1、并 列 式 結(jié) 構(gòu),層 進(jìn) 式 結(jié) 構(gòu),對 比 式 結(jié) 構(gòu),引議聯(lián)結(jié)式結(jié)構(gòu),并列式結(jié)構(gòu),內(nèi)容,一般來講，議論文的結(jié)構(gòu)形式主要有總分總式，并列式，遞進(jìn)式和對比式等等，但許多情況下，總分總式的結(jié)構(gòu)幾乎適用于所有議論文，也就是一般所說的“三段論”式，即“提出問題分析問題解決問題”或“引論本論結(jié)論”式。而并列式，遞進(jìn)式和對比式的結(jié)構(gòu)一般出現(xiàn)在文章的“本論”部分，也就是“分析問題”這一部分里。 本模板主要是解讀一下“并列式”結(jié)構(gòu)的一般特點(diǎn)和操作要求。 “并列式”議論結(jié)構(gòu)也就是在分析問題或者說論證中心論點(diǎn)的過程中一般分為兩個或兩個以上的分論點(diǎn)（在考場作文中一般以三個最佳），這些論點(diǎn)從不同的角度，不同的側(cè)面

2、對中心論點(diǎn)進(jìn)行分析論證，這些分論點(diǎn)之間處于平等的分析地位，存在著并列關(guān)系。其結(jié)構(gòu)形式一般為：,模板圖解,注意事項,特別提醒：各分論點(diǎn)最好都出現(xiàn)話題或中心論點(diǎn)的關(guān)鍵字。,真題回放 2016山東高考卷,行囊已經(jīng)備好，開始一段新的旅程。路途漫漫，翻檢行囊會發(fā)現(xiàn)，有的東西很快用到了，有的暫時用不上，有的想用而未曾準(zhǔn)備，有的會一直伴隨我們走向遠(yuǎn)方,要求：選準(zhǔn)角度，自定立意；自擬題目；除詩歌外，文體不限；文體特征鮮明。,閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。（60分）,高分例文享文化之繁華,落日熔金，暮色四合，乘一葉扁舟，來到歷史的彼岸：與蘇軾探討人的渺茫與偉大，與陶潛共享帶月

3、荷鋤歸的美好，與李煜分擔(dān)愁如東流水的感傷用一指墨香，看盡文化之深邃與靈動。,化用古典詩詞名句開篇，概括列舉蘇軾、陶潛、李煜的例子，提出論述的話題：看盡文化之深邃與靈動。,高分例文享文化之繁華,文化從那翻滾激蕩的黃河開始，便扎植于我們的心田，鐫刻于基因。那寓意吉祥的中國結(jié)，那元宵佳節(jié)的燈謎，那雄偉的華夏庭院，無一不是珍貴的傳統(tǒng)元素。而偉大的中華民族也正因這博大精深的文化而愈發(fā)絢爛壯美。 把文化作為生命的行囊，便讓靈魂與文化一道，穿行在歷史的音符與文字墨香之間。,對中國文化進(jìn)行概括闡釋，提出全文的中心論點(diǎn)“把文化作為生命的行囊”，切中作文試題材料的關(guān)鍵詞語“行囊”，同時也照應(yīng)標(biāo)題。,以上兩段屬于文

4、章總起部分，并與題目一道提出文章中心論點(diǎn)。,高分例文享文化之繁華,文化，流淌在悠遠(yuǎn)的簫聲中，訴說著哀怨與愁緒。（段首用概括的語言交代文化在音樂藝術(shù)方面的表現(xiàn)，是為分論點(diǎn)）文化，彌漫在阿炳的二胡中，嘆盡人生的跌宕起伏;文化，亦可以流轉(zhuǎn)于錦瑟之間，輕攏慢捻之間凈化內(nèi)心的污穢。本無生命的樂器與樂曲結(jié)合在一起，便成為了文化的載體，寄予著心靈的世界，承載厚重的文化。,通過二胡與錦瑟的例子，分析論證分論點(diǎn)。,高分例文享文化之繁華,不僅僅在絲竹間，文化也在素凈的宣紙上蔓延而來。（段首用概括的語言交代文化在繪畫藝術(shù)方面的表現(xiàn)，是為分論點(diǎn)）張大千伏在洞底繪出的夢幻敦煌，訴說著那千百年前人們的信仰;齊白石著手畫出

