1、第三單元 三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)分立與民族融合一、考綱解讀：（1）了解三國(guó)鼎立形成的史實(shí)，分析其形成的原因與產(chǎn)生的影響。（2）說(shuō)出人口南遷和民族交往促進(jìn)江南開(kāi)發(fā)的史實(shí)。（3）概述北魏孝文帝促進(jìn)民族融合的措施，分析其歷史作用。二、復(fù)習(xí)方案：（1）本專(zhuān)題需要重點(diǎn)掌握的知識(shí)包括官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因與表現(xiàn)、孝文帝改革的措施與作用。（2）本專(zhuān)題所涉史實(shí)多，時(shí)間跨度大，要注意加強(qiáng)記憶，要認(rèn)識(shí)這一階段的時(shí)代特征：國(guó)家大分裂與民族大融合時(shí)期。三、知識(shí)線(xiàn)索：東漢北魏東魏西魏北齊北周南 北 朝 對(duì) 峙四、知識(shí)梳理:一、 三國(guó)鼎立的形成 1條件 官渡之戰(zhàn)：曹操擊敗袁紹，基本統(tǒng)一北方（著名的以少勝多的

2、戰(zhàn)役）。赤壁之戰(zhàn)：曹軍敗給孫劉聯(lián)軍，奠定三國(guó)鼎立局面。 魏（洛陽(yáng)）220年，曹丕。2三國(guó)鼎立 蜀（成都）221年，劉備。吳（建業(yè)）229年，孫權(quán)。（標(biāo)志三國(guó)鼎立局面最終形成） 230年，孫權(quán)派衛(wèi)溫首達(dá)夷洲（臺(tái)灣）中國(guó)歷史上第一次有明確記載的大陸與臺(tái)灣大規(guī)模交往的史實(shí)。（注意：曹操不是三國(guó)時(shí)期的人物，而是東漢末年著名的政治家，軍事家）二、 南方經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)1. 時(shí)期：東漢末六朝時(shí)期（吳、東晉、南朝【宋、齊、梁、陳】，六朝古都：建康） 2. 開(kāi)發(fā)條件 北方人口大量南遷（東漢末年為第一次大規(guī)模南遷），帶去先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、 經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)力（最主要原因） 北方長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，南方較安定 自然條件優(yōu)越（氣候） 3.

3、意義：為經(jīng)濟(jì)重心南移奠定基礎(chǔ)。三、 北方民族大融合 背景：北魏統(tǒng)一北方孝文帝改革 目的 ： 接受漢族先進(jìn)文化 ，加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治。措施 ： （1）遷都洛陽(yáng) （2）社會(huì)生活：改官制、禁胡服、學(xué)漢語(yǔ)、通婚姻、改姓氏、學(xué)禮法，尊崇孔子，以孝治國(guó) 作用：促進(jìn)北方民族大融合。 表現(xiàn)：“胡人漢服”、“漢人胡食” 漢族改變席地而坐的習(xí)俗 南北“互市” 注：南方經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)和北方民族大融合為隋的統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)東漢漢漢隋五、 知識(shí)拓展1、 魏晉南北朝時(shí)期民族大融合的具體表現(xiàn)：（1） 五胡內(nèi)遷：東漢末年，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等北方和西方的少數(shù)民族陸續(xù)內(nèi)遷，到西漢初年，人數(shù)達(dá)到幾百萬(wàn)，他們同漢族長(zhǎng)期雜居，相互影響，

4、民族界限日益縮小。（2） 北魏孝文帝改革促進(jìn)了民族大融合：措施六、魏晉南北朝時(shí)期民族大融合的幾種途徑：（1）戰(zhàn)爭(zhēng)：第五單元古代科技思想文化專(zhuān)題一、思想文化（一）百家爭(zhēng)鳴（春秋戰(zhàn)國(guó)是社會(huì)大變革時(shí)代，各學(xué)派間針對(duì)社會(huì)的急劇變化，熱烈爭(zhēng)論，著書(shū)立說(shuō)，闡明各自思想和政治主張，形成百家爭(zhēng)鳴的局面）百家創(chuàng)始人主要觀點(diǎn)著作儒家孔子偉大的思想家、教育家。核心思想：仁（愛(ài)人）教育思想：溫故而知新、學(xué)而時(shí)習(xí)之、因材施教典籍整理：詩(shī)、書(shū)、春秋等6部（稱(chēng)六經(jīng)）孔子的言論被弟子編成論語(yǔ)孟子核心思想：仁政；主張民貴君輕，人心向背是成敗的關(guān)鍵做人要有骨氣（富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈）孟子道家老子核心思想：樸素辯證法

