b民族主義c精英主義d民眾主義19亞里斯多德認(rèn)為政治的最高形式就是（ d）。a 自由b民主c法律d國家20從學(xué)科發(fā)展角度來看，中國古代社會(huì)政治研究與（ d）研究高度結(jié)合，因此，一直沒有形成獨(dú)立的政治學(xué)科。a管理b文學(xué)c歷史d社會(huì)倫理21就研究內(nèi)容而言，從居于主導(dǎo)地位的儒家思想來看，中國傳統(tǒng)政治研究特點(diǎn)可以概括為（ b）。a 皇權(quán)政治學(xué)b倫理政治學(xué)c政治社會(huì)學(xué)d政治經(jīng)濟(jì)學(xué)222000多年

5、的歷史演變中，（ b ）學(xué)說成為與中央集權(quán)的君主專制體制最相匹配的政治意識(shí)形態(tài)。a 兵家b儒家c法家d道家23政治學(xué)研究內(nèi)容可以分為（ab）。a政治哲學(xué)研究b政治科學(xué)研究c政治經(jīng)濟(jì)研究d政治法律研究24政治研究科學(xué)化進(jìn)程遇到的難題是（abd）。a隱性價(jià)值問題b價(jià)值中立問題c經(jīng)費(fèi)問題d數(shù)據(jù)問題25（c）方案是“法治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。a 科學(xué)主義b經(jīng)驗(yàn)主義c現(xiàn)實(shí)主義d理想主義26（ a）途徑可以把我們引向“民主就是人民的統(tǒng)治”，其實(shí)質(zhì)就是“公民自治”的結(jié)論。a理想主義b經(jīng)驗(yàn)主義c科學(xué)主義 d多元主義27行為主義政治學(xué)要求用研究（ d）的態(tài)度、手段和方法來研究政治現(xiàn)象，由此出發(fā)，主張以政治行為作

6、為政治學(xué)的研究對(duì)象。a經(jīng)濟(jì)學(xué)b生物學(xué)c社會(huì)科學(xué)d自然科學(xué)28以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義政治觀運(yùn)用于中國革命實(shí)踐，他所撰寫的（ abc）等著作成為具有中國特色的馬克思主義政治學(xué)說的主要代表作。a中國社會(huì)各階級(jí)分析b新民主主義論c論人民民主專政d論聯(lián)合政府29在眾多政治設(shè)計(jì)思路中，具有明顯對(duì)比性的是理想主義與現(xiàn)實(shí)主義方案，二者具有明顯的差異。這種差異根源于人們對(duì)（29ad）的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的截然不同。a 公共權(quán)力b民主c利益d人性30行為主義政治學(xué)著重研究（abc）的活動(dòng)，以期發(fā)現(xiàn)政治過程中個(gè)人和團(tuán)體實(shí)際行為一致性的范圍和性質(zhì)。 a 政府b政黨c利益集團(tuán)d選民31（d）的存在形成了對(duì)“

7、公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分的根本理由。a法律b利益c階級(jí)d國家32政治權(quán)力具有（abcde）的特性。a權(quán)威性b擴(kuò)張性c排他性d強(qiáng)制性e支配性33（d）是政治權(quán)力主觀構(gòu)成要素中最為基本的要素。a 組織b能力素質(zhì)c身份資格d理論與策略34（b）是政治權(quán)力的潛在作用方式。a命令方式 b規(guī)范方式c說服方式d壓力方式35（b）精辟地論述道：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直遇有界限的地方才休止。.要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力。”a密爾b孟德斯鳩c盧梭d托克維爾36關(guān)于權(quán)力的來源和基礎(chǔ)，西方歷史上曾經(jīng)盛行（a）。a君權(quán)神授論b人民主權(quán)論c社會(huì)契約論d天賦

