1、26 孟子二則1給下列加點(diǎn)的字注音。所惡()一簞食()一豆羹()蹴() 茍得() 不屑()2解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(1)故不為茍得也()(2)蹴爾而與之()(3)呼爾而與之()(4)得志，與民由之()(5)富貴不能淫()3下列句子的朗讀停頓劃分不正確的一項(xiàng)是()a如使人之所欲莫甚于生b由是則生而有不用也c立/天下之正位d今為妻妾之奉為之4下列句中加點(diǎn)詞意思和用法相同的一項(xiàng)是()a所欲有甚于生者萬鐘于我何加焉b二者不可得兼所識窮乏者得我歟c向?yàn)樯硭蓝皇芙駷閷m室之美為之d故不為茍得也故患有所不避也5把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。(2)富貴不能淫，貧賤不能

2、移，威武不能屈，此之謂大丈夫。6按要求默寫課文中的有關(guān)語句。(1)孟子在魚我所欲也一文中，用取譬設(shè)喻的手法來闡述道理，其中“_”一句，則重點(diǎn)從舍利取義的角度，進(jìn)一步證明本文“舍生而取義”這個(gè)中心論點(diǎn)。(2)魚我所欲也最能體現(xiàn)作者“人性善”思想的語句是：_。(3)魚我所欲也中表達(dá)“廉者不受嗟來之食”這一意思的語句是：_。(4)魚我所欲也中能夠表明“失其本心”的原因的句子是：_。(5)在孟子看來，即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的情況是：_。(6)富貴不能淫中與“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”有著異曲同工之妙的句子是： _。(7)富貴不能淫中提到大丈夫之道是：_。7“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳

3、?！闭埶褜す沤襁@樣的“賢者”的言或行去印證孟子的觀點(diǎn)，完成下面的表格。人物言或行文天祥陳毅聞一多朱自清8.孔子，被世人尊稱為“萬世師表，至圣先師”；孟子，被譽(yù)為“亞圣”。他們是儒家的奠基者，是中國傳統(tǒng)文化的締造者，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)。為加深對他們的了解，九年級(1)班擬組織“孔孟之道 ”綜合實(shí)踐活動(dòng)，請你完成下列任務(wù)。(1)為強(qiáng)調(diào)主題，營造聲勢，請你在黑板上寫出一條宣傳標(biāo)語。(2)“四書”“五經(jīng)”是儒家經(jīng)典著作，影響著國人的思想，形成了中華民族的傳統(tǒng)觀念。你知道“四書”“五經(jīng)”分別包含哪些書籍嗎？“四書”：論語_“五經(jīng)”：_(3)作為民族之魂，孔孟思想在今天仍閃爍著耀眼的光

4、芒，影響著我們的思想和生活。下面兩句話分別選自論語和孟子，請你任選一句，談?wù)劯邢?。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之；向?yàn)樯硭蓝皇埽駷樗R窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。9下列句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是()a蹴爾而與之(一起)b為宮室之美，妻妾之奉(奉侍)c萬鐘于我何加焉(增加，指代來好處)

5、d此之謂失其本心(天性，天良)10將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)蹴爾而與之，乞人不屑也。(2)是亦不可以已乎？此之謂失其本心。11選文最后一句“此之謂失其本心”中“此”指什么？“本心”具體指什么？12請用簡潔的語言概括選段所列舉的兩個(gè)事例，并說說這兩個(gè)事例有什么作用。13作者在文中批評和嘲諷了哪類人？肯定了哪種人？聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā！炯住眶~，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用

6、也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(節(jié)選自魚我所欲也)【乙】曾子衣敝衣以耕，魯君使人往貽邑焉，曰：“請以此修衣。”曾子不受。反，復(fù)往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人?？v子有賜，不我驕也，我能勿畏乎？”終不受。孔子聞之，曰：“參之言，足以全其節(jié)也。”(節(jié)選自說苑立節(jié))【注釋】衣(y)：穿。敝衣：破舊衣服。邑：封邑、封地。修衣：添置衣物。反：同“返”，返回。奚：疑問詞，為什么。不我驕：即“不驕我”

