1、2017生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí),第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí),唯物辯證法復(fù)習(xí),2017生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí),第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí),【單元線索】 本單元講唯物的辯證法，它正確揭示了世界的狀態(tài)怎么樣： 第一，世界是辨證的。即世界本身是聯(lián)系、發(fā)展、矛盾著的世界，這就要求我們用聯(lián)系觀點(diǎn)、發(fā)展觀點(diǎn)、矛盾觀點(diǎn)看待周?chē)氖澜纭?第二，世界是唯物辨證的。即世界的聯(lián)系、發(fā)展、矛盾是客觀的，既不是“絕對(duì)精神”賜予的，也不是主觀臆造的。 本單元的基本內(nèi)容如下： 唯物辯證法的總特征 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心 唯物辯證法的根本要求 唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧和根本分歧,聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)。,矛盾的觀點(diǎn),樹(shù)立創(chuàng)新意

2、識(shí)。,2017生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí),特別提醒,(1)世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的,聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動(dòng)力也是矛盾,矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。,（2）矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。認(rèn)識(shí)世界就是認(rèn)識(shí)矛盾，改造世界就是解決矛盾。矛盾分析法，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。,4.矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心,1、唯物辯證法的兩個(gè)總特征： 聯(lián)系的觀點(diǎn)、 發(fā)展的觀點(diǎn),2、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。,5、承認(rèn)矛盾普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。,3、量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過(guò)程中兩種不同的狀態(tài)。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)

3、變是量變的必然結(jié)果。,2017生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí),6、特別注意主要矛盾決定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。 事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。,10、辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的。,9、辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。,12、是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力是二者對(duì)立的焦點(diǎn)和根本分歧。,8、辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的 根本途徑。,11、實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。,7、具體問(wèn)題具體分析地位和作用：馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。是我們正確認(rèn)識(shí)事物（認(rèn)識(shí)世界）的基礎(chǔ)。第二，是我們正確解決矛盾（改造

4、世界）的關(guān)鍵。,2017生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí),（1）聯(lián)系的普遍性原理 （2）聯(lián)系的客觀性原理 （3）聯(lián)系的多樣性原理 （4）整體和部分的辯證關(guān)系原理 （5）系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理,關(guān)于聯(lián)系觀的主要原理：,2017生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí),用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。,（1）從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；（2）人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。,注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。,樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最優(yōu)方案，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)；同時(shí)必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展,著眼于事物的整體性、注意

5、遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性、注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。,2017生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí),1、世界是永恒發(fā)展的原理 2、前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的原理 3、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理,關(guān)于發(fā)展觀的主要原理：,2017生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí),用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,既要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心，支持新事物的成長(zhǎng)；又要充分做好思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。,重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件； 在量變達(dá)到一定程度時(shí)，要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。,2017生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí),關(guān)于矛盾觀的主要原理：,1、對(duì)立統(tǒng)一原理,2、

6、矛盾的普遍性原理,3、矛盾的特殊性原理,4、矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理,5、主次矛盾關(guān)系原理,6、矛盾主次方面關(guān)系原理,7、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一原理,2017生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí),2017生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí),主次矛盾和矛盾主次方面（兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論）,2017生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí),注：明確命題旨意,主要矛盾一般適用于“辦事情”，解決問(wèn)題。在事物的發(fā)展過(guò)程中怎樣集中力量找出問(wèn)題的關(guān)鍵，抓住重點(diǎn)，解決矛盾，推動(dòng)事物的發(fā)展。,矛盾的主要方面一般適用于“看問(wèn)題”，認(rèn)識(shí)事物。在事物存在的利與弊、優(yōu)與劣、功與過(guò)、長(zhǎng)處和短處等方面，針對(duì)事物的性質(zhì)作出評(píng)價(jià)與判斷，強(qiáng)調(diào)對(duì)這個(gè)事物當(dāng)前狀況的認(rèn)識(shí)。,

