1、為什么學(xué)習(xí)千字文？,估計(jì)看到這標(biāo)題，大概又會(huì)有人覺得我個(gè)博士讀得很閑了。其實(shí)現(xiàn)在自己也知道狀態(tài)其實(shí)差的可以，明明知道有很多事情要做，心卻始終感覺在掙扎，依舊是一事無成中，似乎總是少一份堅(jiān)決了?，F(xiàn)在只好找些雜七雜八的事情來緩解一下自己都講不清楚的壓力了，而品味些古文，至少在沉浸其中時(shí)心里能感到些許難得的寧靜，大概是因?yàn)槟切┳x來有些拗口的文字默誦之下，很有幾分念經(jīng)的味道了，于是形式上的虔誠帶來了一種近似求道者的心靜了. 本意是打發(fā)時(shí)間，卻也在雜學(xué)中收獲了一些，開始認(rèn)識(shí)到了祖國文化的博大精深，尤其覺得很對(duì)不起從小到大教過我的語文老師。傳統(tǒng)文化實(shí)在是浩如煙海，感覺自己仿若站在了海邊，難以盡言的美好像裹

2、挾著天地間氣息的海風(fēng)般撲面而來，有的絲絲縷縷，有的浩浩湯湯，澎湃的心潮起伏間竟然還能體會(huì)到那細(xì)微的感動(dòng)。說實(shí)話，起初翻找些古舊的文字來看，還是有點(diǎn)動(dòng)機(jī)不純的，想著是讓自己看上去有點(diǎn)文化了。漸漸地心境在閱讀中沉了進(jìn)去，偶爾也有了會(huì)心的感覺，在現(xiàn)代與古代之間，雖然時(shí)過，境遷，世事異，但人心就真的變了嘛？拋開些物質(zhì)的表面，直達(dá)內(nèi)心的時(shí)候，人性的困惑其實(shí)一直在那兒呢。所以讀古人言，仍舊是能發(fā)新意，而有所感悟的。甚至有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)有些現(xiàn)代人的觀點(diǎn)，其實(shí)老祖宗們?cè)缇拖氲搅恕?來自一位博士的微博,1,第二章 千字文,主講：朱媛,2,千字文由來,千字文為南朝梁武帝時(shí)周興嗣所著。四言韻文，二百五十句，全書千字，無一

3、復(fù)字，故千字文。 有一千五百多年的歷史，是世界上現(xiàn)存最早、使用時(shí)間最久、影響最深最大的識(shí)字讀本。,3,千字文特色,本書以識(shí)字為主，包括天文、地史、道德規(guī)范、農(nóng)業(yè)知識(shí)，還吸收了不少民間諺語，簡明扼要、通俗易懂、便于記誦、流傳久廣。 千字文行文流暢，氣勢(shì)磅礴，內(nèi)容豐富。但由于時(shí)代久遠(yuǎn)，內(nèi)容已不易于理解，由清人汪嘯尹纂輯、孫謙益參注千字文釋義將千字文分為四個(gè)部份，他們稱之為四章。,四言韻文,4,第一部分：“天地玄黃”“賴及萬方”,從天地開辟講起。對(duì)自然環(huán)境變遷的簡述；也講述了人類的早期歷史和商湯、周武王時(shí)盛世的表現(xiàn)。,第二部分：“蓋此身發(fā)”“好爵自靡”,重在講述人的修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)和原則，也就是修身工夫。文

4、中對(duì)忠、孝和人的言談舉止、交友、保真等方面進(jìn)行了深入的闡述。,自然萬象,修身養(yǎng)性,5,第三部分：“都邑華夏”“嚴(yán)岫杳冥”,講述與統(tǒng)治有關(guān)的各方面問題。此章首言京城都邑的壯麗，其次重在敘述上層社會(huì)的豪華生活和他們的文治武功。最后描述了國家疆域的廣闊和風(fēng)景的秀美。,第四部分：“治本于農(nóng)”“徘徊瞻眺”,主要描述恬淡的田園生活，贊美了那些甘于寂寞、不為名利羈絆的人們，對(duì)民間溫馨的人情向往之至。,文韜武略,人情練達(dá),6,天地玄黃宇宙洪荒日月盈昃z辰宿xi列張,開天辟地時(shí)，天是黑色的，大地是黃色的，宇宙混沌而蒙昧。日出日落，月圓月缺，星辰按一定的規(guī)則布滿了天空。 盈：月亮圓滿； 昃：太遠(yuǎn)西斜 辰宿：星宿

