1、第9講 建安正始文學,魏晉南北朝社會文化背景,（1）亂世的影響：悲情與放達 生死主題、游仙主題、隱逸主題 （2）魏晉玄學的影響 崇尚自然、言不盡意、得意忘言 魏晉風流：穎悟、曠達、真率。人生藝術化 （3）佛教的影響 想象，故事性，反切四聲，詞匯，文學觀念,魏晉南北朝文學概貌,(1) 詩歌 建安正始詩歌：三曹七子蔡琰、阮籍嵇康 西晉武帝太康：三張（張載、張協(xié)和張亢 ）二陸（陸機陸云）兩潘（潘岳潘尼）一左（左思） 晉宋易代之際：陶淵明 南北朝詩歌：二謝（謝靈運謝朓）、鮑照、庾信；齊梁宮體詩 南北朝民歌：南歌西洲曲北歌木蘭詩 (2)小說 志人小說世說新語、志怪小說搜神記等 (3)文論：曹丕典論論文劉

2、勰文心雕龍,一、建安風骨 三曹七子蔡琰,建安所指,建安：漢獻帝建安元年（196）建安25年（220） 劉勰文心雕龍時序：自獻帝播遷，文學蓬轉，建安之末，區(qū)宇方輯。魏武以相王之尊，雅愛詩章；文帝以副君之重，妙善辭賦；陳思以公子之豪，下筆琳瑯。 曹操建都鄴城，這里聚集了大量名流學士，形成了以曹氏父子為中心的“鄴下文人集團”。 （三曹、七子）,（一）三曹,曹操：四言。本色。 曹丕：七言。婉約。 曹植：五言。骨氣辭采。,1、曹操： 魏武帝 治世之能臣，亂世之奸雄,高陵出土魏武王石牌,高陵墓道,高陵出土玉、瑪瑙裝飾品,高陵前室,2009年末河南安陽西高穴曹操高陵墓爭議,高陵出土魏武王石牌,高陵墓道,高陵

3、出土玉、瑪瑙裝飾品,高陵前室,用樂府記時事,蒿里行 關東有義士，興兵討群兇。 初期會盟津，乃心在咸陽。 軍合力不齊，躊躇而雁行。 勢利使人爭，嗣還自相戕。 淮南弟稱號，刻璽于北方。 鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。 白骨露于野，千里無雞鳴。 生民百遺一，念之斷人腸。,從視覺和聽覺兩方面 勾畫百姓的悲慘生活,明鐘惺：“漢末實錄，真詩史也?！?蒿里行 漢樂府 蒿里誰家地？聚斂魂魄無賢愚。 鬼伯一何相催促，人命不得少踟躕。,比較閱讀,感嘆生命 的短促,借樂府抒壯懷,短歌行：求賢若渴、一統(tǒng)天下的雄心壯志 對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君

4、故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。,步出夏門行龜雖壽,表達人生哲理：生命有限而壯志無限，故應以不懈的努力，獲得生命的價值。 神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇飛霧，終成土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。,觀滄海,東臨碣石，以觀滄海。 水何澹澹，山島竦峙。 樹木叢生，百草豐茂。 秋風蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。 幸甚至哉，歌以

5、詠志。,曹操詩歌的藝術特色和成就： 風格本色質樸，慷慨悲涼； 形式使四言詩再放光彩； 手法以樂府古題寫時事。,宋敖器之詩評曰：“魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄”。 南北朝鍾嶸：“曹公古直，甚有悲涼之句?！保ㄔ娖罚?清初陳祚明評其詩 “跌宕悲涼，獨致超絕?！保ú奢奶霉旁娺x卷五） 明末清初馮班評其為“慷慨悲涼” 。（鈍吟雜錄） 毛澤東說：“曹操的文章、詩，極為本色，直抒胸臆，豁達通脫， 應當學習?！?2、曹丕： 魏文帝 文學創(chuàng)作有“文士氣”，風 格“便娟婉約”，語言工麗。 七言詩燕歌行 文學專論典論論文,曹丕燕歌行,秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔。 念君客游思斷腸，慊慊(qi)思歸戀故