7、提示:“畫(huà)龍點(diǎn)睛”、“提綱挈領(lǐng)”、“牽牛要牽牛鼻子”體現(xiàn)了抓主要矛盾；“統(tǒng)籌兼顧”、“好花還需綠葉扶”、“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”體現(xiàn)了既要抓主要矛盾，又不能忽略次要矛盾；“舍本求末”、“本末倒置”、“隔靴搔癢”、“揚(yáng)湯止沸”、“丟了西瓜撿芝麻”、“十個(gè)指頭按跳蚤”說(shuō)明辦事情抓不住重點(diǎn)。,2017生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí),2017生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí),堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué),聯(lián)系的觀點(diǎn),孤立的觀點(diǎn),發(fā)展的觀點(diǎn),靜止的觀點(diǎn),全面的觀點(diǎn),片面的觀點(diǎn),是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。,承認(rèn)矛盾 ,否認(rèn)矛盾 ,2017生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí),1、聯(lián)系具有普遍性，要求我

8、們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題,2、聯(lián)系具有客觀性，要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性,3、聯(lián)系具有多樣性，要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。,4、整體與部分的辯證關(guān)系，要求我們既要樹(shù)立全局觀念，又要重視部分的作用,6、世界是永恒發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,7、發(fā)展的實(shí)質(zhì)，要求我們堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物成長(zhǎng),8、事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，要求我們既要對(duì)前途充滿信心，又要做好克服困難的準(zhǔn)備。,5、系統(tǒng)和要素的關(guān)系,要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,如何運(yùn)用唯物辯證法的觀點(diǎn)看問(wèn)題？（單元觀點(diǎn)整合）,9、事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的

9、統(tǒng)一，要求我們既要重視量的積累，又要不失時(shí)機(jī)促成飛躍。,2017生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí),10、矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，要求我們用一分為二的觀點(diǎn)、全面地看問(wèn)題,11、矛盾具有普遍性，要求我們承認(rèn)矛盾、分析矛盾、勇于揭露矛盾和解決矛盾,12、矛盾具有特殊性，要求我們堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析,13、矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系，要求我們堅(jiān)持矛盾普遍性和特殊性、共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一,15、矛盾主次方面的辯證關(guān)系要求我們看問(wèn)題既要全面，又要善于分清主流和支流。,16、主次矛盾辯證關(guān)系、矛盾主次方面辯證關(guān)系要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法,17、辯證的否定觀、辯證法的革命批判精神、創(chuàng)新的作用要求我們樹(shù)

10、立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展,14主次矛盾辯證關(guān)系原理，要求我們既要善于抓住重點(diǎn)，集中 主要力量解決主要矛盾，又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我堋?2017生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí),上述幾個(gè)方面歸結(jié)起來(lái)就是要用聯(lián)系的、全面的(矛盾的)、 發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的、片面的、靜止的觀點(diǎn)看問(wèn) 題，也就是要堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)。,2017生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí),例1人類社會(huì)在快速發(fā)展的同時(shí),不可忘記對(duì)大自然的責(zé)任和義務(wù),必須牢固樹(shù)立生態(tài)文明意識(shí)與河流倫理意識(shí),在防止水對(duì)人類傷害的同時(shí)也要防止人類對(duì)水的傷害,在開(kāi)發(fā)利用河流的同時(shí)也要珍惜保護(hù)河流。上述觀點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)是(),聯(lián)系的普遍性

11、 發(fā)展的曲折性 矛盾的客觀性 實(shí)踐的歷史性,A.B.C.D.,【思路點(diǎn)撥】“在防止水對(duì)人類傷害的同時(shí)也要防止人類對(duì)水的傷害,在開(kāi)發(fā)利用河流的同時(shí)也要珍惜保護(hù)河流”體現(xiàn)了用聯(lián)系的觀點(diǎn)、對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題,符合題意。,【典例分析】,A,2017生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí),例2在日常生活中,一部分人迷信星座,并且把考試、情感、工作、財(cái)富等都拿來(lái)與星座、運(yùn)氣掛鉤。從哲學(xué)上看,這一現(xiàn)象(),是用形而上學(xué)的孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題正確把握了事物聯(lián)系的多樣性和普遍性是客觀唯心主義世界觀在生活中的表現(xiàn)用主觀臆造的聯(lián)系去代替事物的客觀聯(lián)系,A.B.C.D.,【思路點(diǎn)撥】星座與情感、工作、財(cái)富等之間沒(méi)有必然的聯(lián)系,因此這是

