1、學科：語文專題：簡單議論文閱讀明確觀點,理清結構題1：妥協(xié)是一種藝術 毛彥“妥協(xié)”一詞在人們工作生活中經常遇到、用到，而且在很多場合都是以貶義的形式出現(xiàn)的。通常人們把其當作軟弱可欺、無立場、無原則的代名詞。其實，這是對它的誤解，現(xiàn)代漢語詞典中就將其解釋為：用讓步的方法避免沖突或爭執(zhí)。現(xiàn)實生活中，無論是解決繁瑣細微的家之小事，還是處理錯綜復雜的國之大事，如果能夠合理恰當?shù)剡\用妥協(xié)手段，不僅能收獲成功、分享快樂，還可以體現(xiàn)一個人的認識水平、處世態(tài)度。妥協(xié)是一種生活的方式。家庭成員之間繁雜瑣事很多，夫妻之間、婆媳之間、兄弟姐妹之間、父母子女之間磕磕碰碰、爭爭吵吵在所難免，以相互體諒的方式看待之、處理

2、之，則心情和暢、家庭和睦、生活和美；而矛盾雙方針鋒相對、互不妥協(xié)，則心情不暢、家庭不睦、生活不美。生活需要妥協(xié)，妥協(xié)更強調從對方角度出發(fā)看待問題，積極換位思考，正確認識問題，主動作出合理讓步，為矛盾的化解創(chuàng)造有利條件。妥協(xié)其實是生活中處理人際關系的一劑潤滑劑。妥協(xié)是一種以退為進的手段。在人與人、國與國的交往中，難免會有分歧或摩擦。一味地錙銖必較、睚眥必報，只會造成相互的隔閡與矛盾；能夠在恰當?shù)姆秶鷥榷Y讓三分、以退為進，則可以收到相互理解、合作共贏的結果。如1972年，日本首相田中角榮率團訪華，商談中日建交。在周總理主持的歡迎晚宴上，田中致詞說：“過去的幾十年之間，我國給中國國民添了很大的麻煩，

3、我對此再次表示深切的反省之意?！比毡镜那秩A戰(zhàn)爭給中國人民帶來了深重的苦難，用這樣一句話表示道歉顯然太輕描淡寫了。在場的中方人員都停止鼓掌，氣氛頓時由熱烈轉為緊張。周總理不露聲色，在致詞結束時仍然帶頭鼓掌，給田中圓了場。但在隨后的正式洽談中，周總理嚴厲指出了田中的錯誤，田中不得不作出解釋。在雙方最終議定的正式文件中，日方寫道：“日本方面痛感日本國過去由于戰(zhàn)爭給中國人民造成的重大損害的責任，表示深刻反省。”中日邦交由此走向正?；?。妥協(xié)還是一種處世哲學。與積極介入、強勢主導相比，妥協(xié)超然于局外，脫俗于世風，它講求“和而不同”，追求的是一種和諧之美。它放棄的是部分物質上的享受，收獲的卻是精神上的滿足。

4、與畏強懼霸、步步退縮相較，妥協(xié)展現(xiàn)的是一種柔性的堅持，追求的是一種堅韌、無畏之美，它的美在于對核心價值體系的堅持，是一種對基本道德規(guī)范的堅守。善待恩怨，學會尊重你不喜歡的人，我們會發(fā)現(xiàn)不僅少了一份怨恨，多了一份快樂，甚至還會贏得更多的尊重，收獲更多的友誼。文章是從哪三個方面來論證“妥協(xié)是一種藝術”這一中心論點的？（1）妥協(xié)是一種生活的方式；（2） ；（3） 。題2：讓節(jié)約成為一種精神用水告急、用電告急！去年入夏以后，這樣的信息不斷充斥耳際，節(jié)約用電，節(jié)約用水，再次成為各級緊急呼吁的重點和國人必須的選擇。 曾幾何時，“節(jié)約”兩個字被打上了“過去時”的烙印，似乎成了不入時的代名詞。不少人覺得，節(jié)約

5、是以前吃不飽、穿不暖、生產力水平低下時代的產物，在物質產品日益豐富、全民奔小康的今天，倡導節(jié)約已不合時宜。還有人認為，現(xiàn)在搞市場經濟，高消費、超前消費是促進生產發(fā)展的動力源，如果沒有消費作刺激、作牽引，就會造成市場流通不暢，生產停滯不前 其實，提倡節(jié)約與我們發(fā)展經濟奔小康、提高生活水平并不矛盾。社會在進步，時代在發(fā)展，對于“節(jié)約”二字，我們也應該從更高層次、更深內涵上來理解、把握和追求，讓節(jié)約成為我們統(tǒng)一的認識和自覺的行動。 讓節(jié)約成為一種追求。在追求生活質量、追求生活品位的今天，我們也應該認識到：節(jié)約資源就是保護人們賴以生存的環(huán)境，就是保護干凈的水源、清潔的空氣、放心的食物如今，缺水是全人類

