1、貞節(jié)牌坊,貞節(jié)牌坊從青春到墳?zāi)沟穆L(zhǎng)苦守，一個(gè)女人終身幽禁的證明。,餓死事小，失節(jié)事大,如果你生活在那個(gè)時(shí)代，你敢挑戰(zhàn)孔孟權(quán)威嗎?你敢公開對(duì)理學(xué)進(jìn)行批判嗎？,“離經(jīng)叛道”的李贄,1、經(jīng)歷： 2、性格： 3、代表作： 4、思想主張 5、評(píng)價(jià)：,求學(xué),做官,入獄,“離經(jīng)叛道”的不羈性格,焚書、藏書,（1）挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位，揭露道學(xué)家的虛偽,（2）抨擊封建社會(huì)的傳統(tǒng)觀念（禮教），強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展,李贄將矛頭直指封建禮教和整個(gè)正統(tǒng)思想，其思想具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神，在一定程度上反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求 。,死于獄中,請(qǐng)閱讀以下故事片斷，結(jié)合書本內(nèi)容找出明清之際進(jìn)步思想出現(xiàn)的背景

2、？,明朝，廣東秀才吳必中帶著書童正走在赴京考會(huì)試的途中。他是家中獨(dú)子，但是他天生愚笨，多次考縣試都不中，于是老爸吳老爺拿錢為他買了個(gè)秀才的頭銜，這樣，吳必中帶著全家的希望上京了。 他們走到湖南時(shí)，他們先是看到一些衣服破爛，瘦得只剩下骨頭的難民坐在路邊，接著又看到一大幫農(nóng)民手拿著鋤頭和大刀，一邊大喊：“狗官錢弓梓，拿命來”。他們趕緊避開。后來才知道他們的土地被錢弓梓給強(qiáng)行霸占了。,社會(huì)拜金逐利風(fēng)氣盛行,政治腐朽，社會(huì)矛盾尖銳，人民起義風(fēng)起云涌。,吳必中一邊趕路一邊還不忘死記硬背四書五經(jīng)，把要考的文章死死的記住。終于來到北京，他看到大街很是熱鬧，大街兩邊都是做買賣的。最吸引他的是地上擺賣的西洋玩意

3、，他實(shí)在愛不惜手于是買了一個(gè)望遠(yuǎn)鏡。 來到客棧，他看到有很多像他那樣的考生，有的在高聲談?wù)摽婆e考試，有的埋頭苦讀，他也不甘落后，吃完飯?jiān)缭绲鼗胤靠磿?以程朱理學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)的科舉考試,使思想界呈現(xiàn)因循守舊、陳腐不化的習(xí)氣。,商品經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，工商業(yè)階層壯大。,西學(xué)東漸，沖擊中國(guó)文化思想,（根本原因）,明清之際進(jìn)步思想出現(xiàn)的背景,政治：君主專制空前強(qiáng)化,封建制度日趨腐朽,經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生,階級(jí)：工商業(yè)者階層日益壯大,思想：程朱理學(xué)占統(tǒng)治地位，壓抑摧殘人性,外部：西方科技傳入,三大進(jìn)步思想家,顧炎武,黃宗羲,王夫之,材料一：“ 君主以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人”，“敲剝天

4、下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂”“為天下之大害者，君而已矣” 黃宗羲原君,材料二：“天下之治亂，不在一姓之興亡，而 在萬民之憂樂。”,閱讀材料，總結(jié)黃宗羲的觀點(diǎn),抨擊封建君主專制,提出“天下為主，君為客”的民主思想。,黃宗羲抨擊君主專制,生平：抗清、著書、講學(xué),進(jìn)步思想：,“天下為主，君為客”的民主思想 （限制君權(quán)，保證民權(quán)）,代表作：明夷待訪錄,評(píng)價(jià)：抨擊封建君主專制，推動(dòng)反專制斗爭(zhēng)。,顧炎武的思想主張,材料五有亡國(guó)，有亡天下。亡國(guó)與亡天下奚辨？曰：易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)。仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。保國(guó)者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣！ 材

