1、新史觀 新史論 新高考 新史研,新史觀下高考命題 的新走向,新航路的開(kāi)辟 早期殖民擴(kuò)張，災(zāi)難屈辱落后 人類(lèi)文明鏈接，交流碰撞發(fā)展 市場(chǎng)雛形出現(xiàn)，分散走向整體 歐洲資義發(fā)展，落后地區(qū)開(kāi)發(fā) 促進(jìn)物種交流，豐富人民生活,主要史觀 文明史觀 革命史觀 整體史觀 社會(huì)史觀 現(xiàn)代化史觀,現(xiàn)代化史觀： 強(qiáng)調(diào)人類(lèi)歷史是一部現(xiàn)代化的歷史。一般是指在生產(chǎn)力發(fā)展和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的推動(dòng)下，人類(lèi)社會(huì)從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史過(guò)程。主要包括經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化和市場(chǎng)化、政治的民主化和法制化、思想文化的科學(xué)化、理性化等。,關(guān)鍵詞：工業(yè)化，市場(chǎng)化；民主化，法制化； 科學(xué)化，理性化,（09江蘇卷）20世紀(jì)30年代蔣廷黻的中國(guó)

2、近代史大綱稱(chēng)：近百年的中華民族根本只有一個(gè)問(wèn)題，即追求近代化。如果這一觀點(diǎn)成立，是基于它 A全面揭示了近代中國(guó)歷史的基本線(xiàn)索 B根據(jù)人類(lèi)文明發(fā)展的一般規(guī)律得出結(jié)論 C考慮到近代中國(guó)特殊的社會(huì)性質(zhì) D重視中國(guó)近代化建設(shè)的政治前提,（2010四市一模） 材料一：西方史學(xué)界在20世紀(jì)7080年代掀起了打破“西歐中心論”的世界歷史編纂潮流，使世界歷史的編纂學(xué)在總體上進(jìn)入了全球文明史?！叭蚴酚^”的基本特征是：將人類(lèi)社會(huì)的歷史作為一個(gè)整體來(lái)看待“各個(gè)相互影響的活動(dòng)范圍在這個(gè)發(fā)展進(jìn)程中愈來(lái)愈擴(kuò)大，各民族的原始閉關(guān)自守狀態(tài)則由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因此自發(fā)地發(fā)展起來(lái)的各民族之間的分工而消滅得愈來(lái)愈徹

3、底，歷史也就在愈來(lái)愈大的程度上成為全世界的歷史?！?材料二：20世紀(jì)80年以來(lái)，我國(guó)有些學(xué)者提出“現(xiàn)代化史觀”。主張“從宏觀歷史學(xué)的角度，把現(xiàn)代化作為一個(gè)全球性大轉(zhuǎn)變的過(guò)程，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代化工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的大過(guò)程，進(jìn)行整體性研究，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面?！?(1)按照材料一的研究角度來(lái)看世界近代史，可能會(huì)對(duì)l8世紀(jì)l9世紀(jì)末20世紀(jì)初的哪些重大事件評(píng)價(jià)較高?(3分) (2)按照材料一的研究角度，評(píng)價(jià)新航路開(kāi)辟。(2分) (3)綜合上述材料的觀點(diǎn)，分析第一次工業(yè)革命對(duì)19世紀(jì)4060年代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響。(7分),【材料一】長(zhǎng)期以來(lái)，很多學(xué)者將中國(guó)近代史的基本線(xiàn)索概括為“兩個(gè)過(guò)程

4、”，即帝國(guó)主義和封建主義相結(jié)合，把中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^(guò)程，同時(shí)也是中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義和封建主義的過(guò)程，主張以這一基本線(xiàn)索作為指導(dǎo)中國(guó)近代史研究的重要準(zhǔn)則。,【材料二】近二三十年來(lái)，有些學(xué)者注重從現(xiàn)代化角度研究中國(guó)近代史，認(rèn)為中國(guó)的現(xiàn)代化就是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面。1840年以來(lái)中國(guó)錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史，可以用“從傳統(tǒng)到現(xiàn)代”這一思路作解釋。,(1)按照材料一的研究角度來(lái)研究中國(guó)近代史，可能會(huì)對(duì)18401911年間的哪些重要事件評(píng)價(jià)較高?(3分) (2)按照材料二的研究角度，評(píng)價(jià)辛亥革命。(5分) (3)綜合材料一和材料二的觀點(diǎn)，分析中華人民共和國(guó)建

