1、【教學(xué)構(gòu)想】論語(yǔ)是孑l子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇，內(nèi)容有孔子談話(huà)，答弟子問(wèn)及弟子間的相互討論，它是研究孔子思想的主要依據(jù)。書(shū)中關(guān)于學(xué)習(xí)的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位。課本所選八則的關(guān)于學(xué)習(xí)的思想概括起來(lái)主要有以下兩點(diǎn)：其一，關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度?？鬃诱J(rèn)為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者?！?雍也)即真正愛(ài)好它的人，為它而快樂(lè)的人才能真正學(xué)好它。其次，要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”(述而)。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿(mǎn)足。孔子曰，“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?述而)

2、這說(shuō)明學(xué)無(wú)常師，人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。同時(shí)，孔子提倡和贊揚(yáng)“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)精神，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”(里仁)，體現(xiàn)了孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。其二，關(guān)于學(xué)習(xí)的方法?？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W(xué)習(xí)方法問(wèn)題，最著名的莫過(guò)于“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”(學(xué)而)，“溫故而知新，可以為師矣”(為政)。與此同時(shí)，孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實(shí)踐。他說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?為政)只讀書(shū)而不思考就會(huì)感到迷惑，只是空想而不讀書(shū)就會(huì)精神疲倦。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。這八則語(yǔ)錄，深刻地闡述了學(xué)與習(xí)、學(xué)與思、學(xué)與問(wèn)、學(xué)與師、己與人的辯證關(guān)系

3、，倡導(dǎo)了正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，辭約義豐，精練傳神?！窘虒W(xué)設(shè)計(jì)】教學(xué)目的1掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)出語(yǔ)錄的意義。2理解課文思想內(nèi)容，并能融入學(xué)習(xí)態(tài)度、方法及品德的養(yǎng)成之中。3能流暢地朗讀、背誦課文。4學(xué)習(xí)分類(lèi)整理筆記的方法；積累成語(yǔ)、格言、警句。教學(xué)重點(diǎn)理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。課前準(zhǔn)備1搜集資料：了解孑l子及其儒家學(xué)說(shuō)的概況；了解論語(yǔ)的主要內(nèi)容。2借助工具書(shū)，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。教學(xué)步驟一、導(dǎo)人(質(zhì)疑激趣)提問(wèn)：你知道對(duì)中國(guó)思想文化影響最大的書(shū)是什么?有可能出現(xiàn)如下回答。答l：毛澤東選集。老師說(shuō)，毛澤東選集影響是很大，但它的影響只限定在一個(gè)特定的時(shí)期，只有幾十

4、年，而老師說(shuō)的這部書(shū)卻影響中國(guó)幾千年。答2：三國(guó)演義紅樓夢(mèng)。老師說(shuō)它們影響也很大，但也只有幾百年而已，不能與我說(shuō)的相比。老師再揭示答案：是論語(yǔ)。漢武帝時(shí)代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，它成了中國(guó)正統(tǒng)思想的代表然后老師還介紹了論語(yǔ)的另兩個(gè)“最”：中國(guó)兩千年來(lái)最重要的課本，出成語(yǔ)最多的書(shū)。(對(duì)初一學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是新鮮的，能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。)二、師生交流有關(guān)孑l子和論語(yǔ)的知識(shí)(1)大家預(yù)習(xí)課文后一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一則都有一個(gè)“子曰”。誰(shuí)知道“子曰”是什么意思?為什么有這么多的“子曰”呢?(2)論語(yǔ)的“論”，習(xí)慣上讀ln。誰(shuí)知道論語(yǔ)是一部怎樣的書(shū)?(3)孔子是怎樣的人?為什么人們把到山東曲阜去看孔廟叫做“