5、的自然風(fēng)物，亦傳達(dá)著生命的靈動;壯觀的清明上河圖，也刺激著美的神經(jīng)。中國畫中的水淡云輕，妙手丹青的一點(diǎn)一描，拓開的不僅僅是墨，更是深厚的文化底蘊(yùn)，文化之魂由筆底傳承。,通過張大千的夢幻敦煌、齊白石的自然風(fēng)物與張擇端的清明上河圖等例子，分析論證分論點(diǎn)。,高分例文享文化之繁華,同樣，龍飛鳳舞的字亦為文化之腑臟。（段首用概括的語言交代文化在書法藝術(shù)方面的表現(xiàn)，是為分論點(diǎn)）顏真卿規(guī)正而又灑脫的筆鋒，王羲之雋秀玲瓏的字體，張風(fēng)子如帶般拂過的清新之風(fēng)，無一不是文化的符號。那揮灑自如之間掩蓋不了中華文化之含蓄內(nèi)斂，那筆鋒回轉(zhuǎn)之間亦彰顯著文化之典雅深厚。亦深潭微瀾，亦雪底蒼松。,通過顏真卿、王羲之、張風(fēng)子等例

6、子，分析論證分論點(diǎn)。,高分例文享文化之繁華,文化如遼遠(yuǎn)的江海，包容著一切。（段首用概括的語言交代文化在其他藝術(shù)方面的表現(xiàn)，是為分論點(diǎn)）既有張翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飄渺爛漫。那篇篇詩詞，字字珠璣，詩人惜字如金，落筆生花，留給世人一片芳華。文化之美常浮蕩于我心間。那里有軒榭廊道，那里有至臻服飾的繡扣，那里更有吟唱千年的戲曲，那是中華之精髓，炎黃子孫之傲骨。它如枝頭的梅花，傲吐芬芳。,通過引用張翰、李白的詩詞名句以及文化在建筑、服飾、戲曲等方面的表現(xiàn)，分析論證分論點(diǎn)。,高分例文享文化之繁華,愿乘文化之舟，度文化之滄海，享那份美好與摯真，低吟文化之妙語，歌呤一生，

7、幸福一生。 這樣的行囊，希望我們共同擁有，共同打造，共享文化盛宴。,結(jié)尾：最后兩段，作者飽蘸情感的筆墨，高歌中國傳統(tǒng)文化，并以一個簡短的結(jié)尾段，再扣材料關(guān)鍵詞“行囊”，照應(yīng)文章標(biāo)題，收束全文。,閱卷評析,層進(jìn)式結(jié)構(gòu),內(nèi)容,議論文層進(jìn)式結(jié)構(gòu)與并列式結(jié)構(gòu)基本相同，在分析問題或者說論證中心論點(diǎn)的過程中一般分為二個或兩個以上的分論點(diǎn)（在考場作文中一般以三個最佳），這些論點(diǎn)雖然也從不同的角度，不同的側(cè)面對中心論點(diǎn)進(jìn)行分析論證，但這些分論點(diǎn)之間在邏輯關(guān)系上為依次遞進(jìn)的關(guān)系，層層深入，逐步剖析，使論述的深度逐步增加，說服力逐步加強(qiáng)。其結(jié)構(gòu)形式一般為：,模板圖解,注意事項,真題回放 2016全國課標(biāo)甲卷,語文

8、學(xué)習(xí)關(guān)系到一個人的終身發(fā)展，社會整體的語文素養(yǎng)關(guān)系到國家的軟實力和文化自信，對于我們中學(xué)生來說，語文素養(yǎng)的提升主要有三條途徑：課堂有效教學(xué)、課外大量教學(xué)、社會生活實踐。,請根據(jù)材料，從自己語文學(xué)習(xí)的體會出發(fā)，比較上述三條途徑，闡述你的看法和理由。 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。,閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。（60分）,高分例文三管齊下，不可偏廢,在現(xiàn)代飛速發(fā)展的社會中，人們要求有較高的專業(yè)知識以謀求發(fā)展，同時也要求具有較高的語文素養(yǎng)以提升品德修養(yǎng)和審美情趣。那么對于我們中學(xué)生而言，如何提升語文素養(yǎng)呢？我認(rèn)

9、為主要有三條途徑：課堂有效教學(xué)、課外大量閱讀、社會生活實踐，并且要三管齊下，不可偏廢。,開頭：從現(xiàn)實社會要求出發(fā)，引出論述的話題如何提升語文素養(yǎng)，通過設(shè)問的形式巧妙列出分論點(diǎn)也就是命題材料提出的三種途徑，最后亮出觀點(diǎn)，照應(yīng)標(biāo)題。,高分例文三管齊下，不可偏廢,首先，我們正處于基礎(chǔ)教育階段，我們獲取知識的主要途徑就是學(xué)校教育，因此課堂的有效教學(xué)就成為我們提升語文素養(yǎng)最直接、最便利的途徑。從小學(xué)到高中，我們學(xué)習(xí)了許多優(yōu)秀教材，閱讀了大量的優(yōu)秀篇章，它們讓我們完成了認(rèn)字寫字的巨大工程，讓我們學(xué)會了閱讀和寫作，培養(yǎng)了我們語文學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。我們在課堂上認(rèn)識了冰心、魯迅、巴金、老舍等著名作家，閱讀了散文、