8、人權(quán)論37我國公民享有的民主權(quán)利主要包括（a bcd）。a選舉權(quán)和被選舉權(quán)b申訴和控告權(quán)c監(jiān)督權(quán)d批評(píng)和建議權(quán)38就當(dāng)今世界來看，具有典型意義的主要國家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利主要包括（a cd ）。a 民主權(quán)b財(cái)產(chǎn)權(quán)c生存權(quán)d自由權(quán)39公民權(quán)利首先表現(xiàn)為（a）。a政治權(quán)利b財(cái)產(chǎn)權(quán)c平等權(quán)d自由權(quán)40各國憲法和法律規(guī)定的公民民主權(quán)利主要體現(xiàn)在公民的（d）上。a 財(cái)產(chǎn)權(quán)b平等權(quán)c自由權(quán)d參政權(quán)41加強(qiáng)基層民主建設(shè)，實(shí)行（c），是確保公民基本民主權(quán)利的最基本的途徑。a直接選舉b普遍選舉c村民自治d監(jiān)督制約42馬克思主義認(rèn)為（d ）是凝聚社會(huì)力量的核心。a 集體b政黨c民族認(rèn)同d利益43八大民主

9、黨派在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，本著（a bcd）的方針，實(shí)行參政議政，參與民主政治生活。a肝膽相照b榮辱與共c互相監(jiān)督d長期共存44從歷史的角度看，第一代“權(quán)利”指傳統(tǒng)的（ac）。a自由權(quán)b社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)c公民權(quán)d社團(tuán)和群體權(quán)45參政權(quán)是指公民參與社會(huì)政治生活的權(quán)利，主要包括(a bcd)。a復(fù)決權(quán)b 罷免權(quán)c創(chuàng)制權(quán)d選舉權(quán)46在市場經(jīng)濟(jì)條件下，（46a c）是最為基本的社會(huì)資源配置機(jī)制。a政府b行業(yè)協(xié)會(huì)c市場d政黨47綜合現(xiàn)代國家憲法的內(nèi)容及其精神實(shí)質(zhì)來看，憲法對(duì)國家政權(quán)組織建構(gòu)提出了如下原則要求(abd)。a權(quán)力制約原則b法治原則c監(jiān)督原則d人民主權(quán)原則48現(xiàn)代國家政權(quán)建構(gòu)的基本原則中（48d）是

10、國家產(chǎn)生的邏輯起點(diǎn)。a權(quán)力制約原則b法治原則c監(jiān)督原則d人民主權(quán)原則49議行合一原則是（49a）國家政府組織設(shè)置的基本原則。a 社會(huì)主義b奴隸制c資本主義d封建制50（50d）是我國基本的政治制度。a共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)制度b首長負(fù)責(zé)制度c政治協(xié)商制度d人民代表大會(huì)制度51下列組織屬于邦聯(lián)制的是（ a bd）。a歐洲共同體b獨(dú)聯(lián)體c俄羅斯聯(lián)邦d東南亞國家聯(lián)盟52為了有效消除執(zhí)政者的欲望，防止執(zhí)政偏向，亞里士多德提出了（ a bd）等一系列的權(quán)力制約方法。a限任b監(jiān)督c法治d選舉53縱觀各國的憲法，以下的（a b cd）體現(xiàn)了法治原則。a 司法獨(dú)立b國家制定的法律必須是良法c法律面前人人平等d各國家機(jī)關(guān)的

11、權(quán)力必須由憲法和法律授予54馬克思主義認(rèn)為（a）是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。a專制君主制b立憲君主制c共和制d寡頭制55從社會(huì)主義的發(fā)展歷史來看，具有典型意義的政體形式主要有（acd）。a蘇維埃政權(quán)形式b聯(lián)邦政權(quán)形式c巴黎公社政權(quán)形式d人民代表大會(huì)政權(quán)形式56馬克思主義認(rèn)為，國家是（ad）的產(chǎn)物。a私有制b社會(huì)契約c社會(huì)共同體d分工57（ c）是政府的靈魂。a權(quán)威性b有機(jī)組織性c階級(jí)性d公共性58（ d ）原則是現(xiàn)代憲法為國家組織規(guī)定的第一個(gè)基本原則，它主要闡明了國家權(quán)力的來源和歸屬的問題。a權(quán)力制約原則b法治原則c監(jiān)督原則d人民主權(quán)原則59作為1787年美國憲法主要起草人的（59a

