1、泊船瓜洲 王安石 京口瓜洲一水間， 鐘山只隔數(shù)重山。 春風(fēng)又綠江南岸， 明月何時(shí)照我還？,梅花 王安石 墻角數(shù)枝梅 凌寒獨(dú)自開(kāi) 遙知不是雪 為有暗香來(lái),游褒禪山記,王安石(10211086)，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，晚號(hào)半山。撫州臨川(今屬江西)人。封舒國(guó)公，改封荊，世稱(chēng)荊公，卒謚文。被列寧稱(chēng)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。,王安石紀(jì)念館（江西臨川）,王安石塑像（江西臨川）,王安石在一生從政治學(xué)的道路上就是這樣堅(jiān)忍不拔的前進(jìn)的。也正如此，被列寧譽(yù)為中國(guó)十一世紀(jì)的改革家 本文寫(xiě)于他歲之時(shí)文章中所闡述的哲理也正是他在從政道路上精神的體現(xiàn)元祐元年（1086

2、）司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂(yōu)憤去世。卒謚文，故又稱(chēng)“王文公”。,字介甫,晚號(hào)半山，封荊國(guó)公，卒謚文，世人又稱(chēng)王荊公。杰出的政治家、思想家，同時(shí)也是一位卓越的文學(xué)家。,（10211068）,解題,“記”是一種文體，有奏記、游記、雜記。 分為四類(lèi)： 記游、記事 、記亭臺(tái)樓閣、記物 本朝人尚理 嚴(yán)羽滄浪詩(shī)話 利用游記進(jìn)行說(shuō)理,褒bo禪chn山 卒z 廬冢zhng 謬mi 窈yo然 怠di 咎ji 瑰gu怪 無(wú)物以相xing之 慎shn取 深父f 今言“華（hu ）”如“華（hu）實(shí)”之“華（hu）”者,朗讀課文，注意以下字的讀音：,舍：筑舍定居。,名：取名。,其后：那以后。,于：在。,其址：它的

3、山腳下。,第一段補(bǔ)充注釋?zhuān)?今廬冢也： 句。,以：因?yàn)椤?陽(yáng)：南面。,名：稱(chēng)呼。,獨(dú)：惟獨(dú)。,猶：還。,識(shí)：辨認(rèn)。,今謬也： 句。,卒：終于。,以故：因此。,名為動(dòng)。,名為動(dòng)。,名為動(dòng)。,判斷,判斷,其下平礦 ：平坦開(kāi)闊,有泉側(cè)出：從旁邊。,由山以上六七里：上：往上走。,第二段補(bǔ)充注釋,有穴窈然：然，形容詞尾。,問(wèn)其深：深：深度。,余與四人擁火以入：以，連詞表修飾。,則其好游者不能窮也：窮，盡，走到盡頭。,火且盡：且，將要。,其進(jìn)愈難：其進(jìn)，那向前進(jìn)（的事）,而其見(jiàn)愈奇：其見(jiàn)：那見(jiàn)到的（景致）,比好游者尚不能十一：古代分?jǐn)?shù)表示法，即十分之一。,則其至又加少矣：至：到達(dá)的人。,方是時(shí)：是，這,火

4、尚足以明也：明，照明 。,則或咎其欲出者：或，有的人,名詞作狀語(yǔ),名為動(dòng)。,形為名。,形為動(dòng)。,動(dòng)為名。,形為動(dòng)。,第三段補(bǔ)充注釋?zhuān)?于是：對(duì)這種情況。,之：取獨(dú)。,觀（于天地）：觀察,于：對(duì)于,而（世之）：但是,非常：不同尋常,險(xiǎn)遠(yuǎn)：險(xiǎn)而遠(yuǎn)的地方。,在：動(dòng)詞，表示一種存在。,（罕至）焉：指示代詞兼語(yǔ)氣詞,至于：到達(dá)。,于：介詞，引出行為涉及的對(duì)象。,（力足以至）焉：代詞，那里,盡吾志：盡到了自己的心意，盡心盡力,所得：得到的，即收獲。,?。盒傅　?志：志向，理想。,孰：誰(shuí)。,形為名。,第四段補(bǔ)充注釋?zhuān)?于：對(duì)于 （古書(shū)）之（不存）：助詞，取消句子獨(dú)立性 存：保存 后世：后代的人 謬：弄錯(cuò)。