10、小說、戲劇、科普等各色作品，欣賞了唐詩、宋詞、元曲等優(yōu)秀篇章。在系統(tǒng)的學(xué)校教育中，在課堂教學(xué)的培育和滋養(yǎng)下，我們的語文素養(yǎng)得到了穩(wěn)步和較全面的提高。,論述分論點(diǎn)通過課堂有效教學(xué)提升語文素養(yǎng)。結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，論述課堂有效教學(xué)在我們提升語文素養(yǎng)方面的重要作用，排比句式的運(yùn)用，不經(jīng)增加了語言的氣勢，同時也在高度概括中豐富了文章內(nèi)容。,高分例文三管齊下，不可偏廢,如果說課堂有效教學(xué)是我們放眼社會，擴(kuò)展視野，提升語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)的話，那么課外的大量閱讀，就是對于語文教學(xué)的拓展和延伸，是提升你們素養(yǎng)的重要途徑。徜徉古典名著的海洋，汲取中華文化的精髓，紅樓夢讓我們體味了紅樓兒女的悲歡離合，三國演義讓我們領(lǐng)

11、略了歷史的風(fēng)云際會，西游記讓我們見識了取經(jīng)路上的患難與共。暢游外國名著的花園，體會異國文化的風(fēng)情，大衛(wèi)科波菲爾讓我們感知人間冷暖，巴黎圣母院讓我們感受人情善惡，高老頭讓我們覺察社會變遷。著名語言學(xué)家呂叔湘說過：“語文學(xué)得好的人，無一不得力于課外閱讀?！笨梢姡ㄟ^課外的大量閱讀提升語文素養(yǎng)早已是不爭的事實。,論述分論點(diǎn)通過課外閱讀提升語文素養(yǎng)。這一論點(diǎn)從“課內(nèi)”走向“課外”，邏輯上進(jìn)了一步。在論述的過程中，分別從閱讀中外名著的角度闡述課外閱讀的重要意義，并引用呂叔湘先生的名言進(jìn)行論證，增強(qiáng)了文章的說服力。,高分例文三管齊下，不可偏廢,“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！睙o論是課堂教學(xué)還是課外閱讀

12、，所接觸的都是書本知識，而學(xué)習(xí)的最終目的是為了應(yīng)用，那么社會生活實踐作為檢驗知識的手段和提升語文素養(yǎng)的途徑就顯得尤為重要了。讀過了拿來主義，我們在面對傳統(tǒng)文化時就懂得取舍。讀過了中國建筑的特征，我們在游覽古建筑時就懂得欣賞。古人云：“讀萬卷書，行萬里路?！闭钦f明了知識和實踐相結(jié)合的重要。,論述分論點(diǎn)通過社會生活實踐提升語文素養(yǎng)。這一論點(diǎn)從“書本”走向“生活”，邏輯上更進(jìn)一步。在論述的過程中，運(yùn)用舉例論證和引用論證兩種方法加以論述，邏輯嚴(yán)密，說服力強(qiáng)。,高分例文三管齊下，不可偏廢,總之，作為中學(xué)生而言，課堂有效教學(xué)，課外大量閱讀社會生活實踐，三者互相輔助，互相補(bǔ)充，都是提升語文素養(yǎng)的重要途徑，

13、需三管齊下，不可偏廢。,結(jié)尾：最后，對全文的分析論述加一概括總結(jié)，鮮明提出全文觀點(diǎn)三者互相輔助，互相補(bǔ)充，都是提升語文素養(yǎng)的重要途徑，需三管齊下，不可偏廢。照應(yīng)標(biāo)題，收束全文。,閱卷評析,對比式結(jié)構(gòu),內(nèi)容,議論文對比式結(jié)構(gòu)一般來說是文章在總分結(jié)構(gòu)的大框架下，小分論點(diǎn)或論證過程內(nèi)部采用正反對比的方式。多數(shù)情況下是兩個角度為正面，一個角度為反面；也有的情況是兩個角度為反面，一個角度為正面；也有整個論述過程就是一正一反兩個角度的。其結(jié)構(gòu)形式一般為：,模板圖解,注意事項,真題回放 2016上海高考卷,要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。,隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們的生活更容易進(jìn)入大眾視野，評價他