5、（塞翁失馬的故事）主張：無(wú)為而治。道德經(jīng)法家韓非子主張：歷史是發(fā)展變化的 法治、君主專(zhuān)制中央集權(quán)統(tǒng)治 （商鞅、李斯是法家的代表）墨家墨子主張：兼愛(ài)、非攻、舉賢、節(jié)儉。兵家孫子主張：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。孫子兵法（二）佛教和道教1、佛教在兩漢之際傳入我國(guó)。之后，在我國(guó)迅速傳播，并不斷自身改造，順應(yīng)中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德和風(fēng)俗習(xí)慣；對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。2、道教（中國(guó)本土宗教）于東漢后期形成，源于古代民間傳說(shuō)，神仙方術(shù)和道家思想。道教宣稱(chēng)：通過(guò)煉服丹藥和修身養(yǎng)性，可以長(zhǎng)生不老，得道成仙。（三）文學(xué)成就1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：詩(shī)經(jīng)：我國(guó)最早的詩(shī)歌總集 楚辭：屈原的詩(shī)歌總集。2、秦漢時(shí)期：漢賦 3、三國(guó)兩晉南

6、北朝：樂(lè)府詩(shī)。4、唐詩(shī)：詩(shī)仙李白 詩(shī)圣杜甫（其作品被稱(chēng)為史詩(shī)） 5、宋詞：婉約派柳永、李清照 豪放派蘇軾、辛棄疾6、元曲：關(guān)漢卿的代表作竇娥冤（屬于元雜?。?、明清小說(shuō)：四大名著（四）史學(xué)成就1、西漢司馬遷：史記第一部紀(jì)傳體通史；記載皇帝至漢武帝3000多歷史，魯迅稱(chēng)史記是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！?、北宋司馬光資治通鑒是一部編年體通史，按年、月、日順序，記述從戰(zhàn)國(guó)至五代的歷史。是與史記并列的史學(xué)名著。（五）藝術(shù)成就：1、魏晉時(shí)期，書(shū)法藝術(shù)發(fā)展迅速，絢麗多資 “書(shū)圣”東晉王羲之。2、晉代 顧愷之洛神賦圖3、北朝時(shí)期，佛教盛行，佛教文化融入雕塑藝術(shù)；宗教題材的雕塑大放光彩：甘肅敦煌莫高窟、河南

7、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、山西大同云岡石窟（六）漢字的演變：楷書(shū)、行書(shū)草書(shū)小篆、隸書(shū)甲骨文、金文 結(jié)繩記事、刻木記事 （上古） （商周） （秦朝） （西漢） （東漢）二、科技（一）手工業(yè)技術(shù)：1、青銅：中國(guó)商周時(shí)期青銅工藝成就巨。例如司母戊鼎2、冶鐵技術(shù)：春秋后期發(fā)明了生鐵冶煉技術(shù)，冶鐵技術(shù)的發(fā)明是一次技術(shù)革命。（鐵器工具的出現(xiàn)標(biāo)志著生產(chǎn)力的顯著提高），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵器工具廣泛使用。3、著作：宋應(yīng)星天工開(kāi)物“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”（二）數(shù)學(xué)1、商朝：“十進(jìn)”位計(jì)算方法顯示我國(guó)數(shù)學(xué)在當(dāng)時(shí)世界上處于領(lǐng)先地位2、春秋戰(zhàn)國(guó)：普遍使用算籌和四則運(yùn)算 3、漢代：九章算術(shù)是我國(guó)現(xiàn)存最早的數(shù)學(xué)名著4、南朝：祖沖之 ：大