12、用主觀臆造的聯(lián)系去代替事物的客觀聯(lián)系,是一種客觀唯心主義世界觀,符合題意。,B,2017生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí),例3“君住長(zhǎng)江頭,我住長(zhǎng)江尾,日日思君不見(jiàn)君,用君污染水?！边@一首被修改的古詩(shī),反映近年來(lái)頻頻發(fā)生在我國(guó)江河流域的“跨界污染”的現(xiàn)狀。一些地方政府只對(duì)本地區(qū)環(huán)境負(fù)責(zé),這種“獨(dú)善其身”的環(huán)保思想是造成我國(guó)不少地區(qū)“跨界污染”的主要原因。從哲學(xué)上看,要解決“跨界污染”這種狀況,各級(jí)地方政府就必須(),樹(shù)立全局觀念,從整體著眼搞好環(huán)保規(guī)劃強(qiáng)化責(zé)任意識(shí),加大對(duì)環(huán)保治理的監(jiān)督力度運(yùn)用綜合思維,統(tǒng)籌考慮環(huán)保的治理工作提高認(rèn)識(shí)水平,發(fā)揮認(rèn)識(shí)的直接現(xiàn)實(shí)性作用,A.B.C.D.,【思路點(diǎn)撥】從題干不難

13、看出,造成我國(guó)部分地區(qū)出現(xiàn)“跨界污染”狀況的原因,主要是一些地方政府沒(méi)有樹(shù)立全局觀念,沒(méi)有用綜合思維的方式思考問(wèn)題,因此的做法有利于解決“跨界污染”這種現(xiàn)象,故選A。不是從哲學(xué)角度分析;認(rèn)識(shí)不能直接發(fā)揮作用,說(shuō)法錯(cuò)誤。,A,2017生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí),例4我國(guó)實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略十年以來(lái),西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、民族團(tuán)結(jié)、邊疆穩(wěn)定,各項(xiàng)事業(yè)都取得顯著成就,有力地促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。我國(guó)實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略體現(xiàn)的哲理有(),搞好局部有利于推動(dòng)整體的發(fā)展整體的功能狀態(tài)對(duì)部分起決定作用社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一,A.B.C.D.,【思路點(diǎn)撥】西部相對(duì)于

14、國(guó)家而言是部分與整體的關(guān)系,因此符合題意;通過(guò)實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略,促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),符合題意;與題意無(wú)關(guān)。,B,2017生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí),例5“一只蜜蜂釀蜜量微不足道,一箱蜜蜂釀的蜜不可小覷?！鄙轿髂晨h把這種“蜂群經(jīng)濟(jì)”確立為全縣發(fā)展路子,即種植加工小企業(yè)、農(nóng)戶和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的小作坊聯(lián)合成為“蜂群”,大家抱團(tuán)發(fā)展,共闖市場(chǎng)。這表明(),“蜂群經(jīng)濟(jì)”的力量來(lái)自部分的發(fā)展“蜂群經(jīng)濟(jì)”的力量注重發(fā)揮了整體功能“蜂群經(jīng)濟(jì)”的力量發(fā)揮了關(guān)鍵部分的性能“蜂群經(jīng)濟(jì)”的力量來(lái)自各個(gè)部分結(jié)構(gòu)的優(yōu)化,A.B.C.D.,【思路點(diǎn)撥】材料強(qiáng)調(diào)的是抱團(tuán)發(fā)展,注重發(fā)揮整體的作用和系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化,符合題意

15、;是從部分角度,與題意無(wú)關(guān)。,C,2017生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí),例6“仁者樂(lè)山,智者樂(lè)水。”下列與水有關(guān)的名句中蘊(yùn)涵新事物代替舊事物哲理的是(),無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái) 春江潮水連海平,海上明月共潮生芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波 飛流直下三千尺,疑是銀河落九天,A.B.C.D.,【思路點(diǎn)撥】此題考查古詩(shī)詞中的哲學(xué)道理,考查發(fā)展的實(shí)質(zhì)。體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn);是聯(lián)系的觀點(diǎn);不能體現(xiàn)新事物代替舊事物。,A,2017生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí),例7 科研成果顯示,維生素E是人體必需的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì),服用維生素E補(bǔ)充劑對(duì)身體的健康有益,但濫用維生素E對(duì)身體不僅無(wú)益,而且可能有害。這告訴我們(),要正確處理