14、人生活變得越來越常見，這些評價對個人和社會的影響也越來越大。人們對“評價他人的生活”這種現(xiàn)象的看法不盡相同，請寫一篇文章，談?wù)勀銓@種現(xiàn)象的思考。,高分例文評價的巨浪,一個人的生命，從來都不是一所孤島。我們都是茫茫生命之海中的浪花，時時刻刻被一旁的生命拍打，也無可避免地拍打著其他生命。,開頭：通過形象生動的比喻，說明人在社會生活中的存在環(huán)境時時刻刻與其他人相互依存，相互影響。簡練的開頭，不但吸引讀者，照應(yīng)標(biāo)題，也為下文論述對“評價”認(rèn)識張本。,高分例文評價的巨浪,對他人的評價，自古以來就是與人類群體的生命共同存在。（點(diǎn)出“評價”的淵源和特點(diǎn)）人類之所以靠蘆葦般脆弱的皮囊卻仍然頑強(qiáng)的活著，只因思

15、想的存在。思想則匯聚成力量，使人具有發(fā)聲的欲望，不斷發(fā)聲乃構(gòu)成評價，評價也就成了人類思想的有形產(chǎn)物。,本論：先從“人”的生理特點(diǎn)和思想意識等角度總體論述“評價”的淵源、原理和特點(diǎn)，帶有很強(qiáng)的“學(xué)術(shù)”味道。,高分例文評價的巨浪,評價他人的生活，也許正是人們表達(dá)發(fā)言欲望的一種方式。自己的價值觀得到聆聽，從而獲得存在感。隨著科技的發(fā)展，一個人生活愈發(fā)容易存在于公眾視野中，同樣地更多人渴望通過評價他人的生活，以加入這場互聯(lián)網(wǎng)大狂歡。這種迫不及待的心情，也許就造就了沒有經(jīng)過思想加工的評價。沒有經(jīng)過思想加工的評價的泛濫，這是有些許責(zé)任感的人都不愿看到的現(xiàn)象。,反向論點(diǎn)：分析論述在當(dāng)前的社會形勢下，人們對于

16、被“評價”和評價他人的的渴望，從反向角度論述當(dāng)前“評價”的產(chǎn)生的根源和負(fù)面影響，表明作者反對“沒有經(jīng)過思想加工的評價”的態(tài)度。,高分例文評價的巨浪,不經(jīng)思想加工的評價往往會引起一些低級追求的風(fēng)行。馮友蘭曾將人的境界分為四等，前兩等皆是人天生能得到的。不經(jīng)思想加工的評價，往往來自于第二等“功利境界”，由于這些評價來得快沒有經(jīng)過思想加工的過程，一有發(fā)言欲望便直接抒發(fā)，因而就顯得粗鄙而幼稚。網(wǎng)絡(luò)世界的開放平等，更是這種廉價的評價有了滋生的土壤。于是一定程度上這種評價形成一股巨浪，掀起了人們追求物欲的浮躁之風(fēng)。,反向論點(diǎn)：承接上段進(jìn)一步出對“不經(jīng)思想加工的評價”的不良后果進(jìn)行深入分析；引用馮友蘭對人生

17、境界的劃分，對這種“評價”進(jìn)行定位；嚴(yán)密的分析、合理的論證，有很強(qiáng)的說服力。,高分例文評價的巨浪,然而對他人生活的評價并非一切浮躁追求的根本來源。如今，人們廣泛遵守著道德和法律準(zhǔn)繩，這些何不是依據(jù)前人無數(shù)評價漸漸形成的呢！現(xiàn)代科技也許使得廉價的評價更易附于人世間，但仍舊有些富有思維價值的評價需我們珍重。個人價值觀的形成和完善，與他人的評價不無關(guān)系，我們可以通過評價他人生活來反省自己，所謂“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。,正向論點(diǎn)：從正面評述在浮躁的年代，也仍有許多“富有思維價值的評價需我們珍重”的觀點(diǎn)，引用古代名句說明這類“評價”的重要作用。,高分例文評價的巨浪,正確的評價有益于人的健康成長