12、）指出，一個(gè)國家的統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都不是天使而是人，因而防止把某些權(quán)力逐漸集中于同一部門的最可靠辦法，就是給予各部門的主管人抵制其他部門侵犯的必要法定手段和個(gè)人的主動(dòng)。a漢密爾頓b華盛頓c杰斐遜d潘恩60（ b ）指出：在專制政府中國王便是法律，同樣地，在自由國家中法律便應(yīng)成為國王。a杰斐遜b潘恩c漢密爾頓d華盛頓61市民社會(huì)是在國家權(quán)力體系外自發(fā)形成的一種自治社會(huì)，以其（61a d）為特點(diǎn)。a 制度化b平等性c組織化d獨(dú)立性62政黨形成于19世紀(jì)初期，它的產(chǎn)生是現(xiàn)代（62d）政治發(fā)展的產(chǎn)物。a 二元君主b君主立憲c共和民主d議會(huì)民主631847年，馬克思恩格斯創(chuàng)立了第一個(gè)國際性的工人階級(jí)政黨

13、（63d）。a 第一國際b社會(huì)工人黨c共產(chǎn)黨d共產(chǎn)主義者同盟64共產(chǎn)黨組織被認(rèn)為是（64c ）政黨的典型。a核心會(huì)議型b支部型c單位化d代表性65中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制中的民主黨派屬于（65d）。a在野黨b反對(duì)黨c執(zhí)政黨d參政黨66（66ad）是多黨制的典型。a法國b美國c日本d意大利67作為社會(huì)（或市民社會(huì)）構(gòu)成的主要角色，（67cd）是現(xiàn)代政治生活中的重要政治現(xiàn)象，是現(xiàn)代政治體系的重要組成部分。a公民個(gè)人b政府c社團(tuán)d政黨68西方國家政治社團(tuán)發(fā)揮功能和作用的途徑主要有（68a bcd）。a大眾傳媒b立法機(jī)關(guān)c超國家機(jī)構(gòu)d政黨和議會(huì)黨團(tuán)69當(dāng)今世界上，大多數(shù)國家都實(shí)行（69a）。a多黨制

14、b兩黨制c一黨居優(yōu)制d一黨制70在西方發(fā)達(dá)國家。社團(tuán)發(fā)揮其作用的非常規(guī)方式有（70a bcd ）。a示威抗議b政變c恐怖活動(dòng)d司法訴訟71英國政府一直在（71ad）的輪流執(zhí)掌之下。a保守黨b共和黨c民主黨d工黨72概括而言，政黨的功能和作用主要體現(xiàn)在（ 72a bcd）。a實(shí)現(xiàn)社會(huì)化和政治動(dòng)員的途徑b組織政府的手段c實(shí)現(xiàn)利益聚集和表達(dá)的途徑d形成和培養(yǎng)政治精英的渠道73兩黨制以（73cd）最為典型。a加拿大b澳大利亞c英國d美國74西方傳統(tǒng)政黨最早出現(xiàn)于（74b）。a 德國b英國c法國d美國75美國政治學(xué)家（ 75d ）認(rèn)為，沒有自治組織的存在，就不可能實(shí)現(xiàn)國家層面上的民主。a 羅爾斯b布坎南