16、量變質(zhì)變的關(guān)系要重視量的積累量變積累到一定程度會(huì)引起質(zhì)變要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍,A.B.C.D.,【思路點(diǎn)撥】濫用維生素E對(duì)身體有害,這要求我們必須正確處理量變與質(zhì)變的關(guān)系,也說(shuō)明量變積累到一定程度會(huì)引起質(zhì)變,符合題意;與題意無(wú)關(guān)。,C,2017生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí),例8一個(gè)漁夫從海里捕撈到一顆大珍珠,他欣喜若狂?？赡玫绞忠豢?發(fā)現(xiàn)了珍珠上有一個(gè)小黑點(diǎn)。漁夫覺(jué)得很不舒服,他想,如能去掉小黑點(diǎn),珍珠將變得完美無(wú)缺,成為無(wú)價(jià)之寶。漁夫便開(kāi)始去掉黑點(diǎn),可剝掉一層黑點(diǎn)仍在,再剝一層,黑點(diǎn)還在,剝到最后,黑點(diǎn)沒(méi)了,珍珠也不復(fù)存在。下列俗語(yǔ)中與該寓言寓意一致的是(),A.一著不慎,滿盤(pán)皆輸B.尺有所短,寸

17、有所長(zhǎng),C.繩鋸木斷,水滴石穿D.一葉障目,不見(jiàn)泰山,【思路點(diǎn)撥】此題考查矛盾對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。珍珠上有黑點(diǎn),去掉黑點(diǎn),黑點(diǎn)沒(méi)有了,珍珠也就不存在了,這說(shuō)明世界上的一切事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面,B體現(xiàn)了這一哲理。A體現(xiàn)了搞好局部的重要性,C體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系,D強(qiáng)調(diào)要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,皆與題意不符。,B,2017生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí),例9貓和老鼠是一對(duì)“老冤家”:老鼠會(huì)“裝死”,貓則會(huì)“假眠”;老鼠晝伏夜出,貓可以隨光線的明暗而改變瞳孔的大小,夜間仍可看見(jiàn)東西。由此可見(jiàn)(),A.矛盾雙方相互滲透而發(fā)展,B.矛盾雙方相互分離而存在,C.矛盾雙方相互包含而存在,D.矛盾雙方相互

18、斗爭(zhēng)而發(fā)展,【思路點(diǎn)撥】材料體現(xiàn)了矛盾雙方相統(tǒng)一而存在,相斗爭(zhēng)而發(fā)展,D符合題意。A、C僅強(qiáng)調(diào)了矛盾雙方的同一性,B僅強(qiáng)調(diào)了矛盾雙方的斗爭(zhēng)性,均不符合題意。,D,2017生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí),例10孔子對(duì)不同問(wèn)“孝”的人回答不同。孟懿子問(wèn)孝,子曰:“無(wú)違?！弊佑螁?wèn)孝,子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎?”子夏問(wèn)孝,子曰:“色難?！鄙鲜鰡?wèn)答表明(),“孝”的內(nèi)涵不具有共性“不孝”的表現(xiàn)大體相同“孝”的要求要體現(xiàn)個(gè)性“孝”的方式應(yīng)因人而異,A.B.C.D.,【思路點(diǎn)撥】“孝”要因人而異,體現(xiàn)了矛盾具有特殊性,不同的回答體現(xiàn)了一個(gè)共同的主題“孝”共性,排除,故選C。,C

19、,2017生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí),例11生活中人們常說(shuō)“是藥三分毒”,可我們生病時(shí)還是要吃藥,因?yàn)槲覀兛粗氐氖悄瞧叻值乃幮?。這啟示我們必須(),A.堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)與靜止的統(tǒng)一 B.抓住矛盾的主要方面,C.用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 D.集中力量解決主要矛盾,【思路點(diǎn)撥】藥“七分有效”是矛盾的主要方面,吃藥看重的是那七分的藥效,啟示我們要抓住矛盾的主要方面,故選B。,B,2017生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí),例12葡萄樹(shù)根深深扎進(jìn)地下吸取地下的水分和礦物質(zhì),再將它們輸送 至葡萄果實(shí)中。若把果實(shí)制成紅酒,其成分自然帶有這些礦物質(zhì)。每個(gè)葡萄園都有自己獨(dú)特的土壤結(jié)構(gòu)和礦物成分,它們都能在酒味中表現(xiàn)出來(lái),有些試酒專家根據(jù)多

