1、精選文檔1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”論語(yǔ)【譯文】孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)與實(shí)習(xí)，不也很愉快嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？”2、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！闭撜Z(yǔ)【譯文】孔子說(shuō)：“君子飲食不求滿足，居處不求舒適，勤勉做事而說(shuō)話謹(jǐn)慎，到有賢德的人那里去匡正自己，可以說(shuō)是好學(xué)的了。”3、有子曰：“禮之用，和為貴?！薄咀g文】有子說(shuō)：“禮的應(yīng)用，以和諧最為重要。”4、子曰：“已所不欲，勿施于人”【譯文】孔子說(shuō)：“自己不想要的，不要加給別人”。5、子曰：“

2、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄咀g文】孔子說(shuō)：“我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲立足于社會(huì)，四十掌握了知識(shí)而不致迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲聽(tīng)到別人說(shuō)話就能明辨是非真假，七十歲可以隨心所欲，又不超出規(guī)矩”6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！闭撜Z(yǔ) 【譯文】孔子說(shuō)：“君子普遍地團(tuán)結(jié)人而不相互勾結(jié)；小人相互勾結(jié)而不能普遍地團(tuán)結(jié)人?！?、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！闭撜Z(yǔ) 【譯文】孔子說(shuō)：“只讀書而不深入思考就會(huì)茫然無(wú)所知；只是空想而不讀書就會(huì)產(chǎn)生疑惑?！?、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！闭撜Z(yǔ) 【譯文】孔子說(shuō)：“

3、看見(jiàn)賢德的人就要想著向他看齊，看見(jiàn)不賢德的人就要反省自己?！?、子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之?！闭撜Z(yǔ) 【譯文】子貢說(shuō)：“君子的過(guò)錯(cuò)，就像日食和月食一樣啊：有了過(guò)錯(cuò)，人人都看見(jiàn)了；改正的時(shí)候，人人都仰望著?！?0、子曰：“德不孤，必有鄰?！薄咀g文】孔子說(shuō)：“有道德的人不會(huì)孤單，一定會(huì)有志同道合的人和他做伙伴?！?1、子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！闭撜Z(yǔ)【譯文】子夏說(shuō)：“做官有了余力就可以學(xué)習(xí)了，學(xué)習(xí)有了余力就可以做官了?！?2、子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！闭撜Z(yǔ)【譯文】孔子說(shuō)：“仁德難道離我們很遠(yuǎn)嗎？我需要仁德，那仁德就來(lái)了?！?3、子曰：“知之

4、者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”論語(yǔ)【譯文】孔子說(shuō)：“對(duì)于任何事情了解它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人不如以它為樂(lè)的人?！?4、子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！闭撜Z(yǔ)【譯文】孔子說(shuō)：“君子普遍地團(tuán)結(jié)人而不相互勾結(jié)；小人相互勾結(jié)而不能普遍地團(tuán)結(jié)人。”15、子曰：“君子求諸己，小人求諸人?！闭撜Z(yǔ) 【譯文】孔子說(shuō)：“君子事事嚴(yán)格要求自己，小人事事嚴(yán)格要求別人?！?6、子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！闭撜Z(yǔ) 【譯文】孔子說(shuō)：“一個(gè)人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，一定會(huì)有眼前的憂患?！?7、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！闭撜Z(yǔ)【譯文】曾子說(shuō)：“知識(shí)分子不能沒(méi)有寬闊的胸懷和剛強(qiáng)的毅力，因?yàn)樗麚?dān)負(fù)著重大的歷史

5、使命而且道路遙遠(yuǎn)。18、子曰：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨?！薄咀g文】孔子說(shuō)：“君子端莊而不爭(zhēng)執(zhí)，會(huì)群而不拉幫結(jié)伙?！?9、曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！背鲎哉撜Z(yǔ)學(xué)而 【譯文】曾子說(shuō)：“謹(jǐn)慎地對(duì)待父母的去世，追念久遠(yuǎn)的祖先，自然會(huì)導(dǎo)致老百姓日趨忠厚老實(shí)了?！?0、子曰：“君子恥其言而過(guò)其行。”（出自論語(yǔ)憲問(wèn)） 【譯文】孔子說(shuō)：“說(shuō)得多，做得少，君子以此為恥辱?！?1、子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！闭撜Z(yǔ)子路【譯文】孔子說(shuō)：“君子平和大方而不驕恣，小人驕恣而不平和大方?！?2、子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！闭撜Z(yǔ)【譯文】孔子說(shuō)：“君子不單憑語(yǔ)言來(lái)薦舉人，也不單憑人來(lái)廢除他的言論?！苯?/p>