6、鄉(xiāng)，君何淹留寄他方。 賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。 援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長。 明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。 牽?？椗b相望，爾獨何辜限河梁!,燕歌行是我國現(xiàn)存最早最完整的成熟的七言詩。運用情景交融的手法，風格清麗婉轉，低徊哀怨，體現(xiàn)出文人化的特點。 曹丕的詩歌特色： 風格婉約綺麗； 七言詩體創(chuàng)作。,曹丕的典論論文,文學批評史上第一篇專門性的論著,重視文學價值 蓋文章，經國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。,提出“文氣說”?！皻狻贝篌w指作家的氣質 文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致 雖在父兄，不能以移子弟。,初步探

7、討各種文體的特點 夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。,附劉勰論曹丕才氣：,魏文之才，洋洋清綺，舊談抑之，謂去植千里，然子建思捷而才儁jn古同“俊” ，詩麗而表逸；子桓慮詳而力緩，故不競于先鳴。而樂府清越，典論辯要，迭用短長，亦無懵mng焉。但俗情抑揚，雷同一響，遂令文帝以位尊減才，思王以勢窘益價，未為篤論也。 文心雕龍才略,3、曹植： 陳思王 “三曹”中文學成就最高， 兼有父兄之長，“骨氣奇 高，辭采華茂”；完成了由 樂府民歌向文人詩的轉變。 以曹丕稱帝為界，前期 詩作抒發(fā)政治抱負，積極進 取，樂觀自信 后期創(chuàng)作表現(xiàn)理想與現(xiàn) 實的矛盾，苦悶憤恨。,陳思王植子建，年十余歲

8、，誦讀詩論及辭賦數(shù)十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：“汝倩（請）人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當面試，奈何倩人？”時鄴銅雀臺新成，太祖悉將諸子登臺，使各為賦。植援筆立成，可觀，太祖甚異之。性簡易，不治威嚴，輿馬服飾，不尚華麗。每進見難問，應聲而對，特見寵愛。植任性而行，不自雕勵，飲酒不節(jié)。（三國志魏書陳思王傳）,背景材料（一）,謝靈運嘗云：天下才共有一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗，奇才敏捷，安有繼之？（李瀚蒙求集注） 清王士禎：“漢、魏以來，二千余年，以詩名其家者眾矣。顧所號為眾仙才者，唯曹子建、李太白、蘇子瞻三人而已。”（帶經堂詩話）,背景材料（二）,曹植墓：

9、位于山東聊城東阿縣城西南10公里魚山西麓，依山而建。 墓室分甬道、前室、后室部分。,曹植前期創(chuàng)作,反映戰(zhàn)爭動亂，抒發(fā)政治理想，積極進取，樂觀自信,如白馬篇： 詩中的游俠少年實際上就是作者理想的化身。,曹植白馬篇,白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑，揚聲沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何參差?？叵移谱蟮?，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，虜騎數(shù)遷移。羽檄從北來，厲馬登高堤。長驅蹈匈奴，左顧陵鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻！名在壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。,曹植后期創(chuàng)作,表現(xiàn)理想與現(xiàn)實的矛盾，及其所引起的苦

10、悶悲憤情緒,野田黃雀行 雜詩六首 美女篇 贈白馬王彪 七哀詩,野田黃雀行,高樹多悲風，海水揚其波。 利劍不在掌，結交何須多？ 不見籬間雀，見鷂自投羅？ 羅家得雀喜，少年見雀悲。 拔劍捎xio羅網 ，黃雀得飛飛。 飛飛摩蒼天，來下謝少年。 劉勰稱此詩“格高才勁，且長于諷諭”（文心雕龍隱秀）,雜詩（其四）,南國有佳人，容華若桃李。 朝游江北岸，夕宿瀟湘沚。 時俗薄朱顏，誰為發(fā)皓齒？ 俯仰歲將暮，榮耀難久恃。 清代張玉谷古詩賞析(卷九)闡釋這首詩題旨說：“通體以佳人作比，首二自矜，中四自惜，末二自慨，音促韻長。”,雜詩其五,仆夫早嚴駕，吾行將遠游。 遠游欲何之？吳國為我仇。 將騁萬里途，東路安足由？

