1、望岳,游山西村,登飛來峰,登幽州臺歌,己亥雜詩,古代詩歌五首,登 幽 州 臺 歌,2,作者介紹,陳子昂 (661-702),字伯玉,射洪人。他是唐詩革新的先驅(qū)者。詩的代表作為感遇38首,旨在抨擊時弊,抒寫情懷。他是一個具有政治見解和政治才能的文人。他敢言，對武后朝的不少弊政，常常提出批評意見，不為武則天所重視，并曾一度因逆黨株連下獄，他的政治抱負(fù)不能實現(xiàn)，反而受到打擊,這使他心情非?？鄲?。,武則天萬歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后

2、，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了登幽州臺歌以及薊丘覽古贈盧居士藏用七首等詩篇。,寫作背景,前不見古人， 后不見來者。 念天地之悠悠， 獨(dú)愴然而涕下。,登幽州臺歌,陳子昂,前不見古人,后不見來者 (在幽州臺上)我向歷史長河的前端和后面望看去,也看不到像燕昭王那樣的賢君。 這是一首吊古傷今的生命悲歌。從時間的角度表現(xiàn)主人公的孤獨(dú)。古人和來者，都是指像燕昭王和郭隗 wi 那樣禮賢下士、重用人才的明君和賢臣。前賢不見，后賢不及，想到自己懷才不遇，屢受挫折，求賢主而不得，欲報國而無門，不禁悲從中

3、來，感慨萬端。 (從時間角度表現(xiàn)了主人公的孤獨(dú)，為下文抒發(fā)悲愴的心情做鋪墊。),6,念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下 當(dāng)?shù)桥_遠(yuǎn)眺時,只見茫茫宇宙,天長地久,不禁感到孤獨(dú)寂寞,悲從中來,悵然淚下. 從空間角度表現(xiàn)了主人公的孤獨(dú)。 第三句登樓眺望，寫出空間遼闊。在廣闊無垠的背景中，第四句描繪了詩人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒。 全詩詩人寂寞地站在這個時間和空間的交匯處，感慨天地悠悠，嘆息知音難求。,7,渲染了詩人心中不可名狀的孤獨(dú)和悲憤。,詩歌表現(xiàn)了詩人怎么樣的情懷？,詩人懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對賞賢任能的英明君王的渴盼，也表達(dá)了人生的孤獨(dú)感 。,詩人的形象是什么？ 懷才不遇的孤獨(dú)和悲憤的形象。,望岳杜

4、甫,作者簡介,杜甫，字子美，是我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人。他懷抱“致君堯舜上，在使風(fēng)俗淳”的理想，但仕途坎坷，身經(jīng)離亂，看到唐代社會由盛而衰的轉(zhuǎn)折，就用詩歌抒寫情懷，反映時事，其作品思想深刻，境界廣闊，有強(qiáng)烈正義感和鮮明傾向性，風(fēng)格沉郁頓挫，形式多樣。由于他的詩真實的反映了所處的時代，后世稱為“詩史”；又由于他能憂國憂民，被譽(yù)為“詩圣”。代表作品：前出塞 詠懷五百字北征兵車行“三吏”“三別”茅屋為秋風(fēng)所破歌春望聞官軍收河南河北登高。,代表作 “三吏”：石壕吏新安吏潼關(guān)吏 “三別”： 新婚別垂老別無家別,望岳岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽

5、眾山小。,岱（di） 了（lio） 曾（通“層”） 眥（z）,你想知道泰山是什么樣子的嗎？從齊到魯都望不盡它青青的山色。 大自然把所有的神奇和靈秀都集中在泰山，山南山北的明暗由高拔的岱宗分割。 層層云升騰，滌蕩心胸；飛鳥歸山，映入眼簾； 終要登山泰山頂峰，一眼望去，四周重重山巒都顯得渺小了。,岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀， 陰陽割昏曉。 蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。,（首聯(lián)寫遠(yuǎn)望泰山的整體形象）,寫泰山的高峻偉大，先寫對它的仰慕，再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉。以距離之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高。,（頷聯(lián)寫近望泰山的秀美高大）所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。,（頸聯(lián)寫細(xì)望

6、泰山的景物、詩人感受 ）夸張的修辭手法見山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。,尾聯(lián)寫望岳而生登臨峰頂之意愿。表達(dá)了詩人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。,“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”賞析：,從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這就是為什么這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強(qiáng)烈共鳴的原因。,詩歌主題: 熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，也透露了詩人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，歷來被譽(yù)為歌詠泰山的名篇。,登飛來峰,王安石,王安石（10211086），字介甫，號半山，撫州臨川（今江西）人。北宋

7、政治家、思想家、文學(xué)家、改革家。嘉祐三年（1058）上書，提出改革政治的主張。他積極推行新法，抑制官僚地主和豪商的特權(quán)，但遭到保守派的激烈反對。晚年退居江寧（今南京），封荊國公，世稱荊公。他的散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。著有臨川先生文集。,寫作背景,登飛來峰為王安石歲時所作。皇佑二年（）夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經(jīng)杭州，寫下此詩。這首詩是他初涉宦海之作。此時年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰發(fā)抒胸臆，寄托壯懷，可看作萬言書的先聲，實行新法的前奏。,登飛來峰 北宋 王安石 飛來/山上/千尋塔, 聞?wù)f/雞鳴/見日升。 不畏/浮云/遮望眼， 自緣/身在/最高層。,飛來峰上千