5、立的影響。(6分),（2007年廣東卷）,參考答案：（1）太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命及其他反侵略反封建斗爭(zhēng)。（2）政治：打擊了帝國(guó)主義，推翻了封建帝制，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，使人民獲得了一定的民主和自由；經(jīng)濟(jì)：有利于民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；思想文化：使民主共和的觀念深入人心，革除了不少封建陋習(xí)；沒(méi)有完成反帝反封建的任務(wù)，在推動(dòng)現(xiàn)代化方面存在局限性。 （3）新中國(guó)的建立，開(kāi)辟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元，標(biāo)志著反帝反封建的民主革命任務(wù)的完成，為現(xiàn)代化開(kāi)辟了廣闊的道路。政治：成為一個(gè)獨(dú)立自主的國(guó)家，進(jìn)入了人民民主的新時(shí)代，建立了中國(guó)特色的民主政治制度；經(jīng)濟(jì)：建立了新的經(jīng)濟(jì)制度，為新民主主義過(guò)渡到社會(huì)

6、主義，實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮和人民共同富裕創(chuàng)造了必要的前提；思想文化：確立馬克思主義毛澤東思想為指導(dǎo)思想，為社會(huì)主義文化的全面繁榮提供了必要條件。,(1)殖民擴(kuò)張；工業(yè)革命；第二次工業(yè)革命。(3分) (2)人類(lèi)由此從各民族分散孤立開(kāi)始走向整體世界；世界市場(chǎng)的雛形開(kāi)始出現(xiàn)。文明的鏈接(2分) (3)經(jīng)濟(jì)：中國(guó)傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體；洋務(wù)企業(yè)的興辦標(biāo)志著中國(guó)近代企業(yè)的誕生；民族工業(yè)開(kāi)始出現(xiàn)。卷入世界市場(chǎng)，淪為附庸(3分) 政治：中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)程度逐漸加深；產(chǎn)生了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)；“閉關(guān)鎖國(guó)”被打破，國(guó)門(mén)被迫打開(kāi)。(3分) 思想文化：出現(xiàn)了向西方學(xué)習(xí)的新思想和“中體西用”的思想。(2分),革命史

7、觀： 以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑、階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)為基本原理，研究全部歷史，也可以說(shuō)是要研究整體的歷史。又被稱(chēng)為唯物史觀或階級(jí)斗爭(zhēng)史觀，新課程下的高考中已經(jīng)開(kāi)始淡化這種傳統(tǒng)的史觀。,生產(chǎn)力，革命，階級(jí)斗爭(zhēng) 侵略，反抗等,關(guān)鍵詞：,唯物史觀,歷史發(fā)展規(guī)律問(wèn)題。馬克思認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的歷史運(yùn)動(dòng)；在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中經(jīng)濟(jì)是起決定作用的。馬克思還認(rèn)為，社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程。也就是說(shuō)，這個(gè)發(fā)展過(guò)程是客觀的、有規(guī)律的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。,歷史發(fā)展的偶然性和必然性問(wèn)題。馬克思主義認(rèn)為，歷史發(fā)展是必然的，人類(lèi)歷史發(fā)展的規(guī)律是不可改變的。也就是說(shuō)，歷史的必然性反映了

8、人類(lèi)歷史進(jìn)程的總體發(fā)展規(guī)律，即人類(lèi)社會(huì)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的總體趨勢(shì)。但也存在一些偶然性因素，起到加速或延緩歷史發(fā)展的作用。,階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題。馬克思主義注重階級(jí)斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史發(fā)展的動(dòng)力。由于階級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，由于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)最美好社會(huì)的必由之路，所以無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。,人民群眾與精英人物問(wèn)題。馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是社會(huì)變革的決定力量。但也不否定英雄人物的歷史價(jià)值和地位。偉大人物在歷史發(fā)展中是必不可少的，每一個(gè)社會(huì)都需要偉大人物，如果沒(méi)有，社會(huì)就會(huì)為自己創(chuàng)造出一個(gè)偉大人物來(lái)。,歷史發(fā)