6、釋為憑借的時(shí)候都是表示動(dòng)作或者行為之類的，可以理解為用，比如愿以十五城請(qǐng)易璧，就是憑借的意思，但是放到句子里解釋為用，更合理。因?yàn)榈慕忉屖莿?dòng)做行為產(chǎn)生原因，比如勿以善小而不為。 從以的位置來(lái)看，這兩種解釋都是一個(gè)位置，但是具體的解釋一定要理解了上下文，你都放進(jìn)去看看哪個(gè)符合文意，因?yàn)檫@樣的虛詞比較難判斷是什么意思，而文意基本是通過(guò)實(shí)詞理解的，虛詞只是通過(guò)實(shí)詞而有解釋的。文言虛詞“以”、“與”作介詞和連詞的區(qū)別文言虛詞“以”表原因時(shí)，怎樣判斷是介詞還是連詞，是高三文言教學(xué)中的難點(diǎn)。就這個(gè)問(wèn)題請(qǐng)教了雷老師，雷老師的解答非常清晰。現(xiàn)將雷老師的答案付在下面，供大家參考，在此對(duì)雷老師表示感謝。首先，我們

7、要明確現(xiàn)代漢語(yǔ)的“介詞”和“連詞”的意義，介詞跟名詞組成介賓短語(yǔ)作句子的狀語(yǔ)（放在動(dòng)詞前面），而連詞則起連接作用（尤其連接兩個(gè)句子）。我們看下面的例句：1.趙王豈以一璧之故欺秦耶？2.諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。例1的中心動(dòng)詞時(shí)“欺”，句子的翻譯是：趙王哪里能因?yàn)橐粔K和氏璧的緣故欺騙秦國(guó)呢？這個(gè)句子的中心動(dòng)詞是“欺騙”，“以”與“一璧之故”構(gòu)成介賓短語(yǔ)，作動(dòng)詞“欺”的狀語(yǔ)，這個(gè)“以”譯成“因?yàn)椤?，是介詞。例2是兩個(gè)句子，一是公子賢，多客，一是諸侯不敢加兵謀魏十余年，前者是后者的原因，全句的翻譯是：諸侯因?yàn)楣淤t能，有很多門客，（所以）對(duì)魏國(guó)不敢動(dòng)用武力發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。這里的“以”（因?yàn)椋?/p>

8、是連接兩個(gè)句子的，表達(dá)的是說(shuō)明諸侯不敢動(dòng)用武力的原因，所以，這個(gè) “以”是連詞。我們?cè)倏磧蓚€(gè)句子：3.時(shí)操軍兼以饑疫，死者太半。4.顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。例3的“以”翻譯成“因?yàn)椤?，但它是中心詞“死者”前面的修飾成分（原因），作狀語(yǔ)。受饑疫而死的人有大半，不起“連接”作用，是介詞。例4的“以”翻譯成“因?yàn)椤?，它不是與“兩人”一起組成介賓短語(yǔ)作“在”的修飾成分，而是“連接”“不敢加兵于趙”和“兩人在”這兩個(gè)句子，表明因果關(guān)系的，所以，這個(gè)“以”是連詞。“以”字理解的關(guān)鍵是語(yǔ)言環(huán)境，句子的上下文?？偟膩?lái)說(shuō)，連詞用在相對(duì)獨(dú)立的兩個(gè)句子中，介詞用在獨(dú)句中，往往作狀語(yǔ)，介賓

9、結(jié)構(gòu)。再比如1、“因?yàn)榍闆r比較復(fù)雜，大家的意見(jiàn)很難取得一致?！?、“因?yàn)榉N種原因，大家的意見(jiàn)沒(méi)能取得一致?！币陨蟽删渲械摹耙?yàn)椤币辉~，1句中的是連詞，2句中的是介詞。做連詞后面跟句子，“情況比較復(fù)雜”-“情況是復(fù)雜的”-主語(yǔ)+系表結(jié)構(gòu)，一個(gè)完整的句子。做介詞時(shí)后面接的是名詞或者名詞短語(yǔ)，“種種原因”，名詞短語(yǔ)，作狀語(yǔ)。 高考文言文選擇題中的虛詞題，即“意義和用法”異同題，學(xué)生比較容易出問(wèn)題，尤其是特定語(yǔ)境下的“以”“與”，作介詞還是連詞，是學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)。 首先，“以”這里討論意義為“因?yàn)椤钡摹耙浴薄?看下面句中的詞語(yǔ)： 1、且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。 2、以其無(wú)禮于晉且貳于楚也。 3、則思