5、料六不習(xí)六藝之文，不考百王之典，不綜當(dāng)代之務(wù)，舉夫子論學(xué)論政之大端一切不問，而曰一貫，曰無言。以明心見性之空言，代修己治人之實(shí)學(xué)顧炎武日知錄,閱讀材料思考：反映了顧炎武怎樣的思想主張？,1.反對(duì)君主專制 2.提出“天下興亡，匹夫有責(zé)” 3.主張“經(jīng)世致用”，注重實(shí)學(xué),經(jīng)世致用：是以史為鑒，學(xué)術(shù)研究和現(xiàn)實(shí)結(jié)合，解釋古代典籍為手段，從中發(fā)揮自己的社會(huì)政治見解，并用于社會(huì)改革。,顧炎武經(jīng)世致用,生平：棄科舉，探救國(guó),進(jìn)步思想：,經(jīng)世致用（實(shí)踐求真知，解決現(xiàn)實(shí)問題）,“天下興亡，匹夫有責(zé)”,代表作：天下郡國(guó)利病書日知錄,評(píng)價(jià)：開一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河,王夫之唯物思想,生平：抗清、著書,進(jìn)步思想（樸素唯物辯

6、證法） ：,世界是物質(zhì)的，是不斷變化的，有規(guī)律可循,靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,認(rèn)識(shí)論：主觀的認(rèn)識(shí)由客觀引起，考查研究可以 認(rèn)識(shí)事物,代表作：船山遺書（周易外傳讀通鑒論）,評(píng)價(jià)：?jiǎn)⑹窘藗兊乃季S方法，具有劃時(shí)代意義,課程標(biāo)準(zhǔn)：列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之 等思想家，了解明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展。,第4課 明清之際活躍的儒家思想,追尋儒家思想發(fā)展歷程,中國(guó)傳統(tǒng)主流思想的演變,春秋,戰(zhàn)國(guó),西漢,宋朝,明朝,明清,孔子創(chuàng)立儒學(xué),孟子、荀子繼承發(fā)展,董仲舒創(chuàng)立新儒學(xué),程朱理學(xué),陸王心學(xué),反封建早期民主思想,應(yīng)運(yùn)而生,蔚然大宗,確立正統(tǒng),發(fā)展到理學(xué)新階段，成為官方哲學(xué),批判繼承,拓展延伸：,儒學(xué)的現(xiàn)

7、代價(jià)值體現(xiàn)在哪些地方？,儒家的大一統(tǒng)思想，民本思想、進(jìn)取精神、憂患意識(shí)、歷史使命感、道德意識(shí)與和諧意識(shí)等。對(duì)維護(hù)中華民族統(tǒng)一、建立和諧的人際關(guān)系，增強(qiáng)歷史的使命感和責(zé)任感，謀求社會(huì)的共同發(fā)展和保護(hù)生態(tài)環(huán)境都將發(fā)揮重要作用。,課堂練習(xí)下列資料敘述的是哪一位思想家的？,成于康熙二年的明夷待訪錄，批判封建君主專制及其所產(chǎn)生的一系列社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治弊端，提出“有治法，而后有治人”的卓越見解 自二十七歲起，斷然棄絕科舉帖括之學(xué)，遍覽歷代史乘，郡縣志書，以及文集、秦章之類，輯錄其中有關(guān)農(nóng)田、水利、礦產(chǎn)、交通等記錄，兼以地理沿革的材料，開始撰寫天下郡國(guó)利病書 他公開以“異端”自居，畢生反對(duì)禮教、抨擊道學(xué)為已任。反對(duì)“咸以孔子是非為是非”，提出天理、人欲沒有區(qū)別的見解 反對(duì)豪強(qiáng)兼并土地，提出“平天下者，均天下而已”的主張。晚年所指撰讀通鑒論宋論，薈萃平生治史心得，為探討其史學(xué)思想的重要依據(jù)。,顧炎武,黃宗羲,李贄,王夫之,1.李贄自稱“異端”，主要是針對(duì)（ ） A儒家學(xué)說 B孔子思想 C理學(xué)宣揚(yáng)的道統(tǒng)觀念 D明朝專制統(tǒng)治者,C,2.在明清的反封建思想中，反封建的矛頭首先指向程朱理學(xué)，是因?yàn)槌讨炖韺W(xué) （ ）,A維護(hù)封建倫理道德，摧殘人性