9、展中的經(jīng)濟(jì)規(guī)律問(wèn)題。 馬克思主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的決定因素。政治上層建筑具有某種反作用。,社會(huì)史觀： 從社會(huì)的角度觀察歷史，著重分析研究社會(huì)問(wèn)題，主要指政治、經(jīng)濟(jì)、文化之外的所有問(wèn)題，社會(huì)史觀是社會(huì)學(xué)與歷史學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物，它引導(dǎo)人們“眼光向下”去認(rèn)識(shí)歷史。也可以理解為非英雄史觀。包括社會(huì)變遷史、社會(huì)日常生活史、社會(huì)習(xí)俗史、家庭婚姻史、城市化和人口流動(dòng)史、社會(huì)保障史、社會(huì)政策史、人與環(huán)境關(guān)系史等。,關(guān)鍵詞：社會(huì)、生活、環(huán)境等,（08江蘇卷）法國(guó)歷史學(xué)家雅克 勒高夫在新史學(xué)中稱(chēng)：“歷史不僅是政治史、軍事史和外交史、而且還是經(jīng)濟(jì)史、人口史、技術(shù)史和習(xí)俗史；不僅是君主和大人物的歷史，而且還是所有

10、人的歷史。”閱讀下列材料： 材料一：（東京）街南桑家瓦子，瓦中多有貨藥、賣(mài)卦、喝故衣、探搏、飲食、剃剪、紙畫(huà)、令曲之類(lèi)。 （宋）孟元老東京夢(mèng)華錄卷二 材料二：梨園演戲，兩淮鹽務(wù)中尤為絕出。例蓄花、雅兩部、以備演唱，雅部即昆腔，花部為京腔、秦腔、戈陽(yáng)腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào)、統(tǒng)謂之亂彈班。 （清）錢(qián)泳履園叢話(huà)卷十二 材料三：金閶(今蘇州城西南)商賈云集，宴會(huì)無(wú)時(shí)，戲館數(shù)十處，每日演劇。 （清）顧公燮消夏閑記摘抄卷上 材料四：豆棚茅舍，鄰里聚談，父誡其子，兄勉其弟，多舉戲曲上之言詞事實(shí)，以為資料，與文人學(xué)子引證格言、歷史無(wú)異。 高勞東方雜志農(nóng)村之娛樂(lè)卷十四,（1）材料一中的“瓦子”又名“瓦肆”，

11、它指的是什么？（2分）,（1）娛樂(lè)演藝場(chǎng)所。,（2）依據(jù)材料一、二、三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析戲曲發(fā)展的主要原因。（3分）,（3）材料二中的“花、雅兩部”不斷融合兼收，最終導(dǎo)致哪一劇種的形成？依據(jù)材料三、四概括戲曲的主要社會(huì)功能。（3分）,（4）在新史學(xué)理念的影響下，商人、戲曲及民間生活進(jìn)入史學(xué)家的視野，這表明史學(xué)研究出現(xiàn)了怎樣的變化？（2分）,（2）商業(yè)的發(fā)展，城市的繁榮，市民階層的擴(kuò)大。,（3）京劇；休閑娛樂(lè)功能，社會(huì)教化功能。,（4）史學(xué)研究領(lǐng)域的拓寬。,（09江蘇卷）（12分）近代以來(lái)，人們的婚姻觀念逐漸改變。閱讀下列材料： 材料一：父母之命這句話(huà)固然視為天經(jīng)地義不可改易的，但是我們現(xiàn)在做