10、無(wú)以怒而濫刑。 根據(jù)句意，三句中的“以”都表動(dòng)作、行為發(fā)生的原因，均可譯為“因?yàn)椤?“由于”，即兩詞“意義”相同。但，“一璧之故”中心詞“故”，是名詞性短語(yǔ)，所以從句法上來(lái)說(shuō)，“以一璧之故”構(gòu)成介賓短語(yǔ)，共同修飾句中動(dòng)詞“逆”，這里的“以”用作介詞?！捌錈o(wú)禮于晉且貳于楚”則是主謂結(jié)構(gòu)，“其無(wú)禮于晉且貳于楚”，介詞后只能帶名詞或代詞，不能帶主謂短語(yǔ)，而且“晉侯秦伯圍鄭”已經(jīng)構(gòu)成單句形式，所以這里只能是連詞，連接前后兩個(gè)分句，相當(dāng)于關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“因?yàn)椤?。所以兩句話中的“以”意義相同而用法不同?！芭笔莿?dòng)詞，前面是不用介詞的，所以這里的“以”也是連詞。 總之，區(qū)分表原因的“以”是介詞還是連詞，關(guān)鍵看它后

11、面是代詞、名詞、名詞性短語(yǔ)還是其他短語(yǔ)或分句。 再看幾個(gè)句子： 4、不賂者以賂者喪。 5、趙王豈以一璧之故欺秦邪？ 6、余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。 7、不以物喜，不以己悲。 8、古人之觀于天地往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。 9、諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。 以上幾句中“賂者”“一璧之故”“物”都是名詞或名詞性短語(yǔ)，“是”“己”都是代詞，與“以”一起構(gòu)成介賓短語(yǔ)，分別修飾“喪”“欺”“喜”“記”“悲”，這幾處的“以”均用作介詞；“其求思之深而無(wú)不在”“公子賢，（公子）多客”，都是主謂短語(yǔ)，均構(gòu)成分句，所以這兩句中的“以”用作連詞。 其次，“與”，這里討論意義為“和

12、、同”的“與”。 看下面句中加點(diǎn)詞語(yǔ)： 1、彼與彼年相若也，道相似也。 2、吾與之共知越國(guó)之政。 3、舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)。 4、與其妾訕其良人。 根據(jù)句意，幾個(gè)“與”都翻譯成“和”“同”，但用法卻不同?！氨伺c彼”緊相連接，不能拆分，代詞并列，可以互換位置，在句中共同作主語(yǔ)，這里的“與”用作連詞?！拔崤c之”卻不能前后互換，因?yàn)閺纳舷挛目?，是說(shuō)“吾”要采取的做法，而不是大家；且前后可以拆分，在“與之”前加“必”，成為“吾必與之共知越國(guó)之政”，所以句中“與之”構(gòu)成介賓短語(yǔ)，作“知”的謂語(yǔ)，“與”用作介詞。3、4兩句“與之”“與其妾”構(gòu)成介賓短語(yǔ)，分別作“爭(zhēng)”“訕”的謂語(yǔ)，這里的“與”都作介詞，

13、因?yàn)榍懊娴某煞挚梢允÷裕缘?句“與”出現(xiàn)在了句子開頭，而并列短語(yǔ)任何一部分都應(yīng)同時(shí)出現(xiàn)，則連詞“與”不能出現(xiàn)在句子開頭。 總之，“與”是連詞還是介詞，一看前后是否并列關(guān)系，能否互換位置而基本意思不變，且在句中作同一句子成分；二看“與”前面是否出現(xiàn)或可否加入狀語(yǔ)等其他成分；三看介詞“與”是否出現(xiàn)在句子開頭。 再看幾個(gè)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)： 5、備他盜之出入與非常也。 6、勾踐載稻與脂于舟以行。 7、執(zhí)其手而與之謀 8、君安與項(xiàng)伯有故？ 9、與風(fēng)水相吞吐。 第5、6兩句中，“他盜之出入”和“非常”“稻”和“脂”能互換位置而基本意思不變，二者之間不能加入其它成分，“與”均為連詞。第7、8句“與”前有“執(zhí)

