1、楓亭鎮(zhèn)及其周邊的文化之旅,福建省漢文化研究會 陳經(jīng)緯,我的家鄉(xiāng),莆田縣荔城,仙游縣鯉城,楓亭鎮(zhèn),晉江縣刺桐城,惠安縣螺城,馬甲鎮(zhèn),峰尾鎮(zhèn),26公里,30公里,27公里,50公里,山路 40公里,園莊,涂嶺,18公里,南埔,23公里,40公里,賴店,華亭,河市,輞川,郊尾,笏石鎮(zhèn),靈川,24公里,泉州港,湄洲港,東海,洛陽,山腰,羅溪鎮(zhèn),龍華,我的家鄉(xiāng),我的家鄉(xiāng)位于北宋名臣暨泉州知府蔡襄故里楓亭鎮(zhèn)。楓亭鎮(zhèn)是興化府莆田縣、仙游縣與泉州府惠安縣交界處的商貿(mào)重鎮(zhèn)，西北方向距離仙游縣城鯉城26公里，正南方向距離惠安縣城螺城27公里，東北方向距離莆田縣城荔城30公里，西南方向距離晉江縣城刺桐城（泉州府城鯉

2、城）50公里。楓亭鎮(zhèn)，作為以莆田荔城、仙游鯉城為代表的莆仙文化和以晉江刺桐城、惠安螺城為代表的泉州文化的綜合影響力達到均衡的交界地，自古通用興化語和閩南話。在文化方面，楓亭鎮(zhèn)融合了莆仙文化與泉州文化，結合自身特色，形成自己獨有的楓江文化（楓慈溪文化），有國家非遺“楓亭元宵游燈暨文藝踩街”。,一、故鄉(xiāng)的旅行,蔡襄（1012年1067年），漢族，字君謨，出生于北宋泉州府連江里赤湖焦溪(今楓亭鎮(zhèn)青澤亭村），是北宋著名的書法家、政治家、茶學家和園藝學家。任泉州知府時，主持建造洛陽橋。任福州知府時，去除民間巫蠱的危害。在建州任福建路轉運使（相當于省長）時，研制宮廷御茶“小龍團”。他著茶錄、荔枝譜，倡令植

3、福州府（福鼎北）至漳州府（紹安南）七百里行道松。,惠安縣洛陽橋蔡襄雕像,(一）從蔡襄陵園的旅行中我想到洛陽橋,（注：宋朝時，連江里為莆田、仙游、惠安三縣共同管轄，稅賦均分，轄區(qū)包括今楓亭、東海、界山三鎮(zhèn)，直到明朝嘉靖后期才一分為三，分屬三縣管轄。）,宋朝泉州、興化分界連江里,洛陽橋，原名萬安橋，位于泉州府晉江縣（今洛江區(qū)）萬安鎮(zhèn)與惠安縣（今臺商區(qū)）洛陽鎮(zhèn)交界處的洛陽江上。北宋皇佑五年到嘉佑四年（公元1053年到1059年），由當時的泉州知府蔡襄與其舅盧錫（惠安縣人）共同主持建造。在洛陽橋中段，有一塊蔡襄親筆書寫的“晉惠交界”的牌匾。洛陽橋是古代惠安縣勞動人民智慧的結晶，其中的筏型基礎和種蠣固基

4、法的運用，在當時的中國乃至世界的造橋界具有深遠的借鑒意義。,泉州府晉江、惠安二縣分界處的洛陽橋,跨海筑石橋不盡黎民歌惠政 揮毫飛龍風何曾勛業(yè)掩文章 忠國興邦三諫有詩譽揚端明殿 惠民利涉萬安無險功業(yè)洛陽橋 公攝奸魂千古乾坤留正氣 誠承祖德萬家荔譜永留芳,蔡襄陵園山門上后人的評價摘要：,蔡京（1047年1126年），字元長，漢族，出生于北宋泉州府連江里赤嶺紫金山村落（今楓亭鎮(zhèn)東宅村），是北宋末期著名的政治家、文學家、書畫家。蔡京，是北宋端明殿學士蔡襄的堂弟，金殿五次拜相，封為太師。蔡京實際執(zhí)政時間有20年左右，是中國封建社會任職次數(shù)最多、時間最長的宰相。,（二）從蔡京墓的旅行中我想到 宋朝中國社會

