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文檔簡介

1、念奴嬌赤壁懷古教學(xué)設(shè)計教學(xué)流程一、導(dǎo)入南陽武侯祠有這樣一副對聯(lián):“心在朝廷,原無論先主后主;名高天下,何須辯襄陽南陽。”是為名人諸葛亮籍貫之辯。同樣,諸葛亮說孫權(quán),聯(lián)吳蜀,借東風(fēng),捉放曹的赤壁大戰(zhàn)古戰(zhàn)場究竟在于何方?也有過類似的爭辯。有人據(jù)水經(jīng)注,斷定在今湖北省武昌縣內(nèi),有人據(jù)元和郡縣志,確認(rèn)在蒲圻縣西的烏林對岸。而更多的文人騷客卻在黃岡赤壁發(fā)思古之幽情,直至近年來的出土文物才證實在蒲圻的烏林赤壁。有趣的是蒲圻赤壁雖江山不改,但很少引人注目,而黃岡赤壁卻游人如堵,名聞遐邇,甚至誤把黃岡赤壁當(dāng)成三國赤壁大戰(zhàn)的古戰(zhàn)場。其中一個重要的原因就是蘇軾的出現(xiàn)。二、作者簡介一門三父子,都是大文豪。詩賦傳千古

2、,蛾眉共比高。詩中“三父子”即文學(xué)史上著名的“三蘇”(蘇洵、蘇軾、蘇轍)。蘇軾(1036-1101),字子瞻,號東坡居士,四川眉山人,北宋文學(xué)家、書畫家。21歲時與其弟蘇轍同榜進士,歷任杭州、密州、徐州、湖州等地方官。1079年6月被指控“譏刺朝政,包藏禍心”,遭到逮捕、審訊,史稱“烏臺詩案”,后貶謫黃州,精心著述。1084年舊黨司馬光執(zhí)政,平步青云,后同舊黨發(fā)生分歧,又遭誣告,被貶出京城,流放南方。蘇軾才情奔放,詩詞文均有獨到成就,有“蘇黃、歐蘇、蘇辛”之說。被貶黃州期間(1080-1084),生活困難,極度苦悶,卻又是他創(chuàng)作豐富、成就突出的時期,尤以兩賦(前后赤壁賦)一詞(念奴嬌赤壁懷古)

3、最為著名。一) 導(dǎo)入新課同學(xué)們,我們先來頎賞一首由我國著名男中音歌唱家楊洪基的滾滾長江東逝水,同不們可以任自己的思想任意馳騁在古戰(zhàn)場。讓我們踏著這雄渾的男聲獨唱,走進三國走進赤壁走進念奴嬌赤壁懷古。(二) 生談對蘇軾的了解。宋代第一起文字獄“烏臺詩案”。從元豐二年(1079)到元佑元年(1086),蘇軾在黃州生活的這七年,對蘇軾一生產(chǎn)生了重大影響。黃州團練副使僅僅是個虛名,他不僅沒有俸祿,而且受到監(jiān)督,當(dāng)時蘇軾在許多信里反復(fù)叮囑友人“看訖,火之”,“傳聞京師,非細事也”。他在黃州城東開墾了十畝荒地,田旁筑一茅屋,辛勤躬耕,自得其樂。黃州的生活使蘇軾的思想發(fā)生了巨大的改變:一方面,他觀察問題變得

4、比較通達,在一種超然物外的曠達態(tài)度背后,仍然堅持著對人生、對美好事物的追求;另一方面,又產(chǎn)生了較為嚴(yán)重的逃避現(xiàn)實的消極思想。才華橫溢的蘇軾文“ 唐宋八大家 ” 詞“蘇辛” 詩“蘇黃” 書、畫“宋四家” 唐宋八大家:三蘇”為“唐宋八大家”中的三位【唐宋八大家是唐宋時期八大散文代表作家的合稱,即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏(分為唐二家和宋六家)】。 東坡肉的由來在浙江城鄉(xiāng)有一道家喻戶曉并與宋代大文豪蘇軾有關(guān)的名菜,叫“東坡肉”,已流傳近千年,其故事相當(dāng)有趣。蘇軾(10371101),北宋大文學(xué)家,名子瞻,號東坡居士,所以人們都稱他蘇東坡。因他曾兩度做過杭州的地方

