1、生活與哲學細節(jié)知識點歸納,“探索世界和追求真理”包括唯物論和認識論 “思想方法與創(chuàng)新意識”指辯證法，包括聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀、辯證否定觀 “認識社會與價值選擇”指歷史唯物主義即唯物史觀,生活與哲學細節(jié)知識點歸納,哲學應該注意的知識細節(jié)： 1、哲學不是“科學的科學”，也不是具體科學的總和，而是具體科學的概括和總結(jié)。 2、哲學為人們認識世界和改造世界提供方法論的指導，真正的哲學是社會變革的先導。 3、真正的哲學能指導人們正確地認識世界和改造世界，哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù)。 4、哲學是時代精神的總結(jié)與升華，真正的哲學是時代精神的精華。 5、哲學為實踐提供方法論的指導，具體科學為實踐提供具體方

2、法。 6、物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性；運動是物質(zhì)的固有的根本屬性和存在方式 。 7、事物的相對靜止是人們認識事物的基礎。 8、經(jīng)驗規(guī)律,生活與哲學細節(jié)知識點歸納,9、人們不能改變規(guī)律發(fā)生作用的條件，但可以改變規(guī)律發(fā)生作用的具體形式和狀態(tài)。 10、規(guī)律不是永恒不變的，因為世界是不斷發(fā)展的，實踐也是不斷發(fā)展的，當然會不斷有新的規(guī)律需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去認識和利用。 11、人們要正確處理人與自然的關(guān)系，要尊重自然、順應自然，不能征服自然、命令自然。 12、一切物質(zhì)具有反應特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎，生物的反應形式是人類意識產(chǎn)生的前提。 13、意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，更是社會發(fā)展的產(chǎn)物。注：反映反應

3、。 14、意識活動的主動性與創(chuàng)造性，是人能夠認識世界的重要條件。 15、意識不能直接認識世界和改造世界，必須通過實踐。,生活與哲學細節(jié)知識點歸納,16、“人能能動地認識世界”的提示詞：分析、判斷、謀劃、制定、計劃、路線圖、設計等 17、意識產(chǎn)生的四個階段：無機物的簡單反應、低等生物的刺激感應、高等動物的心理、人類的意識。 18、想問題、辦事情的根本出發(fā)點客觀實際或人民利益 19、正確發(fā)揮主觀能動性的前提：堅持一切從實際出發(fā)和尊重客觀規(guī)律 20、發(fā)揮主觀能動性有正確和錯誤之分，人的一切活動都是主觀能動性。發(fā)揮主觀能動性只與人自己有關(guān)，沒有其他前提條件。 21、認識主體的局限性和客觀事物的復雜性，

4、決定認識具有反復性。 25、實踐的無限發(fā)展，決定認識具有無限性。 26、真理是具體的，沒有放之四海而皆準的真理。,生活與哲學細節(jié)知識點歸納,27、檢驗認識真理性的手段是多樣的，但標準只有一個，那就是實踐。 28、認識的來源只有一個實踐，獲得認識的途徑有兩個直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗。 29、真理是絕對性與相對性的統(tǒng)一。真理既可以是感性認識，也可以是理性認識。 30、真理具有相對性，并不意味著真理不斷被推翻，真理只會被超越。 31、認識的根本任務是透過現(xiàn)象看本質(zhì)，認識的目的是指導實踐。 32、認識具有主體差異性，由于實踐活動、立場、角度、認識能力、思維方法等不同，人們對同一事物的認識會有不同。但不是一定