5、保障制度的完善,宋史崇寧初，蔡京當國，置居養(yǎng)院、安濟坊。給常平米，厚至數(shù)倍。差官卒充使令，置火頭，具飲膳，給以袖衣絮被。三年，又置漏澤院。這段話的意思是說蔡京執(zhí)政后對慈善事業(yè)很熱衷，在其推動下，全國范圍內(nèi)（五分之二的今天中國）建立起一套完整的社會救濟體系。體現(xiàn)在三分面： 居養(yǎng)院：收養(yǎng)天生殘疾、弱智、傷殘孤寡的老人 安濟坊：專門負責收治無錢治病的病人 漏澤園：劃出地皮建立墓地，專門安葬那些無錢埋葬的人,當今天的我們還在抱怨看病難、看病貴、死不起的時候，遠在九百多年前的北宋蔡京就已經(jīng)極力推行這樣的免費醫(yī)療和養(yǎng)老以及喪葬制度了，對于今天的我們還有什么可說的？,南宋景炎元年（公元1276年），中國歷史

6、上經(jīng)濟與文化教育最為繁榮的朝代宋朝，在與蒙古對峙了將近半個世紀之后，逐漸走向了滅亡！此時的蒙古帝國已經(jīng)吞并了金、西夏、西遼、大理等政權，可以說其軍事力量已經(jīng)達到世界之最（鼎盛）。但是仍然不能攻克南宋政權，雙方互有勝負，形勢陷入僵持階段其中最典型的例子便是1259年的釣魚城保衛(wèi)戰(zhàn)，蒙古可汗蒙哥也在城下喪命！,（三）從陸秀夫祠堂我感受到 崖山海戰(zhàn)中漢民族的堅定信仰,至祥興二年（公元1279年）崖山海戰(zhàn)，宋室覆亡，宋蒙之戰(zhàn)延續(xù)近半個世紀（從1234年算起）宋朝中國是蒙古勢力崛起以來所遇到的費時最長、耗力最大、最為棘手的一場戰(zhàn)爭！這場戰(zhàn)爭中，蒙古侵略軍多次實施有計劃的系統(tǒng)的種族滅絕！蒙軍把人頭堆成高高

7、的金字塔來顯耀他們的武功，用腐爛的死尸污染水源，企圖使僥幸逃脫的幸存者凍死餓死，或者被瘟疫殺害。他們還佯裝離去，引誘隱藏的幸存者出來，再把他們殺死。在蒙古人殺戮和統(tǒng)治下，宋朝中國喪失了超過7000萬人口。蒙古帝國在中國境內(nèi)的種族滅絕，作為世界記錄放在吉尼斯世界記錄大全 1985年版。雖然蒙古侵略軍對我大宋軍民進行血腥的屠城，但是漢族人民從來沒有中斷過抵抗有記載蒙古侵略軍攻入長沙府岳麓書院時，書院數(shù)百名書生，以木棍、鋤頭抵抗元軍，最終全部戰(zhàn)死！1288年，宋朝中國亡國近十年后，蒙古侵略軍才最終攻破并毀滅了最后一個飄揚著南宋國旗的不屈之城四川凌霄城。,崖山海戰(zhàn)，是空前慘烈的一場戰(zhàn)役說其慘烈，是因為