5、官,并為當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娮隽诵崒嵲谠诘暮檬?,所以蘇東坡的事跡在浙江民間流傳極廣。至今人們?nèi)苑Q西湖那條湖堤為“蘇堤”,相傳“東坡肉”的流傳還與修“蘇堤”有關(guān)。蘇東坡早年曾在北宋京城做官,因與當(dāng)時的革新派王安石政見不同,自動請調(diào)到地方做官,1071年到杭州做通判,以后還到密州、徐州和湖州等地當(dāng)過知州。1079年因所謂的“烏臺詩案”受到彈劾,被捕入獄,幾個月后被貶謫到黃州(今湖北黃岡),做了“團練副史”這樣一個掛名小官,其實質(zhì)是流放。在這個時期蘇東坡心境之悲涼、門庭之冷落、生活之清苦是不言而喻的,不過那時黃岡一帶豬肉比較便宜,蘇東坡在貧寒境遇中常親自煮豬肉與友人共同品味,曾作詩一首介紹他煮豬肉的經(jīng)驗,

6、詩云:“黃州好豬肉,價賤如糞土,富者不肯吃,貧者不鮮煮。慢著火,少著水,火候足時它自美?!笨梢姟皷|坡肉”的研究工作是在謫居黃州時開始的。1085年宋哲宗即位,司馬光一派重新執(zhí)政,次年蘇東坡奉調(diào)回汴京做官,但這時他與保守派在對待王安石新法的積極意義上看法發(fā)生分歧,于是再次被貶為地方官。1090年再次出任杭州地方官。那時蘇東坡發(fā)動杭州數(shù)萬民工疏浚西湖、修筑湖堤、興修水利。老百姓為感謝這位太守,便把豬肉、紹興酒(黃酒)等送給蘇東坡。蘇東坡則吩咐家人:把豬肉燒好后連黃酒一起送到工地慰勞民工。誰知家人誤認(rèn)為將豬肉和黃酒放在一起煮,于是產(chǎn)生了意想不到的結(jié)果:用這種辦法燉出來的肉格外香醇味美,別有一種風(fēng)味!

7、此事一時傳為佳話,消息不脛而走,人們紛紛傳頌蘇東坡的功德,同時也紛紛仿效他的烹調(diào)技法,從此,“東坡肉”也就成了杭州的傳統(tǒng)名菜,名揚四海。三、關(guān)于詞牌、題目(提問:詩與詞的區(qū)別,引出詞的別稱)詞又稱長短句、樂府、曲子詞、詩余等。詞牌只管格式(規(guī)定字?jǐn)?shù)、句數(shù)、押韻、平仄、單雙調(diào)等),題目表明內(nèi)容或范圍?!澳钆珛伞保话僮?,又叫“百字令”、“大江東去”、“酹江月”。五、描述上下片的內(nèi)容并歸納1,學(xué)生描述詞的意境2,討論歸納上片:詠赤壁,重在寫景 13, 籠罩全篇 411, 面對江山 先總寫江山,再總提人物。下片: 1-6, 回憶歷史 7-9, 抒寫己懷 1011,自我排遣譯文大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)

8、流人物。 長江朝東流去,千百年來,所有才華橫溢的英雄豪杰,都被長江滾滾的波浪沖洗掉了。 故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁。 那舊營壘的西邊,人們說,那是三國時周郎大破曹兵的赤壁。 亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。 陡峭不平的石壁插入天空,驚人的巨浪拍打著江岸,卷起千堆雪似的層層浪花。 江山如畫,一時多少豪杰! 祖國的江山美妙如畫,那一時期該有多少英雄豪杰! 遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。 遙想當(dāng)年周公瑾,小喬剛剛嫁了過來,周公瑾姿態(tài)雄峻。 羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。 (周瑜)手里拿著羽毛扇,頭上戴著青絲帛的頭巾,談笑之間,曹操的無數(shù)戰(zhàn)船在濃煙烈火中燒成灰燼。 故國神游,多情應(yīng)笑我,早

9、生華發(fā)。 神游于故國(三國)戰(zhàn)場,應(yīng)該笑我太多愁善感了,以致于過早地生出白發(fā)。 人生如夢,一尊還酹江月。 人的一生就像做了一場大夢,還是把一杯酒獻給江上的明月,和我同飲共醉吧! 六、理解豪放的特點我們知道宋詞分為兩大流派:婉約派、豪放派,那么,什么是豪放呢?豪:雄壯的筆調(diào)。放:奔放不受拘束。豪放詞,氣象闊大,境界雄渾,豪情壯志,奔放馳騁,給人一種積極向上的力量,感情曠達而不哀傷。本詞哪些地方體現(xiàn)了豪放的特征呢?學(xué)生討論,教師歸納:1,背景壯闊,氣勢磅礴,縱橫開合。大江赤壁千古三國人物周郎我們可以想見在滾滾長江之上一位昂然獨立,思接千載,俯首沉思,聚焦周郎的詩人形象。創(chuàng)作背景這首念奴嬌詞作于神宗