5、傳：流傳的文字。 此所以：表示原因的判斷句 學(xué)者：求學(xué)的人,形為動(dòng),動(dòng)為名,后洞,慧空禪院,所敘路線圖：,前洞,碑,北,游褒禪山記,一 二 三,（1-2）：記敘游山經(jīng)過(guò)。 （3-4）：議論游山心得。 （5）： 記敘的結(jié)尾，補(bǔ)敘同游者。,結(jié)構(gòu)關(guān)鍵句,整體感知,“于是予有嘆焉”,在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來(lái)的？,作者借仆碑抒發(fā)感慨，認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過(guò)自己頭腦的認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分，揚(yáng)棄那些有謬誤的東西。這一觀點(diǎn)無(wú)疑是正確的。作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書(shū)之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其

6、傳”，的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴(yán)密。,問(wèn)：這樣說(shuō)來(lái)，這觀點(diǎn)是不是專(zhuān)指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說(shuō)的呢？,從什么地方看出來(lái)的呢？,小結(jié)：這是從個(gè)別引申出一般的寫(xiě)法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問(wèn)題有思想高度。,記游華山 洞的經(jīng)過(guò),記游洞經(jīng)過(guò),追記后洞中所見(jiàn) 并表示遺憾心情,前洞,后洞,第二自然段,悔,1、作者用對(duì)比的方法寫(xiě)游洞，請(qǐng)分析： (1) (2) (3) (4),前洞的平曠與后洞的窈然對(duì)比；,前洞的記游者甚眾與后洞的來(lái)而記之者甚少、其至又加少對(duì)比；,“余所至”之淺與“好游者”所至相比；,進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫

7、游之樂(lè)”的懊悔相比。,2、作者略寫(xiě)前洞，詳寫(xiě)后洞并作對(duì)比的作用是什么？,古人求思之深,奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn),有志,有力,有物,盡吾志 無(wú)悔矣,第三自然段結(jié)構(gòu),余之所得,奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在險(xiǎn)遠(yuǎn),有志無(wú)力,有志有力而無(wú)物,不能,不能,志力物,志（理想）,物（外物）,力（體力）,成功,主觀,客觀,第五段補(bǔ)充注釋?zhuān)?廬陵蕭君圭君玉：古代我國(guó)對(duì)人的稱(chēng)謂比較復(fù)雜。（1）直稱(chēng)姓名（2）稱(chēng)字、號(hào)、齋名、謚號(hào)（3）稱(chēng)官名、爵名（4）稱(chēng)籍貫。有時(shí)幾項(xiàng)兼稱(chēng)，這種稱(chēng)謂一般是先稱(chēng)官名，次稱(chēng)籍貫，后稱(chēng)姓名字號(hào)。,課堂小結(jié),本文通過(guò)游褒禪山的所見(jiàn)所感，把_和_兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來(lái)，借_的體驗(yàn)，說(shuō)明了處事、治學(xué)都要“_”和

8、“_ ”的道理。,游山,治學(xué),游山,盡吾志,深思慎取,主題思想,作者通過(guò)游褒禪山的所見(jiàn)和所感，闡明了無(wú)論是治學(xué)還是處事，都必須具有百折不撓的意志和“深思而慎取”的態(tài)度，以及只有這樣才能取得成功的道理。,因事見(jiàn)理 敘議結(jié)合,寫(xiě)作手法,古代我國(guó)對(duì)人的稱(chēng)謂比較復(fù)雜。（1）直稱(chēng)姓名（2）稱(chēng)字、號(hào)、齋名、謚號(hào)（3）稱(chēng)官名、爵名（4）稱(chēng)籍貫。有時(shí)幾項(xiàng)兼稱(chēng)，這種稱(chēng)謂一般是先稱(chēng)官名，次稱(chēng)籍貫，后稱(chēng)姓名字號(hào)。 宋仁宗登基第一年為至和元年。古代我國(guó)最早的紀(jì)年法是用王公即位的年次表示，叫年號(hào)紀(jì)年法。,游褒禪山記,記敘,議論,山、碑,洞,前洞:平曠,有泉夷以近,游者眾,后洞:窈然,甚寒險(xiǎn)以遠(yuǎn),至者少,游洞,入之愈深,