14、其手而”“安”，為介詞。第9句“與”出現(xiàn)在句子開頭，沒(méi)有其他與之并列的成分，“與”用作介詞。 另外，“與”作介詞時(shí)，后面必是代詞、名詞、名詞性短語(yǔ)，“之”“項(xiàng)伯”“風(fēng)水”無(wú)一例外。有一種情況需要注意，介詞或名詞已經(jīng)省略的情況除外。例如： 10、相如聞，不肯與會(huì)。 這是省略句，和“與”連接的不是后面的“會(huì)”，而是省略了的“之”，即廉頗，所以判斷時(shí)省略句要補(bǔ)充成分再辨析?！耙浴蓖怼Ｎ难蕴撛~【以】的用法 （一）介詞 1表示工具。譯為：拿，用，憑著。 愿以十五城請(qǐng)易璧。（廉頗藺相如列傳） 士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（石鐘山記） 2表示憑借。譯為：憑，靠。 以勇氣聞?dòng)谥T侯。（廉頗藺相如列傳） 久

15、之，能以足音辨人。（項(xiàng)脊軒志） 皆好辭而以賦見(jiàn)稱。（屈原列傳） 3表示所處置的對(duì)象。譯為：把。 操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。（赤壁之戰(zhàn)） 4表示時(shí)間、處所。譯為：于，在，從。 以八月十三斬于市。 以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。 果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕。 5表示原因。譯為：因?yàn)?，由于?趙王豈以一璧之故欺秦邪？（廉頗藺相如列傳） 卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。（五人墓碑記） 懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（屈原列傳） 6表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。 今以實(shí)校之。（赤壁之戰(zhàn)） 余船以次俱進(jìn)。（赤壁之戰(zhàn)） 說(shuō)明：“以”字的賓語(yǔ)有時(shí)可以前置，有時(shí)可以省略。 以一當(dāng)十（

16、成語(yǔ)） 夜以繼日（成語(yǔ)） 秋以為期（詩(shī)經(jīng)氓） （二）連詞。 1表示并列或遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。 夫夷以近，則游者眾。（游褒禪山記） 忽魂悸以魄動(dòng)。（夢(mèng)游天姥吟留別） 2表示承接關(guān)系，前一動(dòng)作行為往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式?？勺g為而或省去。 余與四人擁火以入。（石鐘山記） 樊噲側(cè)其盾以撞。（鴻門宴） 各各竦立以聽(tīng)。（促織） 3表示目的關(guān)系，后一動(dòng)作行為往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果。可譯“而”“來(lái)”“用來(lái)”“以致”等。 請(qǐng)立太子為王，以絕秦望。（廉頗藺相如列傳） 當(dāng)求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（祭十二郎文） 為秦人積威之所劫，日削月割，

17、以趨于亡（六國(guó)論） 4表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為因?yàn)椤＠纾?不賂者以賂者喪（六國(guó)論） 所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也（游褒禪山記） 諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（信陵君竊符救趙） 5表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，可譯為而，或省去。例如： 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明歸去來(lái)辭） （三）助詞 1作語(yǔ)助，表示時(shí)間、方位和范圍。例： 受命以來(lái)，夙夜憂嘆。（以：表時(shí)間）（出師表） 指從此以往十五都予趙。（以：方位）（廉頗藺相如列傳） 自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍） 2作語(yǔ)助，起調(diào)整音節(jié)作用。例： 逆以煎我懷。（孔雀東南飛） （四）動(dòng)詞 1以為，認(rèn)為。 老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也。（觸龍說(shuō)趙太后） 皆以美于徐公。（鄒忌諷齊王納諫） 2用，任用。 忠不必用兮，賢不必以。（涉江） （五）名詞。譯為：緣由，原因。 古人秉燭游，良有以也（李白春夜宴桃李園序） （六）通假 1通“已”，已經(jīng)。 固以怪之矣。 日以盡矣。 2通“已”，止。 無(wú)以，則王乎？ 【以為】 1認(rèn)為,把當(dāng)作或看作。 虎視之，龐然大物也，以為神。 醫(yī)之好治不病以為功！ 把作為或制成。 南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設(shè)為。） 鑄以為金人十二。 【以是】【是以】相當(dāng)因此，引出事理發(fā)展或