8、明歷；首次將圓周率算到第七位；著有綴術(shù)。（三）醫(yī)學(xué)1、春秋：扁鵲“四診法”2、東漢 醫(yī)圣 張仲景 傷寒雜病論，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ) 3、東漢 華佗 擅長(zhǎng)針灸與外科手術(shù)，創(chuàng)制麻沸散、五禽戲4、明朝 李時(shí)珍本草綱目是世界著名的藥物學(xué)巨著（四）農(nóng)學(xué) 北魏 賈思勰齊民要術(shù)是我國(guó)現(xiàn)存早的一部百科全書(shū)式的農(nóng)學(xué)著作。 明代 徐光啟農(nóng)政全書(shū)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)集大成之作。（五）地學(xué) 北魏 酈道元 水經(jīng)注代表當(dāng)時(shí)地理學(xué)著作最高水平。（六）四大發(fā)明 1、造紙術(shù)：西漢出現(xiàn) 東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)（“蔡侯紙”）先傳入日本等亞洲國(guó)家，后傳入歐洲（唐）。2、印刷術(shù): 唐代初年發(fā)明雕版印刷術(shù)， 北宋中期畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)。10世紀(jì)（北宋

9、時(shí)）相繼傳入日本等亞洲國(guó)家，后經(jīng)中東地區(qū)傳入歐洲。造紙術(shù)、印刷術(shù)對(duì)人類(lèi)科學(xué)文化的進(jìn)步作了極為重要的貢獻(xiàn)。3、指南針: 北宋時(shí)發(fā)明指南針，對(duì)航海事業(yè)起到了重大的推動(dòng)作用，12世紀(jì)末（南宋時(shí)）經(jīng)阿拉伯人傳到歐洲，為新航路開(kāi)辟提供了重要條件4、火藥: 唐代末年火藥始用于軍事，宋元時(shí)期火藥廣泛用于軍事，經(jīng)阿拉伯傳到歐洲（元）。（七）地動(dòng)儀 （可測(cè)定地震方位） 東漢張衡 世界上最早的地動(dòng)儀。 （八）建筑 如都江堰（秦國(guó)李冰四川成都）、長(zhǎng)城（秦朝防御匈奴）、京杭大運(yùn)河（隋朝）、趙州橋（隋朝李春）、明清北京城(其中心故宮也稱(chēng)紫禁城)。隸書(shū)四、4. 時(shí)期：東漢末六朝時(shí)期（吳、東晉、南朝【宋、齊、梁、陳】，六朝

10、古都：建康） 5. 開(kāi)發(fā)條件 北方人口大量南遷（東漢末年為第一次大規(guī)模南遷），帶去先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、 經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)力（最主要原因） 北方長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，南方較安定 自然條件優(yōu)越（氣候） 6. 意義：為經(jīng)濟(jì)重心南移奠定基礎(chǔ)。五、 北方民族大融合 一、 背景：北魏統(tǒng)一北方二、 孝文帝改革 目的 接受漢族先進(jìn)文化，加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治。 措施 （1）遷都洛陽(yáng) （2） 社會(huì)生活：改官制、禁胡服、學(xué)漢語(yǔ)、通婚姻、改姓氏、學(xué)禮法、以孝治國(guó) 作用：促進(jìn)北方民族大融合。 三、 表現(xiàn)：“胡人漢服”、“漢人胡食” 漢族改變席地而坐的習(xí)俗 南北“互市” 注：南方經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)和北方民族大融合為隋的統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)東漢漢漢隋第五單元古代

11、科技思想文化專(zhuān)題一、思想文化（一）百家爭(zhēng)鳴（春秋戰(zhàn)國(guó)是社會(huì)大變革時(shí)代，各學(xué)派間針對(duì)社會(huì)的急劇變化，熱烈爭(zhēng)論，著書(shū)立說(shuō)，闡明各自思想和政治主張，形成百家爭(zhēng)鳴的局面）百家創(chuàng)始人主要觀點(diǎn)著作儒家孔子偉大的思想家、教育家。核心思想：仁（愛(ài)人）教育思想：溫故而知新、學(xué)而時(shí)習(xí)之、因材施教典籍整理：詩(shī)、書(shū)、春秋等6部（稱(chēng)六經(jīng)）孔子的言論被弟子編成論語(yǔ)孟子核心思想：仁政；主張民貴君輕，人心向背是成敗的關(guān)鍵做人要有骨氣（富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈）孟子道家老子核心思想：樸素辯證法（塞翁失馬的故事）主張：無(wú)為而治。道德經(jīng)法家韓非子主張：歷史是發(fā)展變化的 法治、君主專(zhuān)制中央集權(quán)統(tǒng)治 （商鞅、李斯是法家的代表