11、 江介多悲風，淮泗馳急流。 愿欲一輕濟，惜哉無方舟！ 閑居非吾志，甘心赴國憂。,曹植美女篇,美女妖且閑，采桑岐路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩。 攘袖見素手，皓腕約金環(huán)。頭上金爵釵，腰佩翠瑯玕。 明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄飄，輕裾隨風還。 顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭。行徒用息駕，休者以忘餐。 借問女安居，乃在城南端。青樓臨大路，高門結重關。 容華耀朝日，誰不希令顏？ 媒氏何所營？玉帛不時安。佳人慕高義，求賢良獨難。 眾人徒嗷嗷，安知彼所觀？盛年處房室，中夜起長嘆。,曹植七哀詩,明月照高樓，流光正徘徊。 上有愁思婦，悲嘆有余哀。 借問嘆者誰？言是宕子妻。 君行逾十年，孤妾常獨棲。 君若清路塵，妾若

12、濁水泥； 浮沈各異勢，會合何時諧？ 愿為西南風，長逝入君懷。 君懷良不開，賤妾當何依！,贈白馬王彪,贈白馬王彪一詩共分7章，表現(xiàn)了曹植恐怖、悲傷、痛恨和憤怒相互交織的復雜感情，深刻地揭發(fā)了統(tǒng)治階級內部的尖銳矛盾。 序曰：黃初四年五月，白馬王、任城王與余俱朝京師，會節(jié)氣。到洛陽，任城王薨。至七月與白馬王還國。后有司以二王歸藩，道路宜異宿止。意毒恨之。蓋以大別在數(shù)日，是用自剖，與王辭焉。憤而成篇。,太谷何寥廓，山樹郁蒼蒼。霖雨泥我涂，流潦浩縱橫。中逵絕無軌，改轍登高岡。修坂造云日，我馬玄以黃。 玄黃猶能進，我思郁以紆。郁紆將何念？親愛在離居。本圖相與偕，中更不克俱。鴟梟鳴衡軛，豺狼當路衢。蒼蠅間白

13、黑，讒巧反親疏。欲還絕無蹊，攬轡止踟躕。 踟躕亦何留？相思無終極。秋風發(fā)微涼，寒蟬鳴我側。原野何蕭條，白日忽西匿。歸鳥赴喬林，翩翩厲羽翼。孤獸走索群，銜草不遑食。感物傷我懷，撫心長太息。,清人方東樹在其昭昧詹言中評此詩曰：“氣體高峻雄深，直書見事，直書目前，直書胸臆，沈郁頓挫，淋漓悲壯，與以上諸篇空論泛詠者不同，遂開杜公之宗”。 杜甫無疑受到過曹植的影響，他說過：“賦料揚雄敵，詩看子建親”。（奉贈韋左丞丈二十二韻）,曹植洛神賦,余告之曰：其形也飄若驚鴻，宛若游龍，榮耀秋菊，華茂春松。仿佛兮，若青云之蔽日，飄飖兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽出朝霞。迫而察之，灼若芙蓉出綠波。秾纖得衷，修短合度

14、。,小結：曹植的詩歌創(chuàng)作,曹植是第一位大力創(chuàng)作五言詩的文人，五言詩在他的手中完成了樂府民歌向文人詩的轉變。他的詩作風格兼有父兄之長，達到風骨與文采的完美結合，成為建安詩壇最杰出的代表。 他的詩歌是政治悲劇與詩歌才華的展現(xiàn)。他的后期詩歌，又開啟了正始詩風。 建安之杰出。五言輝煌。 “骨氣奇高，辭彩華茂，情兼雅怨，體被文質”。（鍾嶸詩品）,（二）七子,“七子”之稱出于典論論文，指孔融，陳琳，王粲，徐干，阮瑀，應玚，劉楨七人。其中以王粲成就最高。,七哀詩其一賞析王粲：,西京亂無象，豺虎方遘患。 復棄中國去，委身適荊蠻。 親戚對我悲，朋友相追攀。 出門無所見，白骨蔽平原。 路有饑婦人，抱子棄草間。 顧