15、c亨廷頓d達(dá)爾76社會(huì)主義將（76d）確定為其憲政規(guī)則。a司法獨(dú)立b三權(quán)分立c黨的領(lǐng)導(dǎo)d議行合一77針對(duì)政治制度的合法性危機(jī)，有可能出現(xiàn)的政治行動(dòng)主要是（77d）。a政治妥協(xié)b政治改良c政治革命d政治改革78（78a ）認(rèn)為，處于當(dāng)代這種深刻的理性多元主義的現(xiàn)實(shí)中，指望人們都持某一種綜合性教義是不可能的，除非用國家力量來壓迫民眾。a羅爾斯b韋伯c托克維爾d亨廷頓79政治合法性的核心觀念是人們對(duì)（ 79c ）的理解。a政治妥協(xié)b政治治理c政治合作d競爭80（80c）觀念意味著政府在治理過程中不是一個(gè)權(quán)威的身份參與治理，而是與其他團(tuán)體、公民平等的身份去參與，與它們協(xié)商合作，共同治理。a善治b服務(wù)c

16、契約d平等81（81a ）認(rèn)為，在確立各種規(guī)則時(shí)，必須要征得參與者的同意，所謂“同意限定公正”。a布坎南b哈耶克c羅爾斯d諾齊克82最先提出政治合法性概念的是（ 82c ）。a布丹b霍布斯c馬克斯韋伯d孟德斯鳩83治理方法的單一從根本上說是古代治理中缺乏（83d）精神的結(jié)果。a法制b法治c民主d平等協(xié)商84契約觀念的首要條件就是（ 84b），它是人們締約的起點(diǎn)。a公開性b自愿c責(zé)任性d一致同意85善治是一個(gè)上下互動(dòng)的管理過程，它主要通過（ 85a bcd ）方式實(shí)施對(duì)公共事務(wù)的管理。a確立認(rèn)同和共同的目標(biāo)b合作c伙伴關(guān)系d協(xié)商86善治提倡有效率的治理，具體而言包括（ 86bcd）。a責(zé)任性b制

17、度效率c回應(yīng)性d管理效率87從總體上而言，善治在精神上仍有相統(tǒng)一之處，這種精神就是（ 87ac）。a效率精神b民主精神c契約觀念d法治觀念88善治的實(shí)質(zhì)在于建立在對(duì)（88cd）認(rèn)同之上的合作。a法律b平等c公共利益d市場原則89當(dāng)代政治共識(shí)的建立途徑更多地是通過（89d）的形式來實(shí)現(xiàn)的。a意識(shí)形態(tài)b宣傳教育c國家強(qiáng)制 d重疊共識(shí)90憲政制度于17世紀(jì)在（90d ）確立以來，到今天已經(jīng)發(fā)展形成了穩(wěn)定和完備的制度體系。a美國b德國c法國d英國91（ 91a）是使市民社會(huì)與國家政治相聯(lián)系的基本途徑。a選舉b監(jiān)督c集會(huì)d游行92（92a d ）的總統(tǒng)是由直接選舉產(chǎn)生的。a法國b美國c德國d阿根廷93在

18、現(xiàn)代社會(huì)中，（93b）制度已成為調(diào)整國家權(quán)力活動(dòng)的基本途徑。a彈劾b選舉c監(jiān)督d罷免94馬克思主義對(duì)于（94d ）問題十分重視，把它作為工人階級(jí)取得政權(quán)之后實(shí)現(xiàn)民主的重要標(biāo)志。a 政權(quán)建設(shè)b普選c人民當(dāng)家作主d政治參與95從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對(duì)于國家的（ 95a bd ）關(guān)系。a義務(wù)b責(zé)任c權(quán)力d權(quán)利96雖然解決矛盾或危機(jī)的方法很多，但在民主政治制度中，（ 96b）則是最根本的民主途徑。a監(jiān)督b選舉c彈劾d罷免97政治參與實(shí)際上乃是公民行使以（97d）為核心的公民權(quán)利的過程。a咨詢權(quán)b知情權(quán)c罷免權(quán)d普選權(quán)98政治參與的作用主要表現(xiàn)在（bcd ）。a 有助于促進(jìn)精神文明建設(shè)b有