8、尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。 含義：我登上了飛來峰上的高塔，聽人說清晨雞鳴時從這兒能看到太陽升起。 詩人用“千尋”這一夸張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點(diǎn)之高。 從“聞?wù)f”二字推斷，詩人沒有看到。他不寫親眼看到的景物，而寫傳聞之景，為的是突出構(gòu)思中闡發(fā)哲理的重心。巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心，成為全詩感情色彩的基調(diào)。 雞鳴日出的燦爛圖景，也是詩人美好前程的象征。,不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層 含義：不怕層層浮云遮住“我”那遠(yuǎn)眺的視野，只因為“我”站在飛來峰頂，在最高層。 “不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”轉(zhuǎn)入議論，其實也有

9、寫景的形式，“不畏”二字，道出了“身在最高層”的獨(dú)特感受，觀景難免遇到浮云蔽日,施政也有小人當(dāng)?shù)赖膽n慮,但是詩人卻加上“不畏”二字，反映詩人為實現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前、無所畏懼的進(jìn)取精神。 這是詩人雄心勃勃的自勉，也是引人向上的啟示。 這兩句是全詩的精華，是作者點(diǎn)睛之筆，也是千古名句。,“浮云”“最高層”各比喻什么？ 浮云：既是實寫也是比喻?！肮市俺急钨t，猶浮云之障日?！备≡剖切俺嫉拇Q，詩中比喻當(dāng)時的保守勢力。 “最高層”字面上指千尋塔的最高層，實則暗喻政治上的最高決策。,飛來山上千尋塔， 聞?wù)f雞鳴見日升。 不畏浮云遮望眼， 只緣身在最高層。,寫景,議論,極言其高（夸張）,（襯托塔身高聳

10、）,登得高望得遠(yuǎn),（語意雙關(guān)）,實,虛,果,因,借景說理,結(jié)構(gòu)全解,登飛來峰是一首哲理詩。這首詩借寫景抒發(fā)了詩人廣闊的政治胸懷，以理入詩，表現(xiàn)了作者高瞻遠(yuǎn)矚、不畏艱險、自信向上的積極進(jìn)取的人生態(tài)度。一二句敘述自己行動，為后文議論打好基礎(chǔ)。三四句議論，由前兩句自己的生活經(jīng)驗體悟到一種人生哲理。,哲理：人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長遠(yuǎn)。,游山西村,陸游,背景簡介,愛國詩人陸游在政治斗爭中，屢受統(tǒng)治集團(tuán)投降派的排擠打擊，但他堅持抗金主張，始終不渝。宋孝宗乾道二年（1166），陸游由于支持張俊北伐失敗被罷官還鄉(xiāng)。居山陰（今紹興）鏡湖之三山村。這首詩作于次年春。,游山西村 陸游 莫笑農(nóng)家臘酒渾，

11、豐年留客足雞豚。 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。 簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。 從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。,莫笑農(nóng)家臘酒渾， 豐年留客足雞豚。 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。,臘月釀的酒,不要笑話農(nóng)家的臘酒渾濁不清。 豐收年景款待客人，菜肴盡夠 豐盛 -熱情好客,不要,一座座青山，一條條小溪，遠(yuǎn)望 好像前面已經(jīng)沒有路,突然發(fā)現(xiàn) 柳蔭深深，鮮花明艷，眼前又是 一個山村。 -山村美景,釋詩句，明詩意,豬,佳句賞析,山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。,這一聯(lián)寫了農(nóng)村明媚絢麗變化萬千的自然風(fēng)光，表達(dá)了詩人喜悅的心情。 另一方面它又蘊(yùn)含著哲理，現(xiàn)在多用來比喻人在遇到困境時會生出許多希望。,簫

12、鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。 -淳樸民風(fēng) 從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。 -抒寫愿望 你吹著蕭，我擊著鼓，結(jié)隊喜慶，春社祭日已臨近，布衣素冠，簡樸的古風(fēng)依舊保存。 從今日起，如果允許乘著月光閑游，我這白發(fā)老翁也要隨夜乘興，拄著拐杖，敲開柴門。,農(nóng)家如何待客？風(fēng)俗如何？,詩人游玩，經(jīng)歷了什么？心情如何？,表現(xiàn)感情：,農(nóng)家熱情好客，淳厚質(zhì)樸， 詩人陶醉于在山野風(fēng)光和農(nóng)村的人情里， 表現(xiàn)了對田園生活的喜愛和戀戀不舍的感情。,游山西村,贊揚(yáng)了農(nóng)民的淳樸、好客的品性， 表現(xiàn)了詩人對農(nóng)村生活的真摯感情。 這個村莊的風(fēng)光更給了我們深刻的啟示：經(jīng)過坎坷曲折之后，往往會出現(xiàn)坦途。 面對困難，不要放棄，不要退

13、縮，要增強(qiáng)克服困難的信心，困難總會解決的，總會看到陽光的。,視頻編輯新星,俗語： 1、“陽光總在風(fēng)雨后” 2、“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？”,己亥雜詩,龔自珍,龔自珍，(17921841)清代著名思想家、文學(xué)家。浙江仁和(今杭州)人。出身于世代官宦學(xué)者家庭。 己亥雜詩是詩人辭官后的雜詩，作于道光十九年（1839）年，按干支紀(jì)年這年為已亥年，故稱。這年詩人辭官南歸，后又北上迎取眷屬。期間往返九十里，詩人共寫了絕句315首。,己亥雜詩 （清）龔自珍 浩蕩/離愁/白日斜（xi），吟鞭/東指/即天涯。 落紅/不是/無情物， 化作/春泥/更護(hù)花。,浩蕩離愁白日斜,以“浩蕩”二字，寫出離愁的無窮無盡。,強(qiáng)化了詩人離京時的眷戀、悵惘、失落、孤獨(dú)的種種情懷,“白日斜”三字一筆勾勒景物，以夕陽西沉、暮色蒼茫的氣氛，,吟鞭東指即