5、洪荒：大而混沌,盤古開天辟地,7,談,8,寒來暑往，秋收冬藏閏余成歲，律呂調(diào)陽,寒暑循環(huán)變化，秋天收割莊稼，冬天儲(chǔ)藏糧食。歷法上，用閏月調(diào)整一年的天數(shù)，樂律上用律呂來調(diào)和陰陽，這樣使時(shí)序不至于紊亂。 歲：補(bǔ)歲 律l呂l：音律的總稱。,伏羲八卦與萬物規(guī)律,9,云騰致雨，露結(jié)為霜金生麗水，玉出昆岡,云氣上升遇冷就形成了雨，夜晚的露水遇冷就凝結(jié)成霜。 金沙江出產(chǎn)黃金，昆侖山出產(chǎn)美玉。,共工怒撞不周山,10,劍號(hào)巨闕，珠稱夜光果珍李奈，菜重芥姜,最有名的寶劍叫巨闕， 最貴重的明珠叫夜光， 最珍貴的果子是李和奈， 最貴重的菜是芥菜與生姜。 闕qu：“缺”，殘缺 奈ni：沙果，蘋果的一種,沙果、勾踐寶劍,

6、11,海咸河淡，鱗潛羽翔龍師火帝，鳥官人皇,海水是咸的，河水是淡的；有鱗的魚兒水中潛游，有羽的鳥兒空中飛翔。 上古時(shí)代賢能者有伏羲、神農(nóng)、少昊、人皇,12,始制文字，乃服衣裳推位讓國，有虞陶唐,黃帝的史官倉頡創(chuàng)制了文字，黃帝的妻子嫘祖養(yǎng)蠶取絲讓人們穿上衣服；舜帝與堯帝實(shí)行禪讓制，主動(dòng)把位置傳給有才能的人。 有虞氏，舜帝部落，虞舜之稱。 陶唐氏，堯帝部落。,13,吊民伐罪，周發(fā)殷湯坐朝問道，垂拱平章,安撫百姓，討伐暴君，有周武王姬發(fā)和商君成湯。 賢君身坐朝廷，探討治國之道，垂衣拱手，和大臣共商國事。 吊：撫慰 平章：太平彰顯,垂拱之治,吊民伐罪,14,愛育黎首，臣伏戎羌遐邇一體，率賓歸王,他們(

7、英明的君主)愛撫、體恤老百姓，四方各族人都?xì)w附向往。 遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近都統(tǒng)一在一起，全都心甘情愿歸服賢君。 黎首：老百姓 遐邇xiaer：遠(yuǎn)近 率：一律 賓：歸順,15,鳴鳳在竹，白駒食場化被草木，賴及萬方,鳳凰在竹林中歡鳴，白馬在草場上覓食，國泰民安，處處吉祥。 賢君的教化覆蓋大自然的一草一木，恩澤遍及天下百姓。 被：覆蓋 賴：遍及,16,本章關(guān)鍵詞,南朝 周興嗣 識(shí)字四言韻文 四章 盈昃 闕 有虞 陶唐 遐邇,化被草木，賴及萬方 閏余成歲，律呂調(diào)陽,17,第二章 修身養(yǎng)性,孝順：“恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷” 品德：“性靜情逸，心動(dòng)神疲。守真志滿，逐物意移”,18,蓋此身發(fā)，四大五常恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷,人

8、的身體發(fā)膚由地、水、風(fēng)、火四種物質(zhì)組成，人的行為以仁、義、禮、智、信為準(zhǔn)則。 心懷恭敬地想起父母的養(yǎng)育之恩，怎能隨便毀壞和損傷自己的身體呢？,19,女慕貞絜 男效才良知過必改 得能莫忘,女子要愛慕貞靜，行為端莊，男子要效法有德有才的賢人。 知道自己有過錯(cuò)，一定要改正；適合自己干的事，不要放棄,知錯(cuò)能改的故事,20,罔談彼短 靡恃己長信使可復(fù) 器欲難量墨悲絲染 詩贊羔羊,不要去談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進(jìn)取。 誠實(shí)的話要能經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)；器度要大，讓人難以估量。 墨子為白絲染色不褪而悲泣，詩經(jīng)中因此有羔羊篇傳揚(yáng)。,墨悲絲染,罔：wng不，沒有。 靡：m不，沒有。 恃：sh 依賴。

9、,21,景行維賢 克念作圣德建名立 形端表正,只有仰慕圣賢的德行，才能成為賢人；要克制私欲，努力仿效圣人。 養(yǎng)成了好的道德，就會(huì)有好的名聲；就像形體端莊，儀表也隨之肅穆一樣。,22,空谷傳聲 虛堂習(xí)聽禍因惡積 福緣善慶尺璧非寶 寸陰是競,空曠的山谷中呼喊聲傳得很遠(yuǎn)，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。 禍害是因?yàn)槎啻巫鲪悍e累而成，幸福是由于常年行善得到的獎(jiǎng)賞。 一尺長的璧玉算不上寶貴，一寸短的光陰卻值得去爭取。,習(xí)：重復(fù) 緣：由于，因?yàn)?慶：回報(bào)、獎(jiǎng)勵(lì) 競：爭取、珍惜,23,鹿乳奉親,資父事君 曰嚴(yán)與敬孝當(dāng)竭力 忠則盡命臨深履薄 夙興溫凊,供養(yǎng)父親，待奉國君，要做到認(rèn)真、謹(jǐn)慎、恭敬。 對(duì)父母孝，要盡心