10、元豐五年(1082),時因烏臺詩案被貶黃州已兩年余。黃州城外的赤壁(鼻)磯風(fēng)景優(yōu)美,是文人清賞之地。胡仔苕溪漁隱叢話后集卷二十八載東坡語: 黃州西山麓,斗入江中,石色如丹,傳云曹公敗處,所謂赤壁者?;蛟环且?。曹公敗歸,由華容路,路多泥濘,使老弱先行踐之而過,曰:劉備智過人而見事遲,華容夾道皆葭葦,若使縱火,吾無遺類矣。今赤壁少西對岸即華容鎮(zhèn),庶幾是也。然岳州復(fù)有華容縣,竟不知孰是。今日,李委秀才來,因以小舟載酒,飲于赤壁下。李善吹笛,酒酣,作數(shù)弄。風(fēng)起水涌,大魚皆出,山上有棲鶻,亦驚起。坐念孟德、公瑾,如昨日耳。蘇軾這里所描述的風(fēng)起水涌景象和對曹操、周瑜赤壁之戰(zhàn)的聯(lián)想,在這首念奴嬌詞和赤壁賦中

11、都有鮮明生動的反映。 值得注意的是,蘇軾對于黃州之赤壁是否三國時赤壁之戰(zhàn)的故地是頗存疑慮的。 思想感情抒發(fā)了詞人對昔日英雄人物的無限懷念和敬仰之情以及詞人對自己坎坷人生的感慨之情?!叭松鐗簟?,抑郁沉挫地表達了詞人對坎坷身世的無限感慨。“一尊還酹江月”,借酒抒情,思接古今,感情沉郁,是全詞余音裊裊的尾聲。后世影響念奴嬌中的周瑜形象為何與三國演義中的大不相同?這是三國演義的作者羅貫中為了美化諸葛亮而貶低丑化周瑜嚴(yán)重扭曲歷史造成的。蘇軾筆下的周瑜年輕有為,文采風(fēng)流,江山美人兼得,春風(fēng)得意,且有儒將風(fēng)度,指揮若定,膽略非凡,氣概豪邁正史上的周瑜意氣風(fēng)發(fā),胸襟廣闊,年少有為,是蘇軾心中十分仰慕的英雄,

12、念奴嬌赤壁懷古中的周瑜,才是歷史上真正的周瑜永遇樂京口北固亭懷古教案一、導(dǎo)入新課:繼承蘇軾把詞的豪放風(fēng)格加以發(fā)揚光大,使它蔚然成為一大宗派,主要應(yīng)歸功于辛棄疾。辛棄疾的詞,“慷慨縱橫,有不可一世之概。”這種豪邁風(fēng)格的形成,首先決定于他的作品有深厚的愛國熱情和廣闊的社會內(nèi)容。二、簡介作者與寫作背景:辛棄疾在詞人中,算是個英雄。1161年,金國大舉南犯,21歲的辛棄疾率群眾2000多人在家鄉(xiāng)起義,加入以耿京為首的農(nóng)民抗金義軍。在起義軍的幾個月里,他表現(xiàn)出非凡的勇敢和堅定。到了南方后,他繼續(xù)堅持主戰(zhàn),用飽含愛國主義激情的詞和文章,宣傳北伐抗金,收復(fù)中原統(tǒng)一全國的主張。但是,以趙構(gòu)為首的趙家王朝偏安江

13、南,在臨安過著游宴玩樂歌舞升平的生活,對金屈辱求和。他們對起義軍也一直害怕。辛棄疾被迫隱退,空懷一腔忠貞熱情,卻報國無門。他的許多詞就反映了這種悲憤。我們今天要學(xué)的這篇懷古詞,是突出的一首。宋寧宗嘉泰三年(1203年),辛棄疾64歲退隱江西鄉(xiāng))任他作鎮(zhèn)江知府,鎮(zhèn)江那時正處于抗戰(zhàn)前線。辛初到鎮(zhèn)江,積極作北伐準(zhǔn)備,可他的意見不能被韓侘胄一伙采納,并給他一個降官的處分,后來又把他調(diào)離鎮(zhèn)江。辛棄疾施展雄才大略為恢復(fù)大業(yè)出力的愿望又落空了。這就是辛棄疾寫這首詞的背景。三、串講詞的大意原詞 千古江山,英雄無覓、孫仲謀處。 舞榭歌臺,風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去。 斜陽草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾住。 想當(dāng)年、金戈鐵

