1、虞世南蟬原文注釋翻譯賞析作品原文虞世南垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。作品注釋1、垂緌（ru）：古代官帽打結(jié)下垂的部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓。也指蟬的下巴上與帽帶相似的細(xì)嘴。清露：清純的露水。飲清露：古人認(rèn)為蟬生性高潔，棲高飲露，其實是刺吸植物的汁液。2、流：發(fā)出。流響：指蟬長鳴不已，聲音傳的很遠(yuǎn)。疏桐：高大的梧桐。3、居高：指棲息在高處，語意雙關(guān)。4、藉（ji）：憑借、依賴。作品譯文蕭疏梧桐之上，蟬兒低飲清露，蟬聲清脆響亮，回蕩樹林之間。身居高枝之上，可以傲視群蟲，不用借助秋風(fēng)，傳聲依然遙遠(yuǎn)。作品鑒賞這是一首詠物詩，詠物中尤多寄托，具有濃郁的象征性。句句寫

2、的是蟬的形體、習(xí)性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠(yuǎn)的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。詩的關(guān)鍵是把握住了蟬的某些別有意味的具體特征，從中找到了藝術(shù)上的契合點。首句表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象征。“垂緌”暗示顯宦身份，因古人常以“冠纓”指代達官貴人。顯宦的身份和地位在一般老百姓心目中，和“清客”是有矛盾甚至是不相容的，但在作者筆下，卻把它們統(tǒng)一在“垂緌飲清露”的蟬的形象中了。這“貴（人）”與“清（客）”的統(tǒng)一，正是為三、四句的“清”無須借“貴”做反鋪墊，用筆巧妙。次句描寫蟬聲之傳播。梧桐是高樹，用一“疏”字，更見其枝干的清高挺拔，且與末句的“秋風(fēng)”相呼應(yīng)?！傲黜憽倍譅?/p>

3、蟬聲的抑揚頓挫和長鳴不已；“出”字則把蟬聲遠(yuǎn)播的意態(tài)形象化了，讓人感受到蟬鳴的響度與力度。全句雖只寫蟬聲，但卻從中想象到人格化了的蟬那種清華雋朗的高標(biāo)逸韻。有了這句對蟬聲傳播的生動描寫，后兩句的發(fā)揮才字字有根。三、四兩句是全詩比興寄托的“點睛”之筆。它是在一、二兩句基礎(chǔ)上引發(fā)出來的議論。蟬聲遠(yuǎn)播，一般人往往認(rèn)為是借助于秋風(fēng)的傳送，作者卻別有慧心，強調(diào)這是出于“居高”而自能致遠(yuǎn)。這種獨特的感受蘊含著一個真理：修身而品格高尚的人，并不需要某種外在的憑借（例如權(quán)勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠(yuǎn)揚。它突出強調(diào)一種人格的美，強調(diào)人格的力量。兩句中的“自”字和“非”字，一正一反，相互呼應(yīng)，表達出作者對人

4、的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信；表現(xiàn)出作者以蟬自許，雍容不迫的風(fēng)度和氣韻。實際上，詠蟬這首詩包含著詩人虞世南的夫子自道。他作為唐貞觀年間畫像懸掛在凌煙閣的二十四勛臣之一，名聲在于博學(xué)多能，高潔耿介，與唐太宗談?wù)摎v代帝王為政得失，能夠直言善諫，為貞觀之治作出獨特貢獻。為此，唐太宗稱他有“五絕”（德行、忠直、博學(xué)、文辭、書翰），并贊嘆：“群臣皆如虞世南，天下何憂不理！”從他不是以鯤鵬鷹虎，而是以一只不甚起眼的蟬來自況，也可見其老成謹(jǐn)慎，以及有自知之明。名家點評明人鐘惺、譚元春唐詩歸：鐘云：與駱丞“清畏人知”語，各善言蟬之德。譚云：于清物當(dāng)說得如此。清人沈德潛唐詩別裁：命意自高。詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。清人李鍈詩法易簡錄：詠物詩固須確切