10、竭力；對(duì)國君忠，要不惜獻(xiàn)出生命。 要“如臨深淵，如履薄冰”那樣小心謹(jǐn)慎；要早起晚睡，讓父母冬暖夏涼，感到生活舒服。,資、事：供養(yǎng)、侍奉 嚴(yán)：敬重 敬：謹(jǐn)慎，不怠慢 夙興：早晨，起來 凊：qng ，涼。,24,講,25,似蘭斯馨 如松之盛川流不息 淵澄取映,能這樣去做，德行就同蘭花一樣馨香，同青松一樣茂盛。 還能延及子孫，像大河川流不息；影響世人，像碧潭清澄照人。,馨：香氣 澄：清澈,26,容止若思 言辭安定篤初誠美 慎終宜令榮業(yè)所基 籍甚無竟,儀態(tài)舉止要莊重，看上去若有所思；言語措辭要穩(wěn)重，顯得從容沉靜。 無論修身、求學(xué)、重視開頭固然不錯(cuò)，認(rèn)真去做，有好的結(jié)果更為重要。 有德能孝是事業(yè)顯耀的基

11、礎(chǔ)，這樣的人聲譽(yù)盛大，傳揚(yáng)不已。,篤：馬徐徐慢行，含有“初始”義。誠：實(shí)在，的確。 令：美好； 籍甚：盛大。 竟：本義曲盡人散 。無竟：沒完、沒了。,27,學(xué)優(yōu)登仕 攝職從政存以甘棠 去而益詠,學(xué)習(xí)出色并有余力，就可走上仕道做官，擔(dān)任一定的職務(wù)，參與國家的政事。 召公曾在甘棠樹下處理政務(wù)，他過世后老百姓留存下那顆甘棠樹，對(duì)他更加懷念歌詠。,28,樂殊貴賤 禮別尊卑上和下睦 夫唱婦隨,選擇樂曲要根據(jù)人的身份貴賤有所不同；采用禮節(jié)要按照人的地位高低有所區(qū)別。 長輩和小輩要和睦相處，夫婦要一唱一隨，協(xié)調(diào)和諧。,29,外受傅訓(xùn) 入奉母儀諸姑伯叔 猶子比兒,在外面要聽從師長的教誨，在家里要遵守母親的規(guī)范

12、。 對(duì)待姑姑、伯伯、叔叔等長輩，要像是他們的親生子女一樣。,“兒”字應(yīng)該念作“倪”，保持音律的和諧。,30,31,孔懷兄弟 同氣連枝交友投分 切磨箴規(guī),兄弟之間要非常相愛，因?yàn)橥芨改秆獨(dú)?，猶如樹枝相連。 結(jié)交朋友要意相投，學(xué)習(xí)上切磋琢磨，品行上互相告勉。,折箭教子,孔懷：很、思念 箴（規(guī)）：規(guī)勸道理,管寧割席,32,仁慈隱惻 造次弗離節(jié)義廉退 顛沛匪虧,仁義、慈愛，對(duì)人的惻隱之心，在最倉促、危急的情況下也不能拋離。 氣節(jié)、正義、廉潔、謙讓的美德，在最窮困潦倒的時(shí)候也不可虧缺。,論,隱惻：同情心 造次：匆忙、倉促 顛沛：流離、困頓 匪：否定詞，不可,33,性靜情逸 心動(dòng)神疲守真志滿 逐物意移堅(jiān)持雅操 好爵自縻,品性沉靜淡泊，情緒就安逸自在；內(nèi)心浮躁好動(dòng)，精神就疲憊困倦。 保持純潔的天性，就會(huì)感到滿足；追求物欲享受，天性就會(huì)轉(zhuǎn)移改變。 堅(jiān)持高尚的情操，高官厚祿自然會(huì)來臨 貪杯愛酒，沉淪自欺。,1、好：喜好，讀ho，不讀ho。 2、爵：酒器，鳥形、有三足，用以盛酒和溫酒。 3、縻m ：本義為穿在牛鼻孔里的韁繩，牽牛、拴牛用，引伸為束縛。,34,評(píng),從“蓋此身發(fā)”到“好爵自縻”，是千字文的第二部分，周興嗣在這部分娓娓(wi wi)誨人。 先從人的物質(zhì)構(gòu)成（地水火風(fēng)）、精神所在（仁義禮智信）講起，也就是身與心的關(guān)系，要愛惜生命、要有謀生的技能，要有仁愛之