14、馬,氣吞萬里如虎。 元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧。 四十三年,望中猶記、烽火楊州路。 可堪回首,佛貍祠下,一片神鴉社鼓。 憑誰問、廉頗老矣,尚能飯否? 譯文江山歷經(jīng)千古滄桑,難尋覓英雄孫仲謀京口定都之處。昔日舞池、歌臺,風(fēng)流舊事、人物,歷經(jīng)風(fēng)雨,早已成飄落泥土的飛絮。斜陽映照長滿樹木花草的普通街巷和小徑,有人說,劉裕曾在此居住。想當(dāng)年,這南朝的宋武帝,揮舞金質(zhì)刀槍,跨騎鐵甲戰(zhàn)馬,收拾萬里山河,氣勢如猛虎。 元嘉皇帝劉義隆,草率用兵,效法霍去病,封狼居胥山,結(jié)果倉皇南逃,無暇北顧。一晃四十三年,遙望中原,記憶猶新,揚州路,烽火連天,鏖戰(zhàn)艱苦。往事怎堪回首?當(dāng)年拓跋燾的行宮佛貍祠外,香火旺盛,

15、神鴉啄祭品,祭祀擂響鼓。誰來探問?戰(zhàn)國名將廉頗老了,飯量尚可? 四、分析詞的上片:思考:1、上闋寫了兩個人,這兩個人的共同點是什么?(都是能夠建立功業(yè)的英雄人物。而且他們的事業(yè)都是在京口起步的。)2、詞人寫這兩位英雄人物寄托了什么情懷?(表達自己力主抗金和決心恢復(fù)中原的宏大抱負(fù),同時借古代帝王來諷刺南宋統(tǒng)治者屈辱求和的無恥行徑。)3、寫孫權(quán)和劉裕一略一詳,為什么?(寫出劉裕出身貧賤,卻能建功立業(yè),更表現(xiàn)了“事在人為”的道理;更表現(xiàn)詞人對英雄的仰慕。在當(dāng)時韓侘胄急于北伐的現(xiàn)實中,辛棄疾對劉裕的歌頌不僅是向往他的英雄業(yè)績,還含有“如果碰到劉裕這樣的國君,他的正確戰(zhàn)略意圖就能被采用”的意思。五、閱讀

16、下片,分析層次。教師講解,學(xué)生討論用典的作用。1、第一層“元嘉草草”句。“元嘉”是南朝宋文帝年號。宋文帝劉義隆是劉裕的兒子。他不能繼承父業(yè),好大喜功,聽信王玄謨北伐之策,打沒有準(zhǔn)備的仗,結(jié)果一敗涂地,北魏軍隊一直追到長江邊,聲稱要渡江,都城震恐。封狼居胥是用漢朝霍去病戰(zhàn)勝匈奴,封狼居胥山,舉行祭天大禮的故事。宋文帝聽了王玄謨的大話,對臣下說:“聞王玄謨陳說,使人有封狼居胥意。”“倉皇北顧”,是看到北方追來的敵人而張皇失色的意思,宋文帝戰(zhàn)敗時有“北顧涕交流”的詩句。2、凡詩文運用典故都有用意,辛棄疾引用宋文帝北伐慘敗的故事目的是什么?(借鑒歷史,伐金必須做好準(zhǔn)備,不能草率從事。)3、第二層?!八?/p>

17、十三年,一片神鴉社鼓!”是第二層,追憶自己當(dāng)年南歸途經(jīng)揚州所見慘象,描述瓜步山周圍人們生活的情景?!八氖辍比?,說辛棄疾在京口北固亭北望中原,記得四十三年前自己正在戰(zhàn)火彌漫的揚州以北地區(qū)參加抗金斗爭。后來渡淮南歸,原想憑籍國力,恢復(fù)中原,沒有想到南宋朝廷昏聵無能,使他英雄無用武之地。如今自己已成老年,壯志依然難酬,追思往事,不勝身世之感!“佛貍祠下”三句。從上文緬懷往事回到眼前現(xiàn)實?!胺鹭傡簟笔潜蔽禾涞弁匕螤c追擊王玄謨的軍隊時在長江北岸瓜步山建造的行宮。當(dāng)?shù)乩习傩漳昴暝诜鹭傡粝掠褓悤?,很是熱鬧。4、作者寫佛貍祠一幕景象,表達什么心情?(作者的心情是沉重的,表達了自己的隱憂:如今江北各地淪陷已久,不迅速謀求恢復(fù),民俗就安于異族統(tǒng)治,忘記了自己是宋室

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