15、聞號泣聲，揮涕獨不還。 未知身死處，何能兩相完？ 驅馬棄之去，不忍聽此言。 南登灞陵岸，回首望長安。 悟彼下泉人，喟然傷心肝。,曹操：“白骨露于野，千里無雞鳴。”,悲而不壯,王粲 劉勰評其作為 “七子之冠冕” 王仲宣好驢鳴。既葬，文帝臨其喪，顧語同游曰：“王好驢鳴，可各作一聲以送之?！备翱徒砸蛔黧H鳴。 （世說新語傷逝）,陳琳飲馬長城窟行,飲馬長城窟，水寒傷馬骨。 往謂長城吏，“慎莫稽留太原卒!” “官作自有程，舉筑諧汝聲!” “男兒寧當格斗死，何能怫鬰（f y）筑長城!” 長城何連連，連連三千里。 邊城多健少，內舍多寡婦。,作書與內舍：“便嫁莫留住。善事新姑嫜（zhng），時時念我故夫子。”

16、報書往邊地：“君今出語一何鄙!” “身在禍難中，何為稽留他家子?生男慎莫舉，生女哺用脯（f）。君獨不見長城下，死人骸骨相撐拄!” “結發(fā)行事君，慊慊（qin）心意關，明知邊地苦，賤妾何能久自全。”,劉楨贈從弟第二首,亭亭山上松，瑟瑟谷中風。 風聲一何盛，松枝一何勁。 冰霜正慘凄，終歲常端正； 豈不罹凝寒？松柏有本性。 真骨凌霜，高風跨俗,（三）蔡琰悲憤詩,兒前抱我頸，問母欲何之。 人言母當去，豈復有還時。 阿母常仁惻，今何更不慈。 我尚未成人，奈何不顧思。 見此崩五內，恍惚生狂癡。 號泣手撫摩，當發(fā)復回疑。,建安風骨的內涵,建安風骨，即建安文學（“三曹”、“七子”、蔡琰等人的創(chuàng)作）所表現(xiàn)出來的

17、精神、風格，又被稱為“漢魏風骨”。 風即文意，骨即文辭。是思想性和藝術性的統(tǒng)一，它的基本特征，在于明朗健康，遒勁有力。 政治理想的高揚 濃郁的悲壯之氣 人生短暫的哀嘆 強烈的個性色彩,建安文人詩既受了樂府民歌的影響，同時開始向文人化的精致華美轉變。這在中國古典詩歌的發(fā)展史上，是一個重大的開端。曹丕說“詩賦欲麗”，正反映了當時普遍的文學觀念。不過，建安詩歌雖有趨向華麗的一面，但并沒有過分使用典雅深奧的書面語言，也沒有過分的繁縟、鋪張，以至文句松弛，妨礙情感的表達。一般說來，作品的語言仍然是明朗、淺顯、緊湊而富有力度感的。,二、正始之音,正始時期政治背景,正始是魏廢帝曹芳的年號（），但習慣上所說的

18、“正始文學”，還包括正始以后直到西晉立國（）這一段時期的文學創(chuàng)作。因此，正始文學是泛指曹魏政權后期、魏晉之交的文學。 正始時期是曹氏政權與司馬氏爭權奪利最激烈的時期，政治現(xiàn)實極其嚴酷。從司馬懿用政變手段誅殺曹爽而實際控制政權開始，到其子司馬師、司馬昭相繼執(zhí)政，十多年間，醞釀著一場朝代更替的巨變。他們大量殺戮異己分子，造成極為恐怖的政治氣氛。“天下名士，少有全者”，許多著名文人死在這一場殘酷的權力斗爭中。,“正始之音”的特點,和建安文學高揚政治理想不同，在正始文學中更多的是個人命運的憂嘆以及避禍全生的思想。 反映民生疾苦和抒發(fā)豪情壯志的作品減少了，抒寫個人憂憤的詩歌增多了。再加上玄風的影響，詩歌

19、又逐漸與玄理結合，詩風由建安時的慷慨悲壯變?yōu)檗o旨淵永、寄托遙深，因而體現(xiàn)出獨特的藝術風貌，這就是人們常說的“正始之音”。,正始之音的代表：竹林七賢,世說新語任誕： 陳留阮籍、譙郡嵇康、河內山濤，三人年皆相比，康年少亞之。預（與）此契者，沛國劉伶、陳留阮咸、河內向秀、瑯琊王戎。七子常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂“竹林七賢”。,在思想傾向、人生態(tài)度、文化修養(yǎng)等方面，“竹林七賢”有極為相似的地方。任情放達、脫略禮法，飲酒服藥、發(fā)言玄遠，是七賢的共同之點。但隨著司馬氏的政治恐怖日益嚴重，“七賢”的政治態(tài)度和處事風格逐漸有所分化。 “七賢”之中，以阮籍、嵇康的文學成就為最高。,竹林七賢之醉鬼劉伶,竹林