18、，我們每個人也需要評價的滋養(yǎng)。自己要怎樣的生活不在于別人怎樣評價。真正重要的是，個人心里有怎樣的種子，并選擇怎樣的評價來澆灌它。我們的人生確實需要評價的滋養(yǎng)，而選擇權(quán)在我們手中。,正向論點(diǎn)：正面提出分論點(diǎn)，并分析論述人生需要“評價的滋養(yǎng)”的觀點(diǎn)。,高分例文評價的巨浪,而當(dāng)我們選擇以正確的評價滋養(yǎng)心中的種子，自然我們才有能力為他人提供有價值的評價。評價不是任何生命依賴的全部，但任何生命也不應(yīng)離開評價的價值。,結(jié)尾：承接上文，從正面概括“評價”的正面意義和作用，收束全文。,閱卷評析,引議聯(lián)結(jié)式結(jié)構(gòu),內(nèi)容,議論文引議聯(lián)結(jié)式結(jié)構(gòu)在當(dāng)前的高考作文復(fù)習(xí)指導(dǎo)中是被廣大教師普遍認(rèn)同的一種結(jié)構(gòu)形式，特別適用于材

19、料作文命題中議論文的寫作訓(xùn)練中。這種結(jié)構(gòu)形式易于掌握，便于操作，因而有不少考場作文都采用這種形式。具體說來，“引”就是在文章開頭引述作文命題材料；“議”就是對作文命題材料本身進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治稣撌?，并在簡要的分析論述的基礎(chǔ)上提出話題或論點(diǎn)；“聯(lián)”就是展開聯(lián)想，這里的“聯(lián)想”就是選用古今中外一些典型的事例對論點(diǎn)展開論述；“結(jié)”自然是結(jié)尾，總結(jié)全文，或提出希望，或深化論點(diǎn)。其結(jié)構(gòu)形式一般為：,模板圖解,注意事項,4.選取論證的古今中外材料一定要恰當(dāng)、準(zhǔn)確；,5.結(jié)尾最好要引用原材料中的關(guān)鍵語句或關(guān)鍵詞語，這樣使文章首尾圓合，照應(yīng)自然。,真題回放 2016全國課標(biāo)甲卷,請根據(jù)材料，從自己語文學(xué)習(xí)的體會出

20、發(fā)，比較上述三條途徑，闡述你的看法和理由。 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。,閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。（60分）。,語文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個人的終身發(fā)展，社會整體的語文素養(yǎng)關(guān)系到國家的軟實力和文化自信，對于我們中學(xué)生來說，語文素養(yǎng)的提升主要有三條途徑：課堂有效教學(xué)、課外大量教學(xué)、社會生活實踐。,高分例文實踐，方得真知,語文，貫穿于中華兒女的學(xué)習(xí)生涯，關(guān)系到每一個人的素養(yǎng)與發(fā)展的科目，如今困擾著無數(shù)人。“如何去提高自己的語文素養(yǎng)，提高語文水平？”這一問題，讓無數(shù)人頭疼不已。,“引”：根據(jù)立意角度“實踐，方得真知

21、”取舍并引用材料，提出論述的話題如何去提高自己的語文素養(yǎng)，提高語文水平？引發(fā)讀者思考。,高分例文實踐，方得真知,語文，歸根究底是古代讀書人對生活實踐的總結(jié)。他們在實踐中創(chuàng)造了文字，也創(chuàng)造了中華五千年文明。因此，相真正懂得語文，實踐是其中必不可少的一步。因為只有你看到廬山瀑布，你才明白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯麗；只有你到過西域邊塞，你才能了解“大漠孤煙直，長河落日圓”的遼闊。,“議”：根據(jù)論述角度，分析論述材料，提出“語文，歸根究底是古代讀書人對生活實踐的總結(jié)”這一認(rèn)識，并通過引用兩句古代詩詞名句，印證自己的觀點(diǎn)。,高分例文實踐，方得真知,只有真正實踐過，才懂得文學(xué)作品中作者的喜怒

22、哀樂。正如同劉向曾說：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。”古時候的游學(xué)，為的是“讀萬卷書，行萬里路”。只有真正體會過人生百態(tài)，才能在筆下流露出萬般風(fēng)情。當(dāng)今社會，因為有網(wǎng)絡(luò)存在，即使足不出戶，也可以觀賞天下奇觀。然而沒登上過泰山，你永遠(yuǎn)無法真正體驗“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯美；不走一走蜀道，又如何明白“蜀道難，難于上青天”的艱險。沒有領(lǐng)略過自然的美，自然也不明白作者在文章中發(fā)出的慨嘆，連作者寫文章的意境都無法體會，又談何提高語文素養(yǎng)？,“聯(lián)”：通過引用劉向的名言點(diǎn)出實踐對于提高語文素養(yǎng)的重要性；然后在古今比照的基礎(chǔ)上通過假設(shè)論證和引用論證進(jìn)一步說明實踐對于語文學(xué)習(xí)的重要意義。這是從實踐對于閱讀素養(yǎng)提升方面論述的。,高分例文實踐，方得真知,在莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎后，越來越多的人閱讀他的作品，但讀完后沒有