12、父母的應(yīng)該要曉得，這幾千年來(lái)的禮教風(fēng)俗到了今天決計(jì)行不通！做父母的應(yīng)該要明白些現(xiàn)在世界的大勢(shì)！閉關(guān)自守，做不到了；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織下的狀態(tài)，保不住了。 陸秋心婚姻問(wèn)題的三個(gè)時(shí)期 （新婦女1920年4月15日） 材料二：我在小姊妹的幫忙下，加入了家庭婦聯(lián)。我看見(jiàn)姊妹們加緊生產(chǎn)，努力學(xué)習(xí)文化，便愈感到自己的落后，我要好好地向姊妹們學(xué)習(xí)，我也加入了學(xué)習(xí)班。新婚姻法頒布以后，小姊妹張麗娟告訴我，說(shuō)可以到家庭婦聯(lián)申請(qǐng)向朱家離婚，婆婆沒(méi)有理由阻攔我，于是我離婚了，我自由了。 一個(gè)童養(yǎng)媳的新生 （1950年9月1日解放日?qǐng)?bào)） 材料三：婚姻不是件私事；在任何地方一個(gè)男子或女子要得到一個(gè)配偶，沒(méi)有不經(jīng)過(guò)一番社會(huì)規(guī)定

13、的手續(xù)。 費(fèi)孝通生育制度,（1）據(jù)材料一、二，人們的婚姻態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？（2分） （2）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明作為婚俗背景的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和家庭關(guān)系，從傳統(tǒng)到近代發(fā)生了怎樣的變化？材料二中“我”的婚姻態(tài)度發(fā)生變化的社會(huì)條件是什么？（7分） （3）據(jù)材料一、三，不同學(xué)者在婚姻自由度問(wèn)題上的視角分別是什么？我們應(yīng)如何全面認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題？（3分）,（1）變化：從遵從父母之命到追求婚姻自由。,（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：從傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)到近代工商業(yè)的發(fā)展； 家庭關(guān)系：從傳統(tǒng)綱常倫理（父為子綱）到家庭成員的平等自由； 社會(huì)條件：社會(huì)制度的變革（新中國(guó)的成立）；社團(tuán)組織（家庭婦聯(lián)）的支持；法律保障（新婚姻法的頒布）

14、。,（3）視角：歷史考察；社會(huì)關(guān)系考察。認(rèn)識(shí)：隨著社會(huì)的發(fā)展，婚姻當(dāng)事人越來(lái)越自由，但處于社會(huì)關(guān)系中的人，婚姻自由總是相對(duì)的。,材料一：1851年萬(wàn)國(guó)工業(yè)博覽會(huì)成為了全世界第一場(chǎng)世界博覽會(huì)，在倫敦的海德公園舉行，主要內(nèi)容是世界文化與工業(yè)科技。英國(guó)在當(dāng)時(shí)展現(xiàn)了工業(yè)革命后其技冠群雄、傲視全球的輝煌成果。這次博覽會(huì)在熱鬧非凡的氣氛中開(kāi)幕，在占地9.6萬(wàn)平方米的展區(qū)中，展覽用的桌子總長(zhǎng)約有13公里，在23個(gè)星期的展覽期間，有630萬(wàn)人進(jìn)行了參觀。14000件展出品中包括了一塊24噸重的煤塊，一顆來(lái)自印度的大金剛鉆，還有一頭標(biāo)本大象，而引擎、水力印刷機(jī)、紡織機(jī)械則向參觀者展示了現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展和人類(lèi)煥發(fā)出

15、的無(wú)限想象力。它的成功使以后的世界博覽會(huì)與奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)一樣成為全球規(guī)模的盛會(huì)，世界博覽會(huì)因此被譽(yù)為“經(jīng)濟(jì)、科技與文化界的奧林匹克盛會(huì)”。 材料二：1992年，是哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲500周年，為此，西班牙政府在塞維利亞舉辦了世博會(huì)，把博覽會(huì)的主題命名為“發(fā)現(xiàn)的時(shí)代”。世博會(huì)占地面積478萬(wàn)平方米，有100多個(gè)國(guó)家參加，觀眾達(dá)6000多萬(wàn)人次 。,材料三：上海世博會(huì)主題是“城市，讓生活更美好”。 ，這種“美好”不是天然出現(xiàn)的，需要從人的層面、城市的層面、環(huán)境的層面等共同努力。只有堅(jiān)持“城市能夠讓生活更美好”，我們才能有信心去迎接城市化浪潮；同時(shí)，只有回答了“城市如何才能讓生活更美好”，我們才能讓理想