9、進(jìn)愈難,見(jiàn)愈奇,隨怠者出,所以,見(jiàn)少,記少,樂(lè)少,悔：不得極游之樂(lè),古人求思之深,奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn),有志,有力,有物,盡吾志，無(wú)悔矣,仆碑深思而慎取,記敘,補(bǔ)敘同游者,作者游山似并不沉醉于山水風(fēng)光，而更留意于事物原委。先為華山正名，順勢(shì)引出華山洞，是埋一伏筆?？甲C“花山”，看似多余，卻自有一番用意，是再著一點(diǎn)底墨。 記游文字重點(diǎn)在后洞探幽未窮，不得極樂(lè)，以引出心中悔意。所即之事非山、泉、洞本身，而在探幽游客多寡。由“記游者甚眾”到“好游者不能窮”再到“已少”、“又加少”，全不愛(ài)惜筆墨。這樣，下文的議論就得以借題發(fā)揮。,游山而有頓悟。先明古人觀物，思之恒在，往往有所得。借此將議論層層披露：人生踐行都

10、必須有“志”，有“力”，有“物”的幫助，做到“盡志無(wú)悔”；研究學(xué)問(wèn)要“深思慎取”。 感慨既發(fā)，瞬間縱橫古今，所悟哲理也就和盤(pán)托出。 要指出的是，借仆碑發(fā)議論，并非閑置的筆墨，它使得人至“險(xiǎn)遠(yuǎn)”，要有“志”、“力”，還當(dāng)借“物，三者不可或缺的觀點(diǎn)，有了實(shí)例的支持，行文顯現(xiàn)周密。不妨這樣理解，要有堅(jiān)定志向，具備客觀條件，有力有物，還當(dāng)講究方法，深思慎取。,知識(shí)歸納,一詞多義,以其乃華山之陽(yáng) 今其智乃反不能及 良乃入，具告沛公 質(zhì)于齊，兵乃出 家祭無(wú)忘告乃翁 日初出大如車(chē)蓋 蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完 英才蓋世，眾士仰慕 蓋其又深，則其至又加少也,乃,蓋,副詞，表判斷，是 副詞，竟然，居然 連詞，于是 連詞

11、，才 代詞，你，你的,名詞，車(chē)蓋 連詞，表原因，因?yàn)?動(dòng)詞，超過(guò)，勝過(guò) 副詞，大概,知識(shí)歸納,一詞多義,有碑仆道 何可勝道也哉 獨(dú)其為文猶可識(shí) 文理有疏密 屬予作文以記之 文過(guò)飾非,道,文,名詞，路，道路 動(dòng)詞，說(shuō)，講,名詞，文字 名詞，紋路 名詞，文章 動(dòng)詞，掩飾,知識(shí)歸納,一詞多義,理固宜然 吳廣以為然 有穴窈然 然視其左右 此余之所得也 古人往往有得 不得極夫游之樂(lè)也 此言得之,然,得,代詞，如此，這樣 形容詞，對(duì)，正確。 形容詞詞尾，的樣子 連詞，但，但是。,動(dòng)詞，得到 名詞，心得，收獲 動(dòng)詞，能夠 形容詞，適宜，正確,1、以故其后名之曰 2、距其院東五里 3、獨(dú)其為文猶可識(shí) 4、問(wèn)其