5、不同。主體差異性主觀差異性。 33、認識具有社會歷史性，但認識可以超越時代，成為實踐的先導。 34、實踐是認識的目的和歸宿，改造世界也是認識的目的和歸宿。,生活與哲學細節(jié)知識點歸納,35、人們可以創(chuàng)造聯(lián)系，但不能隨心所欲，不能根據(jù)需要創(chuàng)造。 36、關(guān)鍵部分對整體功能具有決定性影響。 37、質(zhì)變不一定是發(fā)展，發(fā)展一定是質(zhì)變。不是任何事物之間都有聯(lián)系。 38、事物發(fā)展的全過程是曲折的，但在某階段可能是一帆風順的。 39、事物的發(fā)展不是簡單的循環(huán)往復，而是量變質(zhì)變基礎上的循環(huán)上升。 40、同一性的提示詞：合作、共贏、相互促進、相互依賴、相輔相成等 41、斗爭性的提示詞：不同、競爭、沖突、對立、排斥、

6、差異、斗爭等 42、斗爭性， 在回答主觀題時，可以指出矛盾雙方是如何排斥或有何不同。同一性， 在回答主觀題時，可以指出矛盾雙方是如何相互促進的。,生活與哲學細節(jié)知識點歸納,43、矛盾的提示詞：批評、意見、缺點、問題、困難、障礙等。 一分為二的看問題 44、兩點論的提示詞：一方面另一方面，相結(jié)合，一邊一邊，同時、并且、但是、可是等表示并列或遞進或轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞 45、矛盾的特殊性提示詞：特點、特色、區(qū)別、不同 46、堅持矛盾的普遍性與特殊性相結(jié)合的提示詞：借鑒、試點、示范、推廣、樹典型、樹榜樣、結(jié)合地方實際制定實施方案等 47、矛盾的主要方面提示詞：主流、方向、大局、性質(zhì)、主體、優(yōu)勢、本質(zhì)上、實

7、質(zhì)上、總體上等 48、主要矛盾的提示詞：中心、關(guān)鍵、重點、首要、突破口、優(yōu)先、立足點、抓手等 49、理論創(chuàng)新是社會發(fā)展與變革的先導。 50、對立統(tǒng)一關(guān)系原理即矛盾的基本屬性,生活與哲學細節(jié)知識點歸納,51、對立統(tǒng)一原理、對立統(tǒng)一觀點就是指矛盾觀點、矛盾分析法。（注意有多種提法） 52、矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。 53、具體問題具體分析是正確認識事物的基礎，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。 54、唯物辯證法的總特征聯(lián)系與發(fā)展 55、唯物辯證法的實質(zhì)與核心矛盾觀點 56、唯物辯證法的根本觀點矛盾觀點 57、認識世界與改造世界的根本方法矛盾分析法 58、矛盾是事物發(fā)展的源泉和

8、動力；注意辯證法和形而上學的區(qū)別,生活與哲學細節(jié)知識點歸納,59、任何事物都具有兩面性，但不是任何事物都具有優(yōu)點缺點、長處短處等，也不是任何事物的優(yōu)點缺點、長處短處各占一定比例。 60、矛盾的轉(zhuǎn)化是矛盾雙方的轉(zhuǎn)化，不是斗爭性與同一性的轉(zhuǎn)化。 61、矛盾的普遍性寓于特殊性之中，矛盾的特殊性包含普遍性。而不是相反。 62、生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎。生產(chǎn)方式的變革決定社會形態(tài)的更替。 63、人類社會的基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力；階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。 64、改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力，改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應生產(chǎn)力的發(fā)展狀況，使上層建筑適應經(jīng)濟基礎的狀況。 65、社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。 66、社會發(fā)展的決定力量：社會的基本矛盾或人民群眾。,生活與哲學細節(jié)知識點歸納,67、事物的價值具有多樣性，事物價值的多樣性是由其屬性的多樣性決定的。 68、事物的價值與人的需要有關(guān)，但并不由人的需要決定。 69、事物的價值是可以轉(zhuǎn)換的，轉(zhuǎn)換的途徑是實踐。 70、事物價值的實現(xiàn)是在社會關(guān)系中達成的。 價值觀不同，人們對同一事物的認識和評價、人們的行為選擇會不同，但不是一定不同。 71、價值判斷是價值選擇的基礎，而不是相反。勞動是人的存在方式。 72、人們的需要、角度、立場等不同，人們的價值判斷和價