5、朝圣”?(4)教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。(師生合作，共同完成，對(duì)孔子和論語(yǔ)進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。體現(xiàn)了新課標(biāo)要求學(xué)生“初步具體搜集資料的處理信息的能力”和“積極倡導(dǎo)自主、合作，探究的學(xué)習(xí)方式”的全新概念。此外從中可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他弟子們的人格修養(yǎng)，治學(xué)態(tài)度和處世方法。這為進(jìn)一步學(xué)習(xí)課文作了鋪墊。)三、誦讀并整體感知(1)提出要求：我們學(xué)習(xí)文言文，有三條基本方法：一是誦讀，這是最基本的，凡要求背誦的課文都要背得爛熟，不要求背誦的也要讀得十分流暢；二是用心領(lǐng)會(huì)課文的意思；三是自己動(dòng)手，積累詞語(yǔ)。同學(xué)們，這堂課，我們首先誦讀課文，然后分“則”理解課文，最后背誦課文。(2)

6、自由誦讀。教師提示誦讀文言文要注意的問(wèn)題：結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。(不亦說(shuō)乎、人不知而不慍、曾子、三省吾身、學(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆、海女知之、是知也、自省、弘毅等。三個(gè)通假字：“說(shuō)”通“悅”，“女”同“汝”，“知”通“智”)處理好停頓和語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)。此環(huán)節(jié)旨在授以方法，提出要求和需要注意的問(wèn)題，使學(xué)生心中有數(shù)。四、質(zhì)疑交流：就課文字詞句的理解，學(xué)習(xí)小組問(wèn)互相質(zhì)疑。對(duì)個(gè)別詞句的理解，教師要加以點(diǎn)撥，并加以提煉、補(bǔ)充。必須理解的問(wèn)題，例如：為什么“思而不學(xué)則殆”(我把“殆”解為“危險(xiǎn)”)?“學(xué)而不思”和“思而不學(xué)”，孔子更反對(duì)哪個(gè)?為什么?“三人行”，一定“有我?guī)煛眴?如果同行的都是壞人呢?

7、等等。五、小組互動(dòng)：本文內(nèi)容主要包括哪兩個(gè)方面?哪幾條是說(shuō)學(xué)習(xí)態(tài)度的?哪幾條是說(shuō)學(xué)習(xí)方法的?哪幾條還談到了道德修養(yǎng)的問(wèn)題?課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么?學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么?旨在引導(dǎo)學(xué)生在理解課文內(nèi)容，把握主旨的基礎(chǔ)上，熟讀背誦。培養(yǎng)學(xué)生大膽質(zhì)疑、共同探究的好習(xí)慣。六、自由背誦課文七、探究性學(xué)習(xí)朱熹說(shuō)：“讀書(shū)無(wú)疑者須先教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)”。你有疑，特別是“無(wú)疑之疑”嗎?在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候老師提出自己準(zhǔn)備的問(wèn)題：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不惕，不亦君子乎”這三句有什么內(nèi)在聯(lián)系?可能不可能沒(méi)什么聯(lián)系?先對(duì)學(xué)生交代，這個(gè)問(wèn)題，是許多人不解的問(wèn)題，幾個(gè)語(yǔ)文網(wǎng)站的

8、“論壇”中都有人提出和討論這個(gè)問(wèn)題，可惜結(jié)論都不能讓人信服。你若能解決這個(gè)問(wèn)題，就是一種創(chuàng)見(jiàn)。這一環(huán)節(jié)可以使教學(xué)內(nèi)容向課外、向生活的延伸。由于能擴(kuò)展視野，滿(mǎn)足好奇心和求知欲，又沒(méi)有必須完成的作業(yè)，它備受學(xué)生歡迎?；顒?dòng)課還能密切師生關(guān)系，加深師生感情?！窘虒W(xué)后記】孔子的“治學(xué)三境界”在論語(yǔ)八則的教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)教學(xué)不僅要吸引學(xué)生探究，還要告訴他們探究的方法，交給他們一把解決問(wèn)題的鑰匙，即所謂啟發(fā)。如果在探究前我先提出以下三個(gè)問(wèn)題：(1)“說(shuō)”與“樂(lè)”有什么區(qū)別?哪個(gè)程度更深?(2)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”干什么?想達(dá)到什么目的?(3)“人不知”的“人”是誰(shuí)?“知”的意思是“了解”、嗎?于是提供劉寶楠論語(yǔ)正

