1、六（5） 楊澤宇,古詩(shī)欣賞,目錄,4.描寫四 季的詩(shī),1.古詩(shī)的 起源,2.古代詩(shī)人簡(jiǎn)介,3.古詩(shī)的發(fā)展,古詩(shī)的起源,在古代，古詩(shī)最初稱“篇”或“章”，而不稱“首”。例如我國(guó)最早的詩(shī)經(jīng)，叫“三百篇”，屈原的詩(shī)叫“九章”，詩(shī)歌稱“首”， 最早出現(xiàn)于東晉初年。當(dāng)時(shí)有個(gè)名叫孫綽的詩(shī)人，在悲哀詩(shī)序中寫道：不勝哀號(hào)，作詩(shī)一首。一個(gè)名叫支通的人，在詠禪道人詩(shī)序中寫道：聊箸詩(shī)一首。從此，人們普遍稱詩(shī)為首。,詩(shī)又是怎么樣產(chǎn)生的呢？原來在文學(xué)還沒形成之前，我們的祖先為把生產(chǎn)斗爭(zhēng)中的經(jīng)驗(yàn)傳授給別人或下一代，以便記憶、傳播，就將其編成了順口溜式的韻文。據(jù)聞一多先生考證.詩(shī)與志原是同一個(gè)字，志上從士，下從心，表示停止

2、在心上，實(shí)際就是記憶。文字產(chǎn)生以后，有了文學(xué)的幫助，不必再死記了，這時(shí)把一切文字的記載叫志。志就是詩(shī)。在心為志，發(fā)言為詩(shī)。,目錄,古代詩(shī)人簡(jiǎn)介,1.“詩(shī)狂”賀知章 賀知章（659744）字季真，會(huì)稽（今浙江紹興）人，寫景之作，較清新通俗。 秉性放達(dá)，自號(hào)“四明狂客”。因其詩(shī)豪放曠放，人稱“詩(shī)狂”。,2.“詩(shī)仙李白 李白（701762）當(dāng)然是大家公認(rèn)的我國(guó)古代最偉大的天才詩(shī)人之一，大多數(shù)人認(rèn)為他同時(shí)也是一位偉大的詞人。他祖籍隴西（今甘肅），一說生于中亞，但少年時(shí)即生活在蜀地，壯年漫游天下，學(xué)道學(xué)劍，好酒任俠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便離開了，后竟被流放到夜郎（今貴州）。 他的詩(shī)，想象力“欲上

3、青天攬明月”，氣勢(shì)如“黃河之水天上來”，的確無人能及。北宋初年，人們發(fā)現(xiàn)菩薩蠻“平林漠漠煙如織”和憶秦娥“秦娥夢(mèng)斷秦樓月”兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。其實(shí)，李白的樂府詩(shī)，當(dāng)時(shí)已被之管弦，就是詞的濫觴了。至于歷來被稱為“百代詞曲之祖”的這兩首詞，格調(diào)高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰的作品為好呢？ 詩(shī)想象豐富奇特，風(fēng)格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。,3.“詩(shī)佛”王維 字摩詰，河?xùn)|人。工書畫，與弟縉俱有俊才。開元九年，進(jìn)士擢第，調(diào)太樂丞。坐累為濟(jì)州司倉(cāng)參軍，歷右拾遺、監(jiān)察御史、左補(bǔ)闕、庫(kù)部郎中，拜吏部郎中。天寶末，為給事中。安祿山陷兩都，維

4、為賊所得，服藥陽(yáng)喑，拘于菩提寺。祿山宴凝碧池，維潛賦詩(shī)悲悼，聞?dòng)谛性?。賊平，陷賊官三等定罪，特原之，責(zé)授太子中允，遷中庶子、中書舍人。復(fù)拜給事中，轉(zhuǎn)尚書右丞。維以詩(shī)名盛于開元、天寶間，寧薛諸王附馬豪貴之門，無不拂席迎之。得宋之問輞川別墅，山水絕勝，與道友裴迪，浮舟往來，彈琴賦詩(shī)，嘯詠終日。篤于奉佛，晚年長(zhǎng)齋禪誦。一日，忽索筆作書數(shù)紙，別弟縉及平生親故，舍筆而卒。贈(zèng)秘書監(jiān)。 這種稱謂除了有王維詩(shī)歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外,也表達(dá)了后人對(duì)王維在唐代詩(shī)壇崇高地位的肯定.,4.“詩(shī)囚”孟郊 孟郊（751-814）字東野，湖州武康人。進(jìn)士出身，曾任溧陽(yáng)尉、協(xié)律郎等職。 在孟郊的一生中，“春風(fēng)得意

