1、詩意醉心 墨境衎游中國藝術(shù)學(xué)會專訪書法家、詩人尹重天 【記者】 尹先生您好！您是中國當(dāng)代書法家和詩人，風(fēng)格獨(dú)具，成績斐然?，F(xiàn)請您談?wù)勀乃囆g(shù)歷程，以讓更多界內(nèi)外人士更好地欣賞您的作品和在您的見解中獲益。【尹重天】 我九歲習(xí)書，早年拜谷雨先生墨緣，受撥云見日之機(jī)，青年時期心醉古今法家風(fēng)范，集大家之甘露，潤枯靈之嫩枝，開囿禁之樊籬，漸入書畫墨境。三十余年來筆耕不輟，彌涉書道禪意，主張自然物象畫境與人文風(fēng)情有機(jī)融合，形成獨(dú)特的書法風(fēng)格。八十年代末至九十年代初，曾與地方有志青年共同創(chuàng)辦青年書法研究會，推動墨境研究成為佳話，被推選為洪江市青年書法研究會會長、洪江市青年聯(lián)合會副主席等職。在任期間先后參與組

2、織策劃地方首屆青年藝術(shù)文化節(jié)、稅法杯書展、職工書畫篆刻攝影展、青少年書法大賽等公共文化活動，得到地方政府和組織的高度評價，其代表作品先后參與各種書法競賽活動，尤其在國內(nèi)外民間性質(zhì)書賽中有不俗力作展示，獲一二三等獎，作品被編入國際當(dāng)代書畫篆刻大觀、中國煙草行業(yè)職工書法選集、中國書畫作品收藏寶典、新中國文藝六十年，個人簡介傳略入選國際現(xiàn)代書畫篆刻家大辭典等多種專集。【記者】 請談?wù)勀淖髌返乃囆g(shù)特色?！疽靥臁?在創(chuàng)作中我體會最深的還是書法意境與心靈的溝通是否一致，每當(dāng)有這樣的收獲，或者是率性畫出的好作品，都會與心靈的師長或同道交流，專家們把我的作品歸納成幾個有趣的視覺點(diǎn)： 墨境印象：石聽書法無定

3、式，時相與物象孕出屬于他的自然，古今技法在黑白關(guān)系中，給人極深的心靈體驗(yàn)。物小而博大，象大而神微，這種充滿禪學(xué)思維的黑白線條，在他的作品中亦徑直亦迂回，時時叩激情懷的深處。翻看他二十五年來各時期的代表作品，其質(zhì)樸、天真、耐看、稚氣、柔弱、雄強(qiáng)、高壑、平緩不斷融匯，不斷變化，不斷新我，隨時間的推移彰顯出不同年代的崛強(qiáng)生命力。天書所求的表象元素書為心畫，畫書同源。畫境與書意達(dá)成視覺矛盾與自然和諧的高度統(tǒng)一，引人品味濃墨淡韻中的不經(jīng)意，正好把中國文人至情至性的一面推向原始邊際宣泄。 情商欲意：在一氣呵成的自跋雄溪夢話中，（作品創(chuàng)作于1995年，2003年入選中國書畫收藏寶典）可見作者的情商在青春萌動

4、期的純真敏思，書法線條的表現(xiàn)形式褪去了堅(jiān)實(shí)的技法，看見的是質(zhì)樸鮮活、無暇爛漫的個性。之后十余年未曾有過那樣的藝術(shù)人生體驗(yàn)，作者感嘆年輕活力的表現(xiàn)欲是功力所不及的，此一嘆成為作者現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)與藝術(shù)探索實(shí)踐的真實(shí)寫照。 懷舊感悟：讀高古風(fēng)情的翠翠河色、或手稿范的夢話、與楓舟推敲對聯(lián)中，可以感受到作者有意表達(dá)內(nèi)心的懷舊傾向，看似普通的詩句、感賦，乃至認(rèn)真推敲聯(lián)句的工整對仗，雖是現(xiàn)實(shí)生活中的點(diǎn)滴，但作者強(qiáng)烈地感受時光隧道的奇妙，將愛寄予未來去親近和等待，這是最好的預(yù)情見證。師法古人，鮮今人之懷，無不令人感慨。作者簡樸地行為方式，意在古今本一家的說法。率性天真，稚氣犢心，雄強(qiáng)虬髯，一酣醉的方式化解時欲引