9、義的解釋?zhuān)骸叭瞬恢撸^當(dāng)時(shí)君卿大夫不知已學(xué)有成舉用之也?！边@樣三個(gè)問(wèn)題解決后，就可以得出答案了：這是孔子治學(xué)修身的“三個(gè)境界”：第一境界，是“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，包括讀書(shū)、練習(xí)、復(fù)習(xí)、實(shí)習(xí)。這是學(xué)習(xí)的初級(jí)階段。第二境界，是與志同適合者講談、研討，互相后發(fā)，互相促進(jìn)，將學(xué)問(wèn)進(jìn)一步提高。因?yàn)椤蔼?dú)學(xué)而無(wú)友，必孤陋而寡聞?！钡谌辰纾亲鲆粋€(gè)“人不知而不慍”的“君子”達(dá)到前兩個(gè)境界之后，也沒(méi)有受到當(dāng)權(quán)者的賞識(shí)和重用，既當(dāng)不了官，也發(fā)不了財(cái)，然而也不怨恨，仍然安貧樂(lè)道，孜孜以求，就像身居陋巷的顏淵一樣，那便是只有極少數(shù)“君子”才能達(dá)到的境界了。23寓言三則【教學(xué)構(gòu)想】寓言是采用虛構(gòu)假托的故事或自然物的擬人化

10、來(lái)寄寓某種事理的一種文學(xué)樣式。探究寄寓在生動(dòng)形象故事中的抽象道理，是閱讀寓言的關(guān)鍵。這三則寓言都反映了人們對(duì)客觀世界規(guī)律的認(rèn)識(shí)，而且南轅北轍、塞翁失馬演變?yōu)槌烧Z(yǔ)，被廣泛使用著。那么如何引導(dǎo)學(xué)生理解寓意呢?應(yīng)該立足于文本，借助文本中的關(guān)鍵性語(yǔ)句，進(jìn)行概括，得出一般性的道理。南轅北轍中兩次提到“此非楚之路也”，去楚國(guó)是這個(gè)人此行的目的，楚國(guó)在南，一、教學(xué)目的：1體會(huì)學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法。2了解古代語(yǔ)錄體散文的特點(diǎn)。3誦讀欣賞。二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：1掌握基本字詞的含義2理解其中蘊(yùn)涵的思想內(nèi)容。三、課前準(zhǔn)備：1布置學(xué)生搜集有關(guān)古人談學(xué)習(xí)的成語(yǔ)、明言警句，課上交流。2準(zhǔn)備本課的朗讀磁帶，收錄機(jī)。3論語(yǔ)、孔子等

11、有關(guān)文化常識(shí)。四、教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。五、學(xué)法指導(dǎo)：指導(dǎo)朗讀，讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中體會(huì)含義。背誦、積累，要求熟讀成誦，正確默寫(xiě)，并能靈活運(yùn)用。六、教學(xué)過(guò)程：（一）、導(dǎo)入：學(xué)生交流課前搜集的有關(guān)古人談學(xué)習(xí)的成語(yǔ)、明言警句，抓住其中的“學(xué)而不厭”“誨人不倦”“溫故知新”“不恥下問(wèn)”“舉一反三”等成語(yǔ)引入論語(yǔ)。（二）、教師簡(jiǎn)介論語(yǔ)、孔子等有關(guān)文化常識(shí)，播放朗讀磁帶，指導(dǎo)學(xué)生自讀課文，并要求學(xué)生利用工具書(shū)解決字詞問(wèn)題。（三）、誦讀欣賞。1學(xué)生齊讀。2教師針對(duì)齊讀中存在的問(wèn)題一一指正；范讀；領(lǐng)讀。3聽(tīng)朗讀磁帶，自讀兩遍；齊背一遍。4教師指導(dǎo)美讀，指名學(xué)生朗讀。（四）、指名學(xué)生翻譯，教師適當(dāng)點(diǎn)撥，扼要分析，最