19、助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平c有助于促進(jìn)政治民主發(fā)展d有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展99公民委托出去的只是國家的治權(quán)，而始終掌握著國家的主權(quán)。因?yàn)楣窨梢岳茫╝ bcd ）制約手段監(jiān)督和影響政府的行為。a 撤銷決定b制止行為c否決議案d選舉權(quán)利100現(xiàn)代國家的選舉原則主要有（a bcd）。a平等選舉原則b直接選舉原則c間接選舉原則d普遍選舉原則101在現(xiàn)代法治社會(huì)，（d）監(jiān)督已經(jīng)成為公眾參與監(jiān)督的最重要的形式，也是遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。a政黨b社會(huì)c公民d新聞?shì)浾?02一般來講，（102a）只有在民主社會(huì)和憲政國家中才能存在和實(shí)現(xiàn)。a 社會(huì)監(jiān)督b政治監(jiān)督c以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督d政府監(jiān)督10

20、3（ 103b ）是一種對(duì)國家管理的最直接、最廣泛的監(jiān)督方式。a 輿論監(jiān)督b公民監(jiān)督c政黨監(jiān)督d社會(huì)團(tuán)體監(jiān)督104一般來說，政治參與的制度化要求（ 104cd）。a 對(duì)政治參與權(quán)的保護(hù)b平等的參政權(quán)c有效的利益整合機(jī)制d政治參與渠道的通暢105輿論監(jiān)督以其（a bcd ）而對(duì)政治權(quán)力主體具有強(qiáng)大的威懾力，曾經(jīng)被馬克思形象地稱為“另一個(gè)法庭社會(huì)輿論的法庭”。a評(píng)價(jià)性b廣泛性c及時(shí)性d公開性106（a）為政治文化研究提供了基本概念和理論框架，因此被認(rèn)為是當(dāng)代政治文化研究的經(jīng)典之作。a 公民文化b政治文化c政治社會(huì)學(xué)d政治心理學(xué)107“第三條道路”，指的是一種既非資本主義也非社會(huì)主義的第三種選擇的思

21、想。它與所謂的（ a d ）思想有著密切的關(guān)系。a 新社會(huì)民主主義b保守主義c自由主義d后社會(huì)主義108意大利馬克思主義政治理論家（108d）在分析西方資本主義國家特點(diǎn)的時(shí)候指出，國家統(tǒng)治暴力文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。a哈貝馬斯 b伯恩斯坦c馬佐尼d葛蘭西109政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎(chǔ)上，這種觀念使自由主義者更加支持（109ab）。a代議制 b民主制c法治d法制是區(qū)分傳統(tǒng)政治文化與現(xiàn)代政治文化的一個(gè)重要指標(biāo)。110在分類研究中，社會(huì)成員如何看待政治生活中不同黨派、團(tuán)體和個(gè)人之間的（ 110a c）a沖突 b合作c競爭d團(tuán)結(jié)111（111a）被認(rèn)為是工業(yè)化國

22、家的意識(shí)形態(tài)，至今有300多年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展的產(chǎn)物。a自由主義b保守主義 c社會(huì)主義d無政府主義112在現(xiàn)實(shí)生活中，人們一般把社會(huì)主義和（112b）看成是兩種對(duì)立的意識(shí)形態(tài)。a 無政府主義 b自由主義c保守主義d法西斯主義113（ 113a）是西方國家的主流意識(shí)形態(tài)。a 自由主義 b福利社會(huì)主義c社群主義d“第三條道路”114現(xiàn)代自由主義以認(rèn)同和支持（ c）為特點(diǎn)。a 自由貿(mào)易 b自由經(jīng)濟(jì)c國家干預(yù)d政府改革11520世紀(jì)現(xiàn)代自由主義的主要觀點(diǎn)是（ 115ab）。a福利改革 b經(jīng)濟(jì)干預(yù)c自由經(jīng)濟(jì) d自由貿(mào)易116基于個(gè)人才能和工作愿望各不相同這樣的事實(shí)，自由主義