6、共同面臨的問題，地球上維系生命的淡水資源十分緊缺。有人打了個比方，如果地球上的總水量是一杯水，那么其中淡水僅有1茶匙，而可直接利用的淡水只有1滴。我國又是世界上12個貧水國之一，其可利用淡水資源不到世界平均水平的四分之一?？梢姽?jié)約用水，乃至于節(jié)約一切資源，與我們每一個人的日常生活都密切相關。 讓節(jié)約成為一種習慣。當你離開家或辦公室時，你應該記得把電器開關關上：當水龍頭滴漏時，你應該想到先用一個容器把水接下來，再請人抓緊修理：當你扔掉一張紙時，你應該意識到它的另一面還可以用，而這樣做可以減少一半的用紙量。節(jié)約是一種聚沙成塔、集腋成裘的事，需要從一點一滴做起，從每一個細節(jié)做起。通過節(jié)約，我們可以保

7、護一條河流，少建一座電站，拯救一片森林，保留一處資源 讓節(jié)約成為一種精神。節(jié)約可以陶冶人們的情操、意志和品德。古人有言：“一粥一飯當思來之不易，一絲一縷恒念物力維艱”；“歷覽前賢國與家，成由節(jié)儉敗由奢”。這里的節(jié)儉便是節(jié)約，便是告誡人們要力戒奢侈和鋪張浪費。 在艱苦的革命戰(zhàn)爭年代里；大力提倡“節(jié)約每一個銅板，為著中國的革命事業(yè)”。今天，戰(zhàn)爭的煙云雖已遠逝，勤儉節(jié)約的真理卻并未失效，全面建設小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，使命神圣而任重道遠，非常需要我們繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神。讓節(jié)約成為一種傳統(tǒng)、一種追求、一種習慣，更成為一種精神吧！1、通讀全文，說說本文作者表達了一種什么觀點？答：

8、_ 2、文章是從哪幾個方面來闡明作者的觀點的？答：_ 題3：愉快是基本標準 讀了大半輩子書，倘若有人問我選擇書的標準是什么，我一定會毫不猶豫地回答： 愉快是基本標準。一本書無論專家們說它多么重要，排行榜說它多么暢銷，如果讀它不能使我感到愉快，我就寧可不去讀它。人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，當然就不必太在乎是否愉快。我常常看見名利場上的健將一面叫苦不迭，一面依然奮斗不止，對此我完全能夠理解。我不認為他們的叫苦是假，因為我知道利益是一種強制力量，而就他們所做的事情的性質來說，利益的確比愉快更重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情，愉快就都是基本的

9、標準。屬于此列的不僅有讀書，還包括寫作、藝術創(chuàng)作、藝術欣賞、交友、戀愛、行善等等，簡言之，一切精神活動。如果在做這些事情時不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強制在其中起著作用，使它們由性情生活蛻變成了功利行為。 讀書惟求愉快，這是一種很高的境界。關于這種境界，陶淵明做了最好的表述：“好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食。”不過，我們不要忘記，在五柳先生傳中，這句話前面的一句話是：“閑靜少言，不慕榮利?！笨梢娨龅匠鲇谛郧槎x書，其前提是必須有真性情。那些躁動不安、事事都想發(fā)表議論的人，那些渴慕榮利的人，一心以求解的本領和 真理在握的姿態(tài)夸耀于人，哪里肯甘心于自個兒會意的境界。 以愉快為基

10、本標準，這也是在讀書上的一種誠實的態(tài)度。無論什么書，只有你讀時感到了愉快，使你發(fā)生了共鳴和獲得了享受，你才應該承認它對于你是一本好書。尤其是文學作品，本身并無實用，惟能使你的生活充實，而要做到這一點，前提是你喜歡讀。不感興趣而讀，其結果只能是不懂裝懂，人云亦云。 我不否認，讀書未必只是為了愉快，出于利益的讀書也有其存在的理由，例如學生的做功課和學者的做學問。但是，同時我也相信，在好的學生和好的學者那里，愉快的讀書必定占據(jù)著更大的比重。1、作者在文中闡述的主要觀點是： 。2、請你用自己的話概括第四自然段從正反兩個方面所闡述的讀書應取得誠實態(tài)度。課后練習詳解題1：答案：（2）妥協(xié)是一種以退為進的手段。（3）妥協(xié)還是一種處世哲學。解析：考查文章的主要內容，本文在論證妥協(xié)是一種藝術時，從三方面進行論述，題目已經給出第一方面，參照題目給出的句式概括出后兩部分的內容。題2：答案：1、讓節(jié)約成為一種精神。 2、文章是從三個方面來論述的：讓節(jié)約成為一種追求；讓節(jié)約成為一種習慣；讓節(jié)約成為一