5、力，可謂柔情恬淡里的墨香，寒霜至情中的傲骨。 文化孕魂：石聽的書法只看表形是不夠的，他的作品在形式載體中最主要的還是文化靈魂的作用力。在拜王學(xué)仲先生（手稿）、和月翁詩、答劍雄年卅感賦中，似乎文化的感染力超越了書法本身的形式，把技法和形式融入到人性本質(zhì)中，不單純地以技法為技法，而是把思維升華到靈魂中去包容技法。換個說法，或因?yàn)榍楦械臎_擊力我們無法回避艱澀和敗筆；或因?yàn)榍楦械臎_擊力我們必須正視愉悅和神筆！由此鮮明地蹊徑探索印證了作者藝術(shù)實(shí)踐的孤崛之舉 時空幻境：書法從空間的角度解釋就是布局，從單個字來看說的是結(jié)構(gòu)。作者力求在大與小的維度中發(fā)現(xiàn)不一樣的審美情趣，在集字墨境1-3、水上聽風(fēng)感懷中，黑白

6、表現(xiàn)手法可謂淋漓盡致，從單個結(jié)構(gòu)到領(lǐng)會空間的遐想，把線條從枯燥的結(jié)構(gòu)布局中解放出來，呈現(xiàn)一個全新的視覺享受，不擔(dān)心那不是書法了。爭座位的品真行氣，暮時諫的快雪時晴，中秋月的把酒對歌那由頂尖文化人構(gòu)筑的金色夢境不應(yīng)是虛幻，確有寶藏一般的引力，美媛如云一般的享受?！居浾摺?請談?wù)勀鷮χ袊鴷ǖ囊娊狻！疽靥臁?我認(rèn)為：中國文化繁榮從形式上已經(jīng)超越了新中國以前的任何一個時期，但從純民族化而言，其廣度和深度與老祖宗比較底蘊(yùn)是不夠的，一部道德經(jīng)、一部三十六計(jì)等等就足以讓今人好好拜讀，終身受益，這就是中國傳統(tǒng)文化的神奇和魅力，今人如何繼承發(fā)揚(yáng)從小處說關(guān)乎文化人的心結(jié)與品性的彰顯，從大處說關(guān)乎文化體制（高等

7、學(xué)府）的改革，其探索的意義極其深遠(yuǎn)。中國書法作為中國文化的一部分，就這個主題談幾點(diǎn)在創(chuàng)作實(shí)踐中的思考：1、書法與時代：臨習(xí)、融匯、運(yùn)用、創(chuàng)造、升華，是書法藝術(shù)從初級到高級進(jìn)化的必須過程，對書法的認(rèn)識主要是對“時代”二字的正確領(lǐng)會，再到如何去品相和定位直至境界果地。當(dāng)今中國文化藝術(shù)高度繁榮，書畫市場如雨后春筍，名家高人到凡夫介生，行走大江南北，繁榮的背后我們感受最多的還是魚目混珠，“時代”成為遺忘的對象，似乎抱著老祖宗的東西不離不棄就是正宗，否定老祖宗就是旁門左道，創(chuàng)新就是另類，宗法規(guī)則與創(chuàng)作的基礎(chǔ)矛盾成為實(shí)踐者困惑與不解的焦點(diǎn)，同流的痼疾難覓清源，感嘆不愿另解自己為什么學(xué)習(xí)書法的原因，當(dāng)代文人

8、的自發(fā)性與純情性在哪里，引人思考2、書法與創(chuàng)作：師古不泥，取法高古，新作水平的定義應(yīng)該更多地考究作者是否真實(shí)地融匯作品的靈魂情愫，讓創(chuàng)作者親近生活的本質(zhì)，應(yīng)該成為當(dāng)今書壇的凸顯熱點(diǎn)，應(yīng)該成為長期永恒的主流精神。比如，在創(chuàng)作實(shí)踐中我們很難在功底深厚、結(jié)構(gòu)線條凝強(qiáng)、布局奇妙宏大的同時，無意識地流露出弱的精神虛境；在相對條件下還能夠無意識探索另一個高度嗎。反對那些簡單技法的堆砌，反對沒有靈魂的形式主義，反對書法元素變種的審美觀。尤其是巧弄結(jié)構(gòu)，布局精美所意造的“傳世佳作”，拔得賽榜頭籌，空中樓閣與象牙塔中的藝術(shù)被無數(shù)人所復(fù)制、所追慕，作者在創(chuàng)作中的自主性與無意識安在，顧此失彼，飲鴆止渴，引人思考3、