5、”的日子非常的短暫。他一生幾乎都貧困潦倒，連死后的喪事也是韓愈等友人集資操辦的。雖然他生活貧困，仕途短暫，但正是這樣的生活困境，才鑄就了他陰郁、冷峭、樸重的詩(shī)風(fēng)，成為唐代著名的苦吟詩(shī)人。 詩(shī)多不平之鳴，用字追求“瘦”、“硬”。作詩(shī)苦心孤詣，慘淡經(jīng)營(yíng)，無好問，稱之為“詩(shī)囚”。 有孟東野集。被人們稱為“高天厚地一詩(shī)囚”，與賈島并稱為“郊寒島瘦”,5.“詩(shī)豪”劉禹錫 劉禹錫（772842）字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，為匈奴族后裔。晚年任太子賓客，世稱“劉賓客”。他和柳宗元一同參預(yù)那唐朝永貞年間短命的政治改革，結(jié)果一同貶謫遠(yuǎn)郡，頑強(qiáng)地生活下來，晚年回到洛陽(yáng)，仍有“馬思邊草拳毛動(dòng)”的豪氣。 他的詩(shī)精煉含蓄，沉穩(wěn)凝重

6、，格調(diào)自然格律粗切，往往能以清新的語言表達(dá)自己對(duì)人生或歷史的深刻理解， 因而被白居易推崇備至， 譽(yù)為“詩(shī)豪”。他在遠(yuǎn)謫湖南、四川時(shí)，接觸到少數(shù)民族的生活，并受到當(dāng)?shù)孛窀璧囊恍┯绊?，?chuàng)作出竹枝、浪淘沙諸詞，給后世留下“銀釧金釵來負(fù)水，長(zhǎng)刀短笠去燒畬”的民俗畫面。至于“東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴”，更是地道的民歌風(fēng)味了。他在和白居易的春詞時(shí)，曾注明“依憶江南曲拍為句”，這是中國(guó)文學(xué)史上依曲填詞的最早記錄。,6.“詩(shī)鬼”李賀 李賀（790-816）字長(zhǎng)吉。因避家諱，不得應(yīng)進(jìn)士舉，終生落魄不得志，二十七歲就英年早逝。他的詩(shī)作想象豐富，立意新奇，構(gòu)思精巧，用詞瑰麗，也有傷感情緒的流露，有較高的藝術(shù)價(jià)

7、值。 其詩(shī)善于熔鑄詞采， 馳騁想象，運(yùn)用神話傳說創(chuàng)造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為“詩(shī)鬼”。,7.“詩(shī)杰”王勃 王勃（649676）字子字，絳州龍門（今山西河津）人。與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，號(hào)稱“初唐四杰”。他們力求擺脫齊梁艷風(fēng)，擴(kuò)大詩(shī)歌的題材，表現(xiàn)積極進(jìn)取的精神和抑郁不平的憤慨。有王子安集。 其詩(shī)流利婉暢，宏放渾厚，獨(dú)具一格，人稱“詩(shī)杰”,目錄,古詩(shī)的發(fā)展,先秦時(shí)期的是兩言詩(shī)，四言詩(shī)，五言詩(shī)，七言詩(shī)，代表作是詩(shī)經(jīng)和戰(zhàn)國(guó)后期的楚辭。兩漢的漢樂府詩(shī)，代表作是古詩(shī)十九首和孔雀東南飛.魏晉時(shí)期以“三曹”父子和王粲等“建安七子”為中心組成鄴下文人集團(tuán)，即后世稱道的“建安風(fēng)骨”。還有“竹林七賢”。代

8、表作有阮籍的82首詠懷詩(shī)，東晉末年陶淵明的山水田園詩(shī)，對(duì)唐代山水田園詩(shī)派有直接影響。南北朝時(shí)期，南方的代表詩(shī)人有謝靈運(yùn)、鮑照等。南朝民歌清麗婉轉(zhuǎn)，代表作是西洲曲；北朝民歌粗獷剛健，代表作是木蘭詩(shī)。,先秦,唐代是中國(guó)詩(shī)歌史上的黃金時(shí)代，。“初唐四杰”，盛唐時(shí)期首先出現(xiàn)兩大詩(shī)歌流派：一是以王維、孟浩然等為代表的山水田園詩(shī)派，多摩山范水，抒寫閑情逸致，風(fēng)格清新自然；二是以高適、岑參、王昌齡等為代表的邊塞詩(shī)派，多寫邊塞風(fēng)光和軍旅生活，或慷慨悲壯，或雄奇瑰麗。接著李白、杜甫橫空出世，被稱為我國(guó)詩(shī)歌史上雄視古今的“雙子星座”。安史之亂后，進(jìn)人中唐時(shí)期，經(jīng)過短期的過渡，唐詩(shī)呈現(xiàn)第二次繁榮。以白居易、元稹為代