7、，不對我顯露驕色。足：足夠。全：使得以保全。14解釋下列加點(diǎn)的詞。(1)故患有所不避也()(2)由是則生而有不用也()(3)縱子有賜()(4)使人往貽邑焉()15用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(2)先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？16【甲】文中作者闡述的主要觀點(diǎn)是_；【乙】文中贊揚(yáng)了曾子_。17請你從【甲】【乙】兩文中提煉一個(gè)為人處世的基本準(zhǔn)則。【參考答案】1wdngngcguxi2.(1)茍且，這里指為了生而不擇手段(2)踩踏食物的樣子(3)盛氣凌人喊叫的樣子(4)實(shí)現(xiàn)其志愿(5)使昏亂3.d(解析：今為妻妾之奉為之)4.d(解析：a項(xiàng)：比對于；b

8、項(xiàng)：獲得現(xiàn)在寫作“德”，感激；c項(xiàng)：為了接受；d項(xiàng)：所以)5.(1)一碗飯，一碗湯，得到它就可以活下去，失去它就會(huì)死亡。(2)富貴不能使其昏亂，貧窮卑賤不能使其改變，威脅暴力不能使其屈服，這才叫作大丈夫。6.(1)魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也(2)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳(3)呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也(4)為宮室之美為之；為妻妾之奉為之；為所識窮乏者得我而為之(5)所惡有甚于死者，故患有所不避也(6)得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道(7)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈7.人物言或行文天祥人生自古誰無死，留取丹心照汗青

9、。陳毅取義成仁今日事，人間遍種自由花。聞一多拍案而起，橫眉冷對國民黨的手槍。寧可倒下去，也不愿屈服。朱自清寧可餓死，也不愿領(lǐng)取美國的救濟(jì)糧。8.(1)示例：走近孔孟，感受文明。(感悟孔孟思想精髓，傳承中華民族文化)(2)孟子中庸大學(xué)詩經(jīng)尚書禮記易經(jīng)春秋(3)示例：時(shí)間如流水，不停地流逝，要抓緊時(shí)間，珍惜每分每秒的時(shí)間。做人要有志氣，能堅(jiān)守節(jié)操，具有大義凜然的高尚品格。9.a(解析：此處的“與”是“給”的意思。)10.(1)(如果你)用腳踩踏食物再給別人吃，就連乞丐也不屑于接受。(2)這種做法不也是可以停止了嗎？這就叫做喪失了天性。11.“此”指“向?yàn)樯硭蓝皇芙駷樗R窮乏者得我而為之”，“本心

10、”具體指孟子提倡的“義”。12.乞人不食嗟來之食；不辨禮儀而接受優(yōu)厚的俸祿。這兩個(gè)事例正反對比，意在證明義與生二者不可得兼時(shí)，舍生而取義的觀點(diǎn)。13.批評和嘲諷了“萬鐘則不辨禮儀而受之”的人?？隙ǖ氖巧嵘×x的人。現(xiàn)實(shí)生活中，舍生取義、見義勇為的人會(huì)得到人們的肯定和贊揚(yáng)，而見利忘義、唯利是圖的人會(huì)遭到人們的唾棄。14(1)禍患(2)由于(3)賞賜(4)送15.(1)不只是賢德的人有這種思想，人人都有這種思想，只不過賢德的人能夠不喪失罷了。(2)先生您又不是向別人索要，別人主動(dòng)送給您，為什么不接受呢？16.舍身取義不受別人施舍，廉潔自律的高貴品質(zhì)17.示例：當(dāng)面對重要抉擇時(shí)，要明辨是非，樹立重義輕利、舍身取義的價(jià)值觀。為人處世要廉潔自律，不貪不占。【乙文參考譯文】曾子穿著很破舊的衣服耕田，魯國的國君派人送給他一座城，說：“請先生用封地內(nèi)的財(cái)富來添置衣物吧?！痹訄?jiān)決不接受。那人回去，又再送來，曾子還是不接受。使者說：