16、真正變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，讓我們的地球成為所有人和諧生活的美好家園。,材料六：世界展覽會(huì)的會(huì)場(chǎng)不單是展示技術(shù)和商品，而且伴以異彩紛呈的表演，富有魅力的壯觀景色，設(shè)置成日常生活中無(wú)法體驗(yàn)的、充滿(mǎn)節(jié)日氣氛的空間，成為一般市民娛樂(lè)和消費(fèi)的理想場(chǎng)所。,材料五：上海世博會(huì)吉祥物“海寶”是藍(lán)色“人”字的可愛(ài)造形。以漢字“人”字為核心創(chuàng)意，配以代表生命和活力的海藍(lán)色。世博會(huì)吉祥物，不僅是世博會(huì)形象品牌的重要載體，而且體現(xiàn)了世博會(huì)舉辦國(guó)家、承辦城市獨(dú)特的文化魅力。上海世博會(huì)會(huì)徽由三人合臂相擁而成、以漢字“世”為原形，進(jìn)一步突出了“以人為本”的民本思想，強(qiáng)化了人與地球、人與世界的緊密關(guān)聯(lián)，深化了上海世博會(huì)的主題。,整體史觀

17、： 將人類(lèi)社會(huì)的歷史作為一個(gè)整體來(lái)看待。從世界歷史的整體發(fā)展和統(tǒng)一性考察歷史，認(rèn)為人類(lèi)歷史的發(fā)展過(guò)程是從分散向整體發(fā)展轉(zhuǎn)變的過(guò)程，這一轉(zhuǎn)變開(kāi)始于新航路的開(kāi)辟。也被稱(chēng)之為全球史觀。,關(guān)鍵詞：分散到整體；世界市場(chǎng)； 全球化、區(qū)域化等,（08江蘇卷）美國(guó)歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯指出：“1500年至1763年的這些歲月是全球開(kāi)始統(tǒng)一的時(shí)期，是從1500年以前時(shí)代的地區(qū)孤立主義到19世紀(jì)歐洲的世界霸權(quán)的過(guò)渡時(shí)期?！辈荒茏糇C這一觀點(diǎn)的是 A新航路的開(kāi)辟 B歐洲國(guó)家的對(duì)外擴(kuò)張 C工業(yè)革命密切了國(guó)際交流 D英國(guó)確立了殖民霸權(quán) （09廣東卷）歐盟建立的背景是 A 經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中各國(guó)之間經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇 B 世

18、界各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)且相互間消除了貿(mào)易障礙 C 中國(guó)加入世貿(mào)組織后使歐洲國(guó)家感受到競(jìng)爭(zhēng)壓力 D 上海合作組織的建立使歐洲各國(guó)急欲聯(lián)合以自保,(09全國(guó)卷)拉爾夫達(dá)倫道夫在1998年寫(xiě)道，20世紀(jì)在相當(dāng)大程度上為各種分裂所主宰，導(dǎo)致熱戰(zhàn)冷戰(zhàn)不斷，但20世紀(jì)同時(shí)也是一體化的起源；全球化開(kāi)始主導(dǎo)人們的生活、想像和恐懼，人們不得不從全球的角度去思考，以回應(yīng)這一日益全球化的現(xiàn)實(shí)。達(dá)倫道夫在這里強(qiáng)調(diào)的是，20世紀(jì) A全球劇變令人憂(yōu)慮 B國(guó)家之間對(duì)抗激烈 C世界聯(lián)系日益密切 D民族矛盾逐漸緩和 (09海南卷)歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯寫(xiě)道，研究世界歷史“就如以為棲身月球的觀察者從整體上對(duì)我們所在的星球進(jìn)行考察時(shí)形

19、成的觀點(diǎn)，因而與居住在倫敦或巴黎、北京和新德里的觀察者的觀點(diǎn)迥然不同”斯塔夫里阿諾斯此處所強(qiáng)調(diào)的是，研究世界歷史應(yīng) A、突出對(duì)于各國(guó)歷史的研究 B、超越地區(qū)和民族的界限 C、特別關(guān)注東方民族的歷史 D、側(cè)重對(duì)大國(guó)歷史的考察,（09江蘇卷）近年來(lái)，隨著全球化的發(fā)展，一股反全球化的浪潮滾滾而來(lái)。這主要是因?yàn)槿蚧瘜?dǎo)致了 全球環(huán)境的惡化 南北差距的進(jìn)一步拉大 發(fā)達(dá)國(guó)家就業(yè)機(jī)會(huì)的減少 發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)發(fā)展中國(guó)家的掠奪 A、 B、 C、 D、,（09全國(guó)卷） 材料一：隨著新航路的開(kāi)辟，世界歷史加快了從分散走向整體的進(jìn)程。洲際貿(mào)易是近代世界不同地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)與文化聯(lián)系的主要內(nèi)容之一。三角貿(mào)易興起于16世紀(jì)，在17

