1、大語(yǔ)文課件,1,韓 愈,馬 說(shuō),作者簡(jiǎn)介,韓愈（768824）字退之，唐代散文家、詩(shī)人，河陽(yáng)（現(xiàn)在河南孟州）人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，并稱“韓柳”，是“唐宋八大家”之首。自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號(hào)“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在昌黎先生集里。,3,廣東潮州 韓文公祠,“馬說(shuō)”即“說(shuō)馬”，說(shuō)說(shuō)馬、談?wù)勸R的問(wèn)題，“說(shuō)”是古代一種議論文體，相當(dāng)于現(xiàn)在的雜文，常采用托物寓意的手法，跟我們學(xué)過(guò)的“愛(ài)蓮說(shuō)”的說(shuō)，是同一個(gè)意思。,說(shuō),馬 說(shuō),愛(ài) 蓮 說(shuō),6,朗讀正音：,世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)

2、不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。,zh,l,pin,7,朗讀正音：,s,s,sh,s,dn,xin,sh,馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?,朗讀正音：,策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。,s,y,世有/伯樂(lè)，然后/有千里馬。千里馬/常有，而伯樂(lè)/不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。 馬之千里者，一食/或/盡粟一石，食馬者/不知其能千里/而

3、食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見(jiàn)，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也 ？ 策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無(wú)馬！”嗚呼！其真/無(wú)馬邪？其/真不知馬也。,朗 誦 課 文,zh,pin,sh,s,s,sh,xin,dn,注釋（紅色為重點(diǎn)詞語(yǔ)）,世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。,仆役馬夫,本名孫陽(yáng) ,春秋時(shí)人,善于相馬,只,兩馬并駕,馬槽,即使,馬 說(shuō) 韓愈參考翻譯：,世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有, 而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸

4、人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。,世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂(lè)卻不經(jīng)常有。因此，即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號(hào)。,有時(shí),注釋：,馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?,日行千里的馬,小米,等同,怎么,飼養(yǎng),飼養(yǎng),十斗,這,雖然,現(xiàn),尚且,吃,參考翻譯：,馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？,日行千

5、里的馬，一頓或許能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái)，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？,14,注釋：,策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。,恐怕,飼養(yǎng),馬鞭,鞭打,方法,才,面對(duì),難道,耶,參考翻譯：,策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。,鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽(tīng)它嘶叫卻

6、不懂得它的意思，（反而）拿著鞭子站在它跟前說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬!”唉!難道果真沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊!,討論：（請(qǐng)用文中原句回答）,1、本文論點(diǎn)是哪一句？ 2、哪一句寫千里馬遭遇終身不幸？ 3、千里馬被埋沒(méi)的直接原因是什么？千里馬被埋沒(méi)的根本原因是什么？ 4、揭露“食馬者”愚妄的是哪一句？,討論：,17,2、寫千里馬遭遇終身不幸的是哪一句？ 祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 3、千里馬被埋沒(méi)的直接原因是什么？ 食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。 千里馬被埋沒(méi)的根本原因是什么？ 其真不知馬也,1、本文論點(diǎn)是哪一句？ 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。,18,策之不以其道，食之不

7、能盡其才，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”,4、揭露“食馬者”愚妄的是哪一句？,千里馬,人 才,“食馬者”“不知馬”，借千里馬難遇伯樂(lè)，終被埋沒(méi)，揭露封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，埋沒(méi)摧殘人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情 。,馬 說(shuō),伯樂(lè),能識(shí)人才的統(tǒng)治者（賢明的君主）,食馬者,愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者,寫作背景：,馬說(shuō)大約作于貞元十一年至十六年間（795800）。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”，盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂(lè)，所以有“伯樂(lè)不常有”之嘆。,指出千里馬被埋沒(méi)的原因食馬者不知其能 千里而食也”,第一段,提出論點(diǎn)： 世有伯樂(lè)， 然后有千里馬,正面論證 千里馬常有，而伯樂(lè)不常有,反面論證 故雖有名馬. 不以千里稱也。,第二段,進(jìn)一步從反面論證：,課 文 分 析,反面論證，得出結(jié)論： 其真不知馬也（主旨）,第三段,1,1、討論：在韓愈那個(gè)時(shí)代，沒(méi)有伯樂(lè)，那在我