8、宋朝中國大勢已去的情況下，為了使戰(zhàn)艦不落入敵手，宋軍將數(shù)百艘戰(zhàn)艦自行鑿沉。大宋朝賢臣陸秀夫，背著南宋最后一個皇帝幼帝趙昺，跳進了茫茫大海中！然后，超過十萬之眾的大宋軍民，包括官員、士兵、婦女、百姓在國破家亡之后，絕望的他們不愿被殘暴的蒙古政權所奴役，紛紛投海殉國蒙元所編的宋史客觀的記載了這個史實：“七日之后，海上浮尸逾十萬計”。在浩如煙海的中國歷史長河中，雖然僅僅留下了一行字，但背后的震撼意義令后人嘆惜不已！,在國家命運的轉折關頭，從皇帝到大臣、士兵、甚至普通百姓每個人都在用自己的行為表態(tài)崖山多忠臣，后先照千古！崖山之后，高度發(fā)達和繁榮的宋文化結束了，中國的科學家和文人死傷殆盡，大批幸存下來的

9、工人被處死或被賣到中東、西方各國，使得西方人沒費多少代價就學到了原先由中國發(fā)明的一直壟斷的技術。同時大量的人民死亡和城市的毀滅，使中國由一個重視工商業(yè)的國家為了養(yǎng)活自己而重新退化成一個農(nóng)牧業(yè)國家。很多宋朝人發(fā)明壟斷的先進技術從此失傳，保留下來的不超過十分之一，華夏文明至少倒退600年以上。,崖山海戰(zhàn)后，陸秀夫的繼妻蔡荔娘在楓亭市舉行祭夫儀式，在現(xiàn)場作誄相公祠悼念陸秀夫，表達對夫君殉國與華夏亡國的哀痛，感天動地，場面堪比孟姜女哭長城，震驚莆田、仙游、惠安三縣甚至更遠，連50公里外的原大宋泉州知府蒲壽庚也在刺桐城內(nèi)為之落淚。南宋政府的年財政收入在一億兩白銀以上，而清朝末年，滿清政府的年財政收入尚不

10、及南宋的三分之一，那時的人口是南宋的6倍！新中國建國時的鋼鐵產(chǎn)量，才勉強與南宋時的鋼鐵產(chǎn)量相當！元時，馬可波羅在中國泉州見到了世界首富的繁榮，但這種繁榮是幾百年來宋代人民創(chuàng)造積累，在蒙古侵略軍燒殺搶掠后剩下的一點點最后的繁榮而已,在我6歲時，父親騎著摩托車帶我沿著楓園路到西邊的園莊鎮(zhèn)辦事。到了那邊，我就問父親，那一條楓園路可以通到哪里啊？父親說，那條路的盡頭是山，在山的那邊還是山，層巒疊嶂，沒有路了。后來我上了大學才知道，園莊鎮(zhèn)的西南方向有一條九曲十八彎的山路，大約25公里左右，可以一直通到仙公山下的馬甲鎮(zhèn)。,二、晉江縣北部仙溪里的旅行,我的家鄉(xiāng),莆田縣荔城,仙游縣鯉城,楓亭鎮(zhèn),晉江縣刺桐城,

11、惠安縣螺城,馬甲鎮(zhèn),峰尾鎮(zhèn),26公里,30公里,27公里,50公里,山路 40公里,園莊,涂嶺,18公里,南埔,23公里,40公里,賴店,華亭,河市,輞川,郊尾,笏石鎮(zhèn),靈川,24公里,泉州港,湄洲港,東海,洛陽,山腰,羅溪鎮(zhèn),龍華,馬甲村名的由來，可以追溯到南宋末年，當時穿著金戈鐵馬、白衣盔甲的蒙古軍進駐泉州府晉江縣仙溪里仙公山（今洛江馬甲）下，直逼刺桐城。泉州知府蒲壽庚（阿拉伯人）帶著全城軍民投降，使得有著10萬軍民的刺桐城躲過了屠城的命運，但是蒲壽庚的反叛加速了宋朝的滅亡。蒙古軍隊進入刺桐城后，泉州南少林上千武僧抵抗三萬蒙古侵略軍，最終少林寺被毀，多數(shù)武僧壯烈殉國。,馬甲村名的由來,蒙古