20、年的經(jīng)驗(yàn)品一品便知該酒的產(chǎn)區(qū)在哪里。這說(shuō)明(),人為事物的聯(lián)系獨(dú)立于人的意識(shí)之外同一事物中的不同矛盾各有其特殊性人們能夠把握事物之間的內(nèi)在聯(lián)系不同事物的矛盾各不相同,A.B.C.D.,【思路點(diǎn)撥】與題意無(wú)關(guān);試酒專家根據(jù)酒的味道能夠分辨酒的不同產(chǎn)地,說(shuō)明他們把握了矛盾的特殊性及土壤結(jié)構(gòu)和礦物成分對(duì)酒的味道的影響,符合題意。,B,2017生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí),例13.（2009年全國(guó)文綜） 材料三：三國(guó)時(shí)期的荊州地區(qū)包括現(xiàn)在的湖北、湖南部分地區(qū)。這一區(qū)域位于我國(guó)經(jīng)濟(jì)梯次發(fā)展戰(zhàn)略的中部。為統(tǒng)籌區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，近年來(lái)國(guó)家推進(jìn)“中部崛起”戰(zhàn)略，確定其為重點(diǎn)開(kāi)發(fā)區(qū)域，擬加大對(duì)該區(qū)域基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等財(cái)政投入

21、，從而使該地區(qū)面臨吸納資源、資金和人才的絕好時(shí)機(jī)。同時(shí)，東部發(fā)達(dá)地區(qū)進(jìn)入產(chǎn)業(yè)升級(jí)換代的新階段，也使該地區(qū)具有承接?xùn)|部產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。 運(yùn)用整體和部分辯證關(guān)系的原理，結(jié)合材料分析三國(guó)時(shí)期的荊州地區(qū)在當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在所處地位的不同。（10分）,2017生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí),（1）整體由部分構(gòu)成，部分影響整體；部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能,關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。三國(guó)時(shí)期荊州地區(qū)因其重要戰(zhàn)略地位而成為整體中的關(guān)鍵部分，制約全局的形勢(shì)，是兵家必爭(zhēng)之地。（5分）,（2）整體統(tǒng)率部分，任何部分的發(fā)展都離不開(kāi)與整體及相關(guān)部分的聯(lián)系?，F(xiàn)在荊州地區(qū)的發(fā)展受?chē)?guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)整體發(fā)展的影

22、響，國(guó)家實(shí)施中部崛起戰(zhàn)略為該地帶來(lái)發(fā)展的有利條件；東部發(fā)達(dá)地區(qū)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移為該地區(qū)的發(fā)展提供了機(jī)遇。 （5分）,參考答案：,2017生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí),1、（06廣東）氣象學(xué)家洛倫茲提出，一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動(dòng)幾下翅膀?qū)е缕渖磉吙諝庀到y(tǒng)發(fā)生變化，引起四周其他系統(tǒng)的相應(yīng)變化，可能兩周后在美國(guó)的德克薩斯引起一場(chǎng)龍卷風(fēng)?！昂?yīng)”表明 A事物的聯(lián)系具有必然性 B事物的聯(lián)系具有直接性 C事物的聯(lián)系具有普遍性 D事物的聯(lián)系具有客觀性,【學(xué)以致用】,C,2017生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí),2、近年來(lái)，科學(xué)研究一再證明，世界各地不斷爆發(fā)的惡性傳染性疾病，絕大多數(shù)是因動(dòng)物攜帶的病菌通

23、過(guò)多種渠道傳人人體造成的。這給我們的警示是 A.聯(lián)系是普遍的 B.人最終能戰(zhàn)勝自然 C.要尊重聯(lián)系的多樣性，做到既要注重客觀條 件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件 D人在聯(lián)系的客觀性面前是無(wú)能為力的,C,2017生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí),3、下列說(shuō)法中，與“牽一發(fā)而動(dòng)全身”包含同一哲理的是 A.勿疏小善，方恢大略 B.一著不慎，全盤(pán)皆輸 C.愚者千慮，必有一得 D.天下難事，必作于易,B,2017生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí),4、“照貓畫(huà)虎”、“依葫蘆畫(huà)瓢”的做法 違背了一切從實(shí)際出發(fā)的原則 否認(rèn)了矛盾的特殊性原理 否認(rèn)了矛盾普遍性存在于矛盾特殊性之中 肯定了事物是普遍聯(lián)系的 A B C D,C,2017