9、表，倡導(dǎo)了一場(chǎng)新樂府運(yùn)動(dòng)。他們主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，創(chuàng)作了新樂府、秦中吟等針砭時(shí)弊的諷喻詩(shī)。白居易的長(zhǎng)恨歌、琵琶行是古代長(zhǎng)篇歌行名篇，以韓愈、孟郊為代表的韓孟詩(shī)派崇尚險(xiǎn)怪，以散文手法作詩(shī)。此外各具藝術(shù)個(gè)性的詩(shī)人還有劉禹錫、柳宗元等。中晚唐之交出現(xiàn)的“詩(shī)鬼”李賀，其詩(shī)冷艷深幽，恢奇詭譎，富有浪漫主義色彩。晚唐之世，詩(shī)風(fēng)趨于卑弱，感傷色彩較濃，惟杜牧、李商隱成就最高，有“小李杜”之譽(yù)。杜牧擅七絕，詠史懷古、抒情寫景，無不清新俊逸，風(fēng)姿絕代。李商隱工七律，風(fēng)格深情綿邈，綺麗婉曲，尤其是“無題”詩(shī)，更是意蘊(yùn)雋永，興寄深微，沉博絕麗，獨(dú)擅勝場(chǎng)。,唐,宋詩(shī)總體成就不如唐詩(shī)，宋初詩(shī)人楊億、

10、錢惟演等學(xué)李商隱，號(hào)西昆體。王禹俘、梅堯臣、蘇舜欽等反對(duì)西昆體，反對(duì)只講聲律辭藻與缺乏社會(huì)內(nèi)容的流弊，奠定了宋詩(shī)健康發(fā)展的基礎(chǔ)，歐陽(yáng)修倡導(dǎo)詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，恢復(fù)關(guān)注現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)，北宋詩(shī)壇影響最大的是“蘇黃”。即蘇軾和蘇軾，南宋詩(shī)人的杰出代表是“中興四大詩(shī)人”(陸游、尤袤、楊萬里、范成大)。到宋末，有文天祥、汪元量。金代最杰出的詩(shī)人是元好問。,宋,元,元代出現(xiàn)了散曲。前期代表作家是關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)，后期代表作家是張可久、喬吉。馬致遠(yuǎn)的小令天凈沙，秋思、 睢景臣的套曲般涉調(diào)哨遍高祖還鄉(xiāng)是代表作。,明,明初，高啟、劉基等人的詩(shī)歌較有社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，但接著興起以朝廷輔弼大臣為首的“臺(tái)閣體”詩(shī)派，歌功頌德，空廓浮

11、泛。明中葉以后，以李夢(mèng)陽(yáng)、何景明為首的“前七子”和以李攀龍、王世貞為首的“后七子”，先后發(fā)起復(fù)古運(yùn)動(dòng)，主張“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”，但他們盲目尊古，一味模擬，受到有識(shí)者的批評(píng)。先有以歸有光為代表的“唐宋派”起而矯之，繼有以袁宏道為代表的“公安派”，主張“獨(dú)抒性靈，不拘格套”，極大地沖擊了前后七子的復(fù)古主張。稍后的“竟陵派”鐘惺、譚元春等人，主張與“公安派”相仿，但追求幽深孤峭的詩(shī)風(fēng)。清初，遺民詩(shī)人黃宗羲、顧炎武、王夫之等人的詩(shī)歌具有強(qiáng)烈的民族感情和愛國(guó)思想。錢謙益、吳偉業(yè)等在清初詩(shī)壇影響很大。王士禎提倡“神韻”說，成為當(dāng)時(shí)詩(shī)壇領(lǐng)袖。清中葉以后，考據(jù)學(xué)風(fēng)盛極一時(shí)，影響到詩(shī)壇，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)、重視形式和以學(xué)問為詩(shī)之風(fēng)大熾，唯鄭燮反映民情之作、袁枚直抒性情之作、黃景仁獨(dú)寫哀怨之作較有特色。道光、咸豐年間，內(nèi)憂外患日益嚴(yán)重，龔自珍以詩(shī)為武器，揭露社會(huì)黑暗，抒發(fā)報(bào)國(guó)大志，成為近代詩(shī)歌史上開一代風(fēng)氣的第一位大詩(shī)人，贏得了“三百年來第一流”的稱譽(yù)。,清,詞在宋朝達(dá)到了鼎盛的時(shí)期，因此詩(shī)也就逐漸走向衰敗。,目錄,描寫四季的詩(shī),詠 柳 (賀知章) 碧玉妝成一樹高, 萬條垂下綠絲絳. 不知細(xì)葉誰裁出, 二月春風(fēng)似剪刀,曉出凈慈寺送林子方 楊萬