12、侵略軍遇到抵抗的城市就會屠城。1215年，鐵木真帶著蒙古軍攻入北京后火燒全城，全城超過100萬人全部被屠殺殆盡，尸骨成山、血流成河，以致于今天的北京基本沒有明代以前的建筑。還有四川路的人口從1295萬被屠殺到60萬。元代賀清泉成都錄對成都城大屠殺的記載道：城內(nèi)有140萬骸骨，而城外不計。還有，泉州刺桐城東北80公里的興化府莆田縣城，全城居民4萬多人，在蒙古軍隊的屠城后，不到1000人。因此，蒲壽庚為了刺桐城內(nèi)的十萬百姓，為了刺桐城幾百年來的繁榮，帶領全城軍民投降蒙古帝國。,南宋泉州知府蒲壽庚投降蒙古帝國的原因,2012年5月，那年我上大一，我花了35元包了一輛摩托車從馬甲經(jīng)園莊回家，雖然40分

13、鐘就到了園莊鎮(zhèn)，但是一路上卻是驚險萬分。在這一段旅程中，我體驗到仙公山上的寺廟在我的腳下的感覺，仰恩大學仰恩湖的美景也在我腳下萬丈之遠，也看到了周圍的懸崖峭壁。馬甲到園莊的山路確實不好走，路的寬度只夠一輛面包車通過。有些山路沒有設護欄，摩托司機要是一不留神，車子翻過去，掉進萬丈深淵那可是粉身碎骨了。不過，在這一段山路上，沿途有不少別墅，可謂是富在深山，真是令我大開眼界。聽老一輩的人說，改革開放前這些深山里有華南虎，不過今天應該看不到了,一次危險的旅行,記得2000年時，那年我才8歲，最后一輛楓亭直達惠安縣城的班車從蔡襄南街離開了楓亭鎮(zhèn)，當時每個人的心情都很沉重。那年4月，國務院批準劃惠安縣北部

14、6鎮(zhèn)設立泉州市泉港區(qū)，標志著千百年來惠安螺城對惠北地區(qū)乃至楓亭鎮(zhèn)的文化經(jīng)略徹底宣告結束。楓亭南部“仙游與惠安二縣”的界碑改成了“仙游與泉港”的界碑，那時是在惠安二字的上面貼上一塊寫著泉港的石塊而已。從那一年起，楓亭街道上再也見不到穿著惠安女服飾的崇武女子了，惠安縣城以南的惠安人從此不再往北做生意了。很多楓亭的父母不再教授孩子惠安縣方言了，而是更多的教學莆田、仙游二縣的方言。當老一輩的楓亭人還能用流利的閩南話與晉江人、惠安人交流時，我們新一代的楓亭人大多數(shù)卻再也講不了閩南話。,三、惠安縣北部（泉港）的旅行,兩年前有一次，我與朋友分別騎著自行車往東南方向經(jīng)南埔鎮(zhèn)到峰尾鎮(zhèn)。南埔鎮(zhèn)的百年老街依舊還是老樣子，自泉港建區(qū)十五年來都沒有太大的變化。南埔街道上的惠安浮粿是一大地方特色，浮粿選用最新鮮的海蠣、瘦肉、米粒、包菜、胡蘿卜、以及姜泥和蒜泥和當?shù)靥赜械牡毓戏鄣葹樵?，調(diào)制成稠稀適中的浮粿團，用五角模具定型，將浮粿團放到鍋中炸至幾分鐘，顏色誘人且香氣撲鼻的浮粿就誕生了。出鍋后的浮粿外酥里嫩，入口香氣四溢，鮮味十足。食用時蘸點醬醋，更為香嫩可口。,泉港南部山腰、峰尾煉油廠一帶的環(huán)境污染很嚴重，堪比第二個山西臨汾。峰尾鎮(zhèn)煉油廠上空飄著黑色的粉塵，一到下雨天，雨水都是黑色的。有次我穿著白衣服到峰尾鎮(zhèn)，恰巧下雨了而我又沒有帶雨傘，白