20、一18世紀(jì)成為最重要的洲際貿(mào)易，因涉及歐洲、非洲和美洲三地，且其主要商路連接成三角形，故稱(chēng)“三角貿(mào)易”。滿(mǎn)載著槍支、紡織品、鐵器和奢侈品等貨物的商船，從利物浦等歐洲港口“出程”；到達(dá)非洲后，用上述商品交換被掠來(lái)的非洲黑人，然后經(jīng)大西洋西航美洲，此為“中程”；商船到達(dá)美洲后，以這些黑人換取蔗糖、咖啡、煙草、棉花等物品，再運(yùn)回歐洲，此乃“歸程”。一次三角貿(mào)易的航程，大約需時(shí)半年，可做三筆生意，獲得數(shù)倍的利潤(rùn)。利物浦等城市因此興盛起來(lái)。 據(jù)艾里克威廉斯資本主義與奴隸制度等 材料二：美洲金銀產(chǎn)地的發(fā)現(xiàn)，土著居民的被剿滅、被奴役和被埋葬于礦井，對(duì)東印度開(kāi)始進(jìn)行的征服和掠奪，非洲變成商業(yè)性地獵獲黑人的場(chǎng)所

21、：這一切標(biāo)志著資本主義生產(chǎn)時(shí)代的曙光。 資本來(lái)到世間，從頭到腳每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。 馬克思資本論,結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析三角貿(mào)易的歷史影響。（l2分）,導(dǎo)致非洲喪失大量勞動(dòng)力，阻礙了非洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；美洲出現(xiàn)黑人奴隸制，為新大陸開(kāi)發(fā)提供了勞動(dòng)力；促進(jìn)了歐美資本原始積累，推動(dòng)了資本主義分發(fā)展；客觀上有利于歐美非三大洲之間的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系和近代整體世界的形成。,文明史觀： 認(rèn)為人類(lèi)歷史從本質(zhì)上說(shuō)是人類(lèi)文明發(fā)展的歷史。人類(lèi)文明由物質(zhì)文明政治文明和精神文明三大部分組成?？v向的表現(xiàn)為農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明。 文明史觀承認(rèn)歷史發(fā)展的多樣性和統(tǒng)一性、尊重各文明單位的價(jià)值取向并不斷交流融合，它是一種更為宏

22、觀的歷史觀，基本涵蓋了現(xiàn)代化史觀和全球化史觀。,關(guān)鍵詞：農(nóng)業(yè)文明，工業(yè)文明；物質(zhì)文明、 政治文明、精神文明；現(xiàn)代化，全球化,傳承、交流、融合,（2008全國(guó)文綜） 法國(guó)歷史學(xué)家布羅代爾說(shuō)：一種文明的歷史，就是對(duì)古代材料中那些對(duì)今天仍然行之有效的東西的探索。它有待解決的問(wèn)題不在于要告訴人們關(guān)于希臘文明或中世紀(jì)中國(guó)我們所知的一切而是要告訴人們?cè)谖鳉W或現(xiàn)代中國(guó)以前的時(shí)代與今天仍舊相關(guān)的東西。在這里，布羅代爾強(qiáng)調(diào)的是 A、史學(xué)是當(dāng)代人的歷史認(rèn)識(shí) B、以探索的精神研究歷史 C、史學(xué)無(wú)需窮盡人類(lèi)文明的歷史 D、從文明傳承的角度闡釋歷史,（2008上海）歷史學(xué)家布羅代爾曾說(shuō)：文明，無(wú)論其范圍廣大還是狹小，在地圖上總能找到它們的坐標(biāo)，