24、生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí),5.“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”.下列與水有關(guān)的名句中蘊(yùn)涵新事物代替舊事物哲理的是 無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái) 春江潮水連海平，海上明月共潮生 芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 A B C D,A,2017生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí),6、老子說(shuō)：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下?！边@說(shuō)明（ ） A一切事物的變化發(fā)展都是先從量變開(kāi)始的 B質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 C量的積累必然會(huì)引起質(zhì)的變化 D事物的變化是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一,A,2017生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí),7、下列包含矛盾觀點(diǎn)的有 失敗是成功之母 金無(wú)足赤，人無(wú)完人 刻舟

25、求劍 居安思危 固步自封，夜郎自大 A B C D,8、中國(guó)是手機(jī)消費(fèi)大國(guó)。伴隨著手機(jī)的普及，一些行為方式也逐漸成為時(shí)尚，例如發(fā)送手機(jī)短信。這些行為方式在給我們生活帶來(lái)便利的同時(shí)，也會(huì)帶來(lái)一些困擾。但我們不能因?yàn)槭謾C(jī)帶來(lái)一些麻煩而遠(yuǎn)離之，這是因?yàn)?A辦事情應(yīng)善于抓主要矛盾 B看問(wèn)題應(yīng)分清矛盾的主次方面 C做工作應(yīng)立足客觀實(shí)際 D對(duì)事物應(yīng)做到具體問(wèn)題具體分析,D,B,2017生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí),9、中國(guó)先秦思想家孔子就提出了君子和而不同的思想?！熬雍投煌敝傅氖?，和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長(zhǎng)，不同以相輔相成。所體現(xiàn)的辯證法的正確思想是： A有修養(yǎng)的人在任何問(wèn)題上

26、都要追求思想上的一致性 B由于事物矛盾的特殊性，從而構(gòu)成了事 物的多樣性 C事物自身包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系 D統(tǒng)一是矛盾的根本屬性,C,2017生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí),互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及極大地推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，同時(shí)也帶來(lái)了前所未有的社會(huì)問(wèn)題。除了過(guò)于樂(lè)觀和過(guò)于悲觀的觀點(diǎn)之外，更多的人主張全面地看待這兩方面的關(guān)系?；卮?10、下列屬于矛盾分析法的敘述有 互聯(lián)網(wǎng)所帶來(lái)的好處和壞處各占一定比例 互聯(lián)網(wǎng)所帶來(lái)的利、弊是同一事物的兩個(gè)對(duì)立的方面 互聯(lián)網(wǎng)本來(lái)是好東西，只是后來(lái)被壞人利用 互聯(lián)網(wǎng)和其他事物一樣在同一與斗爭(zhēng)的關(guān)系中發(fā)展 A B CD,D,2017生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí),11豐富多彩的嶺南文化

27、包括融通善變的廣府文化、精美細(xì)膩的潮汕文化和樂(lè)天豪放的廣東客家文化。運(yùn)用矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理判斷，下列說(shuō)法正確的是 A廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化通過(guò)嶺南文化表現(xiàn)出來(lái) B廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化存在于嶺南文化之中 C嶺南文化存在于廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化之中 D嶺南文化可以分為廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化,C,2017生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí),12、“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”孟子的這句話從哲學(xué)上啟示我們（1988年） A、間接經(jīng)驗(yàn)不如直接經(jīng)驗(yàn)可靠 B、理論來(lái)源于實(shí)踐而不來(lái)源于書(shū)本 C、在一定條件下事物會(huì)向自己相反方向轉(zhuǎn)化 D、認(rèn)識(shí)需要由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),C,20