12、）墨家墨子主張：兼愛(ài)、非攻、舉賢、節(jié)儉。兵家孫子主張：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。孫子兵法（二）佛教和道教1、佛教在兩漢之際傳入我國(guó)。之后，在我國(guó)迅速傳播，并不斷自身改造，順應(yīng)中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德和風(fēng)俗習(xí)慣；對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。2、道教（中國(guó)本土宗教）于東漢后期形成，源于古代民間傳說(shuō)，神仙方術(shù)和道家思想。道教宣稱(chēng)：通過(guò)煉服丹藥和修身養(yǎng)性，可以長(zhǎng)生不老，得道成仙。（三）文學(xué)成就1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：詩(shī)經(jīng)：我國(guó)最早的詩(shī)歌總集 楚辭：屈原的詩(shī)歌總集。2、秦漢時(shí)期：漢賦 3、三國(guó)兩晉南北朝：樂(lè)府詩(shī)。4、唐詩(shī)：詩(shī)仙李白 詩(shī)圣杜甫（其作品被稱(chēng)為史詩(shī)） 5、宋詞：婉約派柳永、李清照 豪放派蘇軾、辛棄疾6、元曲：關(guān)漢

13、卿的代表作竇娥冤（屬于元雜?。?、明清小說(shuō)：四大名著（四）史學(xué)成就1、西漢司馬遷：史記第一部紀(jì)傳體通史；記載皇帝至漢武帝3000多歷史，魯迅稱(chēng)史記是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！?、北宋司馬光資治通鑒是一部編年體通史，按年、月、日順序，記述從戰(zhàn)國(guó)至五代的歷史。是與史記并列的史學(xué)名著。（五）藝術(shù)成就：1、魏晉時(shí)期，書(shū)法藝術(shù)發(fā)展迅速，絢麗多資 “書(shū)圣”東晉王羲之。2、晉代 顧愷之洛神賦圖3、北朝時(shí)期，佛教盛行，佛教文化融入雕塑藝術(shù)；宗教題材的雕塑大放光彩：甘肅敦煌莫高窟、河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、山西大同云岡石窟（六）漢字的演變：楷書(shū)、行書(shū)草書(shū)小篆、隸書(shū)甲骨文、金文 結(jié)繩記事、刻木記事 （上古） （商周）

14、（秦朝） （西漢） （東漢）二、科技（一）手工業(yè)技術(shù)：1、青銅：中國(guó)商周時(shí)期青銅工藝成就巨。例如司母戊鼎2、冶鐵技術(shù)：春秋后期發(fā)明了生鐵冶煉技術(shù)，冶鐵技術(shù)的發(fā)明是一次技術(shù)革命。（鐵器工具的出現(xiàn)標(biāo)志著生產(chǎn)力的顯著提高），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵器工具廣泛使用。3、著作：宋應(yīng)星天工開(kāi)物“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”（二）數(shù)學(xué)1、商朝：“十進(jìn)”位計(jì)算方法顯示我國(guó)數(shù)學(xué)在當(dāng)時(shí)世界上處于領(lǐng)先地位2、春秋戰(zhàn)國(guó)：普遍使用算籌和四則運(yùn)算 3、漢代：九章算術(shù)是我國(guó)現(xiàn)存最早的數(shù)學(xué)名著4、南朝：祖沖之 ：大明歷；首次將圓周率算到第七位；著有綴術(shù)。（三）醫(yī)學(xué)1、春秋：扁鵲“四診法”2、東漢 醫(yī)圣 張仲景 傷寒雜病論，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ) 3、東漢 華佗 擅長(zhǎng)針灸與外科手術(shù)，創(chuàng)制麻沸散、五禽戲4、明朝 李時(shí)珍本草綱目是世界著名的藥物學(xué)巨著（四）農(nóng)學(xué) 北魏 賈思勰齊民要術(shù)是我國(guó)現(xiàn)存早的一部百科全書(shū)式的農(nóng)學(xué)著作。 明代 徐光啟農(nóng)政全書(shū)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)集大成之作。（五）地學(xué) 北魏 酈道元 水經(jīng)注代表當(dāng)時(shí)地理學(xué)著作最高水平。（六）四大發(fā)明 1、造紙術(shù)：西漢出現(xiàn) 東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)（“蔡侯紙”）先傳入日本等亞洲國(guó)家，后傳入歐洲（唐）。2、印刷術(shù): 唐代初年發(fā)明雕版印刷術(shù)， 北宋中期畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)。10世紀(jì)（北宋時(shí)）相繼傳入日本等亞洲國(guó)家，后經(jīng)中東地區(qū)傳入歐洲。造紙術(shù)、印