20、七賢之吝嗇鬼王戎,竹林七賢之阮籍,阮籍（210-263），字嗣宗，陳留尉氏（今屬河南）人，建安七子之一阮瑀的兒子。阮籍自幼好學，博覽群書，多才多藝，嗜酒能嘯，善鼓琴，尤好老莊，“當其得意，忘其形骸”。,阮籍“少有濟世志”，自幼受到儒學的熏陶，在內心深處，對傳統(tǒng)道德價值十分看重。但“天下名士少有全者”的殘酷現(xiàn)實，與他的理想形成巨大的沖突。這種沖突在阮籍內心深處郁結為失望和痛苦，他由此轉而在老莊思想中尋求慰藉。（“窮途之哭”、“醉臥酒壚”）,“青白眼” “窮途之哭”,阮籍詠懷詩八十二首,詠懷詩的內容： 1、寫憂生懼禍的心情，表達內心的孤獨苦悶：其1、3、17、33 2、抨擊現(xiàn)實政治，揭露現(xiàn)實政治的

21、黑暗。有的揭示曹氏統(tǒng)治后期政治的腐朽，有的揭示司馬氏集團的殘暴，對曹魏沒落的惋惜。其31 、67 3、自述平生經歷和建功立業(yè)的理想。其15、61 、38、39 4、表達玄理和游仙思想的作品，其32，65,阮籍詠懷詩,其一 夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨傷心。 其三 嘉樹下成蹊，東園桃與李。秋風吹飛藿，零落從此始。繁華有憔悴，堂上生荊杞。驅馬舍之去，去上西山趾。一身不自保，何況戀妻子。凝霜被野草，歲暮亦云已。,詠懷詩的藝術特征：“阮旨遙深”（劉勰）,1、比興手法，委婉含蓄，言近旨遠。 欲言又止，欲露故藏，沉郁幽深，誘導人們去反復體味，反

22、復思索。 鐘嶸詩品：“言在耳目之內，情寄八荒之表”，“厥旨淵放，歸趣難求?！?李善文選注：“嗣宗身仕亂朝，?？诸局r遭禍，因茲發(fā)詠，故每有憂生之嗟。雖志在譏刺，而文多隱蔽，百代以下，難以情測。” 2、隨感錄式的寫法，開政治抒情組詩先河。 3、建安以來第一個全力作五言詩的人。,詠懷詩的情感特色,社會力量對人的壓迫 ；深刻的孤獨感。 “膏火自煎熬，多財為患害?！?“高名令志惑，重利使心憂?！?“千秋萬歲后，榮名安所之？” “陰陽有舛錯，日月不常融?！?“一身不自保，何況戀妻子？” “臨觴多哀楚，思我故時人。對酒不能言，凄愴懷苦辛。” “人知交友易，交友誠獨難。險路多疑惑，明珠不可干?！?“親昵懷反側，骨肉還相仇。”,詠懷詩的地位和影響,1、擺脫模仿民歌的痕跡 ，呈現(xiàn)了完全文人化的五言詩風貌。 2、引玄理入詩：其詩中的玄言與說理，直接開啟魏晉后務虛尚玄的風氣，對以后山水詩和游仙詩的創(chuàng)作有直接影響。 3、開創(chuàng)了我國五言抒情組詩的體例，自此之后，作者代不乏人。陶潛的飲酒、陳子昂的感遇、李白的古風等受其影響。,竹林七賢之嵇康,生平簡介 嵇康（223-262）字叔夜，譙國铚人 。三國志王粲傳注引嵇康傳 ：“學不師授，博洽多聞，長而好老莊之業(yè)?！?、“善屬文論，彈琴詠詩，自足于懷抱之中?！?嵇康對司馬氏的行事極為厭惡，堅決拒絕與之合作