28、17生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí),13、“水能載舟，亦能覆舟”。這主要說(shuō)明 A、水與舟是對(duì)立統(tǒng)一的 B、任何事物都具有兩面性 C、矛盾雙方在一定條件下個(gè)向自己相反的方向轉(zhuǎn)化 D、事物是普遍聯(lián)系的,C,2017生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí),14、沙塵天氣和沙塵暴給人類帶來(lái)并不都是危害。沙塵一方面污染空氣，一方面也凈化空氣，沙塵在降落過(guò)程中還可以吸收工業(yè)煙塵和汽車(chē)尾氣中的氧化硫等物質(zhì)，一定程度上還可以抑制因溫室效應(yīng)所造成的全球變暖現(xiàn)象。上述材料對(duì)沙塵暴的認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了：,A、物質(zhì)決定意識(shí) B、實(shí)踐決定認(rèn)識(shí) C、體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn) D、矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的,D,2017生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí),15（多項(xiàng)選擇）美國(guó)“哥倫比

29、亞號(hào)”航天飛機(jī)失事后，我國(guó)航天術(shù)專家宣稱，這不會(huì)影響我國(guó)載人航天計(jì)劃，恰恰為我國(guó)載人航天計(jì)劃提供有益的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這說(shuō)明 A.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律 B.我國(guó)的航天技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)美國(guó)，青出于藍(lán)而勝于藍(lán) C.失敗可以為成功積累經(jīng)驗(yàn)，矛盾雙方是既對(duì)立又統(tǒng)一的 D.只要有信心，成功就不會(huì)向失敗的方向轉(zhuǎn)化,AC,2017生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí),16、我國(guó)實(shí)行“一國(guó)兩制”，不會(huì)改變我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)，其哲學(xué)依據(jù)是（ ） A矛盾的普遍性原理 B矛盾的特殊性原理 C主次矛盾相互關(guān)系原理 D矛盾主次方面辯證關(guān)系原理 、“經(jīng)濟(jì)工作是我們一切工作的中心，同時(shí)要繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和民主法制建

30、設(shè)，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步?！边@段話包含的哲學(xué)道理是（ ） A分析問(wèn)題既要看矛盾的普遍性，又要看矛盾的特殊性 B做工作既要抓住主要矛盾，又不能忽視次要矛盾 C辦事情既要著眼于整體，又不能忽視局部 D搞建設(shè)既要抓物質(zhì)文明，又要抓精神文明,B,D,2017生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí),17、（不定項(xiàng)）“鯰魚(yú)效應(yīng)”是漁民發(fā)現(xiàn)的一種使捕獲的魚(yú)保持鮮活的方法,通常打撈到船窗里的魚(yú)時(shí)間一廠容易萎靡不振,死亡率高,而放入幾條鯰魚(yú),就把整個(gè)魚(yú)群激活了。如果船窗中放入的鯰魚(yú)太多，則效果適得其反。這說(shuō)明： A、矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的 B、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 C、體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題 D、體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,AB,2

31、017生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí),18.(不定項(xiàng))在人類文明史上，物種引進(jìn)曾經(jīng)推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，改善了人類生活，像今天中國(guó)餐桌上的土豆、玉米、番茄等無(wú)不是引進(jìn)的結(jié)果。但是，外來(lái)物種在造福人類的同時(shí)，也不斷制造許多災(zāi)難性后果，例如植物殺手“一枝黃花”的瘋狂肆虐，對(duì)其他植物形成極大威脅。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)中正確的是（） A事物之間存在著復(fù)雜多樣的聯(lián)系 B.外部條件對(duì)事物發(fā)展起決定性作用 C.事物總是具有二重性 D.發(fā)展是曲折的,AC,2017生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí),19、以下觀點(diǎn)對(duì)辨證的否定理解正確的為（ ） （1）辨證的否定是事物自身的否定 （2）辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) （3）辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié) （4）辨證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄” A（1）（2）（3） B（2）（3） C（1）（4） D（1）（2）（3）（4） 20、俄國(guó)十月革命勝利后，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一個(gè)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化派”，他們主張拋棄過(guò)去的一切，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的數(shù)學(xué)和天文學(xué)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的新鐵路。他們寫(xiě)道：“為了我們的明天我們將拉斐爾火葬，我們要把博物館破壞，我們將藝術(shù)的花朵加以摧殘?！币陨嫌^點(diǎn)是 （ ） A無(wú)產(chǎn)階級(jí)的否定觀