1、23女媧造人【教學目標】1. 通過熟悉神話故事情節(jié)，了解想象的特點。2. 通過認識神話人物，感受女媧樸實、勤勞的母親形象及人類誕生的喜悅感。3. 培養(yǎng)學生的想象力，激發(fā)探求未知領域的欲望?！窘虒W過程】一、導入新課從神話故事談起。二、檢查預習1. 檢查預習學案的完成情況。2. 檢查課文誦讀及字詞掌握情況。3. 檢查搜集的作者、作品等情況。（1）作者簡介：袁珂，生于1916年，神話學家。四川省新繁縣人。論著有中國古代神話、山海經(jīng)校注等。 中國古代神話是中國第一部漢民族古代神話專著。（2）通常說天地開辟以后,還沒有人類.女媧揉團黃土造成人。這項工作太費力了，女媧忙不過來，就把一根繩子放到了泥漿中，拉

2、出來，濺出的泥點子就成了人。女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。 風俗通三、復述課文，了解內(nèi)容1. 復述故事情節(jié)要求：口齒清楚，聲音響亮，情節(jié)完整，語言流暢，感情豐富。2. 女媧為什么要造人?寂寞 神通廣大 莽莽榛榛 孤獨 生氣蓬勃 靈機3. 女媧如何造人?揉團 興高采烈 滿心歡喜 取名 疲倦不堪 枯藤 4. 女媧如何安排男女婚配?四、討論1. 真?zhèn)伪婺阌X得女媧造人的故事是真是假？請從課文中找出你理由。2. 人神辨課文里的女媧是人還是神？3. 什么是神話？神話：是遠古人民表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實生活的科學反映

3、，而是由于遠古時代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學的解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗為基礎，借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結果。五、拓展人類誕生的各種神話版本：（1）瑤族神話密洛陀就是講創(chuàng)造大神密洛陀以泥土造人。（2）高山族神話，講述兩位男神，夜里并枕安眠，他們的膝頭相互摩擦，從膝部生出一男一女，從此繁衍人類。（3）傈僳族的神話，描述人類是由神匠刻木偶而造成的。（4）風俗通：“女媧拌黃土做人，劇務力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者黃土人也，貧賤凡庸者泥人也?！绷?、質(zhì)疑，分析1. 人們在無法確定自己是如何產(chǎn)生的時候虛構了一個神 ，無論是哪個國

4、家 ，哪個形式的。然后說神創(chuàng)造了我們。也許我們才是最先有的神，我們會創(chuàng)造些什么呢 ?2. 找出下列語句運用的修辭方法或描寫方法等。 不知道什么時候，出現(xiàn)了一個神通廣大的女神，叫做女媧。據(jù)說，她一天當中能夠變化七十次。（夸張） 走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一個池子旁邊蹲下來。澄澈的池水照見了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水里的影子也向著她生氣。她忽然靈機一動：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？（動作、神態(tài)、心理描寫）想著，她就順手從池邊掘起一團黃泥，摻合了水，在手里揉團著，揉團著，揉團成了第一個

5、娃娃模樣的小東西。 她把這個小東西放到地面上。說也奇怪，這個泥捏的小家伙，剛一接觸地面，就活了起來，并且開口就喊：“媽媽！”接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂。女媧看著她親手創(chuàng)造的這個聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。（動作、心理、神態(tài)描寫）3. 找出從時間上表現(xiàn)女媧造人相當艱苦的短語，找出從行動上表現(xiàn)女媧造人相當艱苦的句子。 她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續(xù)工作。七、探究品味1. 對照風俗通中關于女媧的記載，找出課文豐富了哪些內(nèi)容，哪里最見出作者

6、的想像力。2. 人神辯（1）故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“神”性？一天變化七十次，揉黃泥造人，揮灑泥漿造人“神”的非凡能力和神奇方法。想像，大膽奇特。（2）故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“人”性？寂寞孤獨，自豪欣慰，忙碌疲倦“人”的心理、情感、活動。想像真實合理。3. 女媧是一個怎樣的形象？ 她是神通廣大的“神”,她有著神奇的創(chuàng)造力，但是她也有人的孤獨感，有人的喜怒之情，她會笑，她會假裝生氣，她甚至會靈機一動，象是一個活潑、充滿活力與創(chuàng)造力的孩子；“人”的產(chǎn)生，使女媧得到做母親的自豪和欣慰，晚霞里，星光下，女媧忙碌疲倦，顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人

7、的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗。如：想著，她就順手從池邊掘起一團黃泥，摻合了水，在手里揉團著，揉團著，揉團成了第一個娃娃模樣的小東西。 她把這個小東西放到地面上。說也奇怪，這個泥捏的小家伙，剛一接觸地面，就活了起來，并且開口就喊：“媽媽！”接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂。女媧看著她親手創(chuàng)造的這個聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。寫出了人類誕生的喜悅感。4. 想像是神話故事中的亮點，沒有想象就沒有神話，神話故事中的想像體現(xiàn)了遠古時代人們那種強烈的探求欲望。馬克思在談到希臘藝術時曾指出：“任何神話都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然

8、力加以形象化”八、拓展遷移（一）有一天，他忽然醒過來。睜開眼睛一看，啊呀，什么也看不見，眼前只是模糊的一片，悶的怪心慌。不知道從哪里抓過來一把大板斧，朝著眼前的混沌用力這么一揮，只聽得一聲霹靂巨響，大混沌忽然破裂開來。其中有些輕而清的東西，冉冉上升，變成天；另外有些重而濁的東西，沉沉下降，變成地。當初是混沌不分的天地，就這樣給盤古板斧一揮，劃分開來了。1. 從選段中找出三個反義詞。清-濁 輕-重 冉冉上升-沉沉下降2. 用簡潔的話敘述天和地是怎樣形成的。3. 找出描寫盤古開天劈地動作的動詞，這些動詞表現(xiàn)了盤古的什么特點。4. 這段文字主要運用了的修辭手法。（二）亞當、夏娃的故事上帝創(chuàng)造了天地、大海和萬物以后，又按照自己的形象，用地上的泥土造出了一個人。上帝往泥人的鼻孔里吹了一口氣，人就活了，能說話，會走路，上帝叫他亞當。亞當住的伊甸園里。園里生長著各種各樣的花草樹木，還有小河、魚蝦，河邊有珍珠、黃金和紅瑪瑙。上帝告訴亞當，園子里所有的果子可以隨便吃，惟獨善惡樹上的果子不能吃。上帝還命令所有的飛禽走獸統(tǒng)統(tǒng)來到亞當面前，讓亞當一一為它們起上名子。后來，上帝看到亞當太孤獨了，使趁他熟睡之際，取下他身上的一根肋骨，造成一個女人，取名夏