12、后歸納總結(jié)。（五）、鞏固。進(jìn)行背誦默寫(xiě)比賽?！窘虒W(xué)構(gòu)想】論語(yǔ)是孑l子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇，內(nèi)容有孔子談話(huà)，答弟子問(wèn)及弟子間的相互討論，它是研究孔子思想的主要依據(jù)。書(shū)中關(guān)于學(xué)習(xí)的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位。課本所選八則的關(guān)于學(xué)習(xí)的思想概括起來(lái)主要有以下兩點(diǎn)：其一，關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度?？鬃诱J(rèn)為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者?！?雍也)即真正愛(ài)好它的人，為它而快樂(lè)的人才能真正學(xué)好它。其次，要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”(述而)。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿(mǎn)足?？鬃釉?，“三人行，必有我?guī)熝?/p>

13、。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?述而)這說(shuō)明學(xué)無(wú)常師，人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。同時(shí)，孔子提倡和贊揚(yáng)“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)精神，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”(里仁)，體現(xiàn)了孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。其二，關(guān)于學(xué)習(xí)的方法?？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W(xué)習(xí)方法問(wèn)題，最著名的莫過(guò)于“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”(學(xué)而)，“溫故而知新，可以為師矣”(為政)。與此同時(shí)，孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實(shí)踐。他說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?為政)只讀書(shū)而不思考就會(huì)感到迷惑，只是空想而不讀書(shū)就會(huì)精神疲倦。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。這八則語(yǔ)錄，深刻地闡述了學(xué)與

14、習(xí)、學(xué)與思、學(xué)與問(wèn)、學(xué)與師、己與人的辯證關(guān)系，倡導(dǎo)了正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，辭約義豐，精練傳神?！窘虒W(xué)設(shè)計(jì)】教學(xué)目的1掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)出語(yǔ)錄的意義。2理解課文思想內(nèi)容，并能融入學(xué)習(xí)態(tài)度、方法及品德的養(yǎng)成之中。3能流暢地朗讀、背誦課文。4學(xué)習(xí)分類(lèi)整理筆記的方法；積累成語(yǔ)、格言、警句。教學(xué)重點(diǎn)理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。課前準(zhǔn)備1搜集資料：了解孑l子及其儒家學(xué)說(shuō)的概況；了解論語(yǔ)的主要內(nèi)容。2借助工具書(shū)，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。教學(xué)步驟一、導(dǎo)人(質(zhì)疑激趣)提問(wèn)：你知道對(duì)中國(guó)思想文化影響最大的書(shū)是什么?有可能出現(xiàn)如下回答。答l：毛澤東選集。老師說(shuō)，毛澤東選集影響是很大

15、，但它的影響只限定在一個(gè)特定的時(shí)期，只有幾十年，而老師說(shuō)的這部書(shū)卻影響中國(guó)幾千年。答2：三國(guó)演義紅樓夢(mèng)。老師說(shuō)它們影響也很大，但也只有幾百年而已，不能與我說(shuō)的相比。老師再揭示答案：是論語(yǔ)。漢武帝時(shí)代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，它成了中國(guó)正統(tǒng)思想的代表然后老師還介紹了論語(yǔ)的另兩個(gè)“最”：中國(guó)兩千年來(lái)最重要的課本，出成語(yǔ)最多的書(shū)。(對(duì)初一學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是新鮮的，能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。)二、師生交流有關(guān)孑l子和論語(yǔ)的知識(shí)(1)大家預(yù)習(xí)課文后一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一則都有一個(gè)“子曰”。誰(shuí)知道“子曰”是什么意思?為什么有這么多的“子曰”呢?(2)論語(yǔ)的“論”，習(xí)慣上讀ln。誰(shuí)知道論語(yǔ)是一部怎樣的書(shū)?(3)孔子是怎