23、并不同意（116cd）這樣的觀念。a政治平等 b法律平等c社會(huì)平等d收入平等117下列關(guān)于改良社會(huì)主義的觀點(diǎn)，表述正確的是（117a c）。a按照道德原則分配財(cái)富b按照市場原則分配財(cái)富c反對(duì)暴力革命d目標(biāo)是推翻資本主義118懷疑人類的理性能力，使保守主義信奉（ 118d），反對(duì)任何宏大的社會(huì)設(shè)計(jì)和改造方案。a生態(tài)主義 b無政府主義c理想主義d實(shí)用主義119保守思想和觀念大體出現(xiàn)在18世紀(jì)末19世紀(jì)初期。它的產(chǎn)生是對(duì)以（ 119d）為標(biāo)志的經(jīng)濟(jì)和政治急劇變遷的反動(dòng)。a 德國革命 b美國革命c(diǎn)英國革命d法國革命1201970年代以后，（ 120c）的產(chǎn)生，使英美保守主義思想受到?jīng)_擊。a 生態(tài)主義

24、b社群主義c新右派d女權(quán)主義121新右派產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代后期，它的理論具體表述就是（ 121a d）。a自由經(jīng)濟(jì)b弱國家c干預(yù)經(jīng)濟(jì) d強(qiáng)國家122在當(dāng)代，政治發(fā)展主要指政治的（122a ）過程。a現(xiàn)代化b開明化c清明劃d法制化123抽象地看，實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的途徑包括（123ad ）。a政治制度化 b法治化c民主化d減少政治參與124全球化對(duì)國家政治產(chǎn)生的深刻影響是（124a bcd ）。a使國家主權(quán)受到一定的制約b推動(dòng)世界范圍內(nèi)的民主化c對(duì)后發(fā)展國家的政治文化造成了雙重影響d對(duì)政府的治理提出了更高的要求125（ 125d）是實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的根本途徑。a發(fā)展經(jīng)濟(jì) b共同富裕c政治發(fā)展d政治制度

25、化126從廣義上看，政治文明主要是指公共領(lǐng)域里的（126c ），它意味著人們之間的普遍合作。a政治穩(wěn)定 b政治一致c政治秩序d政治共識(shí)127（ 127a d）精神是現(xiàn)代政治文明的精神實(shí)質(zhì)。a寬容 b民主c法治d理性128（128d）在變化社會(huì)中的政治秩序中認(rèn)為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著動(dòng)亂”。a布坎南 b哈耶克c羅爾斯d亨廷頓129憲政的核心是（129d ）。a 形成公民社會(huì)b依法治國c保障自由d民主政治130現(xiàn)代政治文明并不要求宗教、思想和的統(tǒng)一，而要求（130d ）的合法性得到承認(rèn)，能夠在公民中取得統(tǒng)一。a國家元首 b立法機(jī)關(guān)c政黨d政治秩序131政治文明意味著人類合作的穩(wěn)定

26、性和有序性，它的根本原則就是（ 131d）。a法制 b民主c平等d秩序132從全球化的發(fā)展過程來看，推動(dòng)著全球化的主要?jiǎng)恿τ校?32abd）。a技術(shù)革命b各國的制度變革c文化趨同d跨國公司133現(xiàn)代政治文明遵循的基本原則有（133a bcd）。a平等原則 b寬容和理性精神c自由原則d秩序原則134完善人民代表大會(huì)制度需要（134a bcd）。a完善人大的選舉制度b完善人大的罷免制度c完善人大的質(zhì)詢制度d厘清憲法與黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系135憲政建設(shè)的根本意義在于它的（135d）正義。a法治b形式c結(jié)果d程序136現(xiàn)代化容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定的原因有（ 136a bcd）。a人們的社會(huì)期望以及參與意識(shí)的提高b政府的執(zhí)行危機(jī)c新舊價(jià)值觀念的沖突d利益沖突加劇137政治穩(wěn)定是指一國政治體系的連續(xù)性和有序性，它包括（ 137abd）。a政治過程的有序