12、深， 則其好游者不能窮也 5、蓋其又深， 則其至又加少矣 6、以其求思之深而無(wú)不在 7、其孰能譏之乎？,其,“ ”字的用法,代詞，那，指褒禪埋葬時(shí),代詞，這，指慧空禪院,代詞，它，指仆碑,代詞，它，指洞穴,代詞，它，指后洞,代詞，他們，指古人,代詞，他們，指游客,代詞，那些，指好游者,副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，難道,8、而余亦悔其之 9、既其出 10、視其左右 11、謬其傳 12、咎其欲出者 13、吾其還也 14、其可怪也歟,代詞，指自己,助詞，無(wú)義,代詞，它，指洞壁,代詞，它，代山的名稱(chēng),代詞，那些，指欲出者,其,“ ”字的用法,副詞，表商量語(yǔ)氣，還是,副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，難道,“其”字在文中有二

13、十處之多，大致可分為兩種類(lèi)型：,代詞 （1）人稱(chēng)代詞，相當(dāng)于“他” “他們” “它” 例：“以其求思之深而無(wú)不在也” “以其乃華山之陽(yáng)名之也” （2）人稱(chēng)代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“他的” “他們的” “它的”講 例：“然視其左右，來(lái)而記之者已少”,（3）指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些” 例：“入之愈深，其進(jìn)愈難” “其好游者不能窮也” （4）人稱(chēng)代詞，活用為第一人稱(chēng)，相當(dāng) 于“我”、“我們”、“自己” 例“余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”,2 語(yǔ)氣詞 （1）表示反問(wèn)的語(yǔ)氣 例：“其孰能譏之乎？” （2）表示測(cè)度、委婉的語(yǔ)氣 例：“其皆出于此乎？” （3）表示希望、勸勉的語(yǔ)氣 例：“吾其還也”

14、,1、慧褒始舍于其址 2、以故其后名之曰“褒禪” 3、有泉側(cè)出 4、入之甚寒，問(wèn)其深 5、則其好游者不能窮也 6、則其見(jiàn)愈奇 7、則其至又加少矣,知識(shí)歸納,詞類(lèi)活用,名動(dòng)，筑舍定居 名動(dòng)，命名 名狀，從側(cè)面 形名，深 形動(dòng)，走到盡頭 動(dòng)名，見(jiàn)到的景象 動(dòng)名，到達(dá)的人,知識(shí)歸納,詞類(lèi)活用,8、火尚足以明也 9、常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) 10、至于幽暗昏惑 11、后世之謬其傳 12、后世之謬其傳 13、莫能名者,形動(dòng)，照明 形名，危險(xiǎn)偏遠(yuǎn)的地方 形名，幽暗的地方 令人迷亂的地方 使動(dòng)，弄錯(cuò)，使錯(cuò) 動(dòng)名，流傳的文字 名動(dòng)，識(shí)其本名，說(shuō)明白,1、非常之觀 2、至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之 3、此所以學(xué)者不可以不深思而慎

15、取之也,古：不同尋常 今：程度副詞，很、十分,古：到達(dá)（某地） 今：表示達(dá)到某種程度或另提起一事,知識(shí)歸納,古今異義,古：求學(xué)的人，治學(xué)的人 今：在某些方面有較深的學(xué)問(wèn)的人,1、其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾所謂前洞也。 2、問(wèn)其深，則其好游者不能窮也謂之后洞. 3、蓋其又深，則其至又加少矣。,華山洞下邊平坦空曠，有泉水從旁邊涌出，而(題字)記游的人很多(這是人們)所說(shuō)的前洞。,問(wèn)起它的深度，就(連)那些喜歡游玩的人(也)不能走到盡頭(人們)叫它后洞。,知識(shí)歸納,語(yǔ)句翻譯,大概洞更深，那么那些到(的人)又更加少了。,正當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我的體力還足夠(繼續(xù))進(jìn)入，火把(也) 還足夠(繼續(xù))照明。,4、蓋余所至，比好游者尚不能十一。 5、入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。 6、方