16、樣的人?為什么人們把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”?(4)教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。(師生合作，共同完成，對(duì)孔子和論語(yǔ)進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。體現(xiàn)了新課標(biāo)要求學(xué)生“初步具體搜集資料的處理信息的能力”和“積極倡導(dǎo)自主、合作，探究的學(xué)習(xí)方式”的全新概念。此外從中可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他弟子們的人格修養(yǎng)，治學(xué)態(tài)度和處世方法。這為進(jìn)一步學(xué)習(xí)課文作了鋪墊。)三、誦讀并整體感知(1)提出要求：我們學(xué)習(xí)文言文，有三條基本方法：一是誦讀，這是最基本的，凡要求背誦的課文都要背得爛熟，不要求背誦的也要讀得十分流暢；二是用心領(lǐng)會(huì)課文的意思；三是自己動(dòng)手，積累詞語(yǔ)。同學(xué)們，這堂課，我們首先誦讀課文

17、，然后分“則”理解課文，最后背誦課文。(2)自由誦讀。教師提示誦讀文言文要注意的問(wèn)題：結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。(不亦說(shuō)乎、人不知而不慍、曾子、三省吾身、學(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆、海女知之、是知也、自省、弘毅等。三個(gè)通假字：“說(shuō)”通“悅”，“女”同“汝”，“知”通“智”)處理好停頓和語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)。此環(huán)節(jié)旨在授以方法，提出要求和需要注意的問(wèn)題，使學(xué)生心中有數(shù)。四、質(zhì)疑交流：就課文字詞句的理解，學(xué)習(xí)小組問(wèn)互相質(zhì)疑。對(duì)個(gè)別詞句的理解，教師要加以點(diǎn)撥，并加以提煉、補(bǔ)充。必須理解的問(wèn)題，例如：為什么“思而不學(xué)則殆”(我把“殆”解為“危險(xiǎn)”)?“學(xué)而不思”和“思而不學(xué)”，孔子更反對(duì)哪個(gè)?為什么?“三人行

18、”，一定“有我?guī)煛眴?如果同行的都是壞人呢?等等。五、小組互動(dòng)：本文內(nèi)容主要包括哪兩個(gè)方面?哪幾條是說(shuō)學(xué)習(xí)態(tài)度的?哪幾條是說(shuō)學(xué)習(xí)方法的?哪幾條還談到了道德修養(yǎng)的問(wèn)題?課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么?學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么?旨在引導(dǎo)學(xué)生在理解課文內(nèi)容，把握主旨的基礎(chǔ)上，熟讀背誦。培養(yǎng)學(xué)生大膽質(zhì)疑、共同探究的好習(xí)慣。六、自由背誦課文七、探究性學(xué)習(xí)朱熹說(shuō)：“讀書(shū)無(wú)疑者須先教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)”。你有疑，特別是“無(wú)疑之疑”嗎?在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候老師提出自己準(zhǔn)備的問(wèn)題：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不惕，不亦君子乎”這三句有什么內(nèi)在聯(lián)系?可能不可能沒(méi)什么聯(lián)系?先對(duì)學(xué)生交代，這個(gè)問(wèn)題，是許多人不解的問(wèn)題，幾個(gè)語(yǔ)文網(wǎng)站的“論壇”中都有人提出和討論這個(gè)問(wèn)題，可惜結(jié)論都不能讓人信服。你若能解決這個(gè)問(wèn)題，就是一種創(chuàng)見(jiàn)。這一環(huán)節(jié)可以使教學(xué)內(nèi)容向課外、向生活的延伸。由于能擴(kuò)展視野，滿(mǎn)足好奇心和求知欲，又沒(méi)有必須完成的作業(yè)，它備受學(xué)生歡迎?；顒?dòng)課還能密切師生關(guān)系，加深師生感情。【教學(xué)后記】孔子的“治學(xué)三境界”在論語(yǔ)八則的教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)教學(xué)不僅要吸引學(xué)生探究，還要告訴他們探究的方法，交給他們一把解決問(wèn)題的鑰匙，即所謂啟發(fā)。如果在探究前我先提出以下三個(gè)問(wèn)題：(1)“說(shuō)”與“樂(lè)”有什么區(qū)別?哪個(gè)程度更深?(2)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”干什么?想達(dá)到什么目的?(3)“人不知”