9、書法與環(huán)境：中國國粹藝術(shù)門類眾多，如京劇、武術(shù)、茶藝、圍棋乃至小小乒乓球可以成為國家的驕傲，成為世界奧運(yùn)會的指定項(xiàng)目，其良好的生存環(huán)境和優(yōu)越的發(fā)展空間，是書法這門國粹望塵不及的。似乎書法應(yīng)該停留在個人愛好的情趣表達(dá)范疇，人文價值觀與社會財(cái)富觀，成為爭論的焦點(diǎn)，高等學(xué)府開系舉科更多地考慮社會的實(shí)際需求，沒有錯啊。問題在哪里呢，引人思考4、書法與信仰：書法與信仰似乎扯不上親緣，但作為精神載體的中國書法其本身就是一種境界的顯現(xiàn)，論其作用和形式在于作者本身的高度和探索實(shí)踐的過程及結(jié)果，書法者是否認(rèn)識到這一實(shí)踐的本身就是信仰，此基調(diào)是遵循一般易于接受的法則。從另一個角度來說，真正的大家從骨子里就注入了高

10、度境界的信仰，這種信仰是中國文化人所獨(dú)有的傳承方式 口傳心授。愿夢更進(jìn)一步推動這種內(nèi)引力，彰顯藝術(shù)信仰的意義。如果對中國書法有了信仰的高度，大學(xué)開篇傳承藝術(shù)之信仰，畢業(yè)典禮還是諄諄教導(dǎo)，是不是對先賢的無限敬仰和光大呢，必須認(rèn)同技法是構(gòu)筑作品載體的基本功，但絕不是作品的靈魂，讓后學(xué)真正明白先賢在什么環(huán)境下創(chuàng)造了恢弘的中國書法藝術(shù)，不應(yīng)該是漢字依戀簡單技法的低層次需求，更不是假借他人的靈魂裝飾自己的需要，而是書法實(shí)踐者在探索中對藝術(shù)信仰的新認(rèn)識所感召的結(jié)果，期盼共鳴，引人思考5、書法與民族：越是民族的，越是世界的。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化不斷深入，國家間的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、人文，相互交融、影響，直至多民

11、族情結(jié)的基因融匯、進(jìn)化，中國元素的古老技藝還有多少沒有被外國文化所滲透呢，作者以為書法藝術(shù)具有獨(dú)特的民族原始性，推廣和保護(hù)書法藝術(shù)就是提高中華民族文化基因的純度和免疫抗體。因?yàn)楹诎拙€條所涵蓋的中國元素，極其簡單而清晰，極其復(fù)雜而深邃，只有真正融入中國血統(tǒng)的人才能寫出純正地道的中國書法藝術(shù)來，試想中國文字在實(shí)用中完全依賴電腦就可以做到的當(dāng)今，唯獨(dú)書法藝術(shù)的原創(chuàng)性電腦無從完成，電腦站在中國書法面前只能是一個二傳手，可見書法藝術(shù)與中國文化一脈相承，與民族靈魂的本質(zhì)密不可分，維護(hù)中華民族種群的純正基因，其價值和地位不可輕視。定個高調(diào)，引人思考6、書法與輪回：只有創(chuàng)作者可以高度感知書法藝術(shù)的本原與某個靈魂碰撞的剎那，才可以深深地領(lǐng)會輪回的教義所在，真實(shí)不虛的真一法界。書法源于文學(xué)與作者情緣的需要而逐漸形成的獨(dú)門藝術(shù)，在千萬年的進(jìn)化過程其形于外，是為了實(shí)用到非實(shí)用過程，或二則交替兼顧的需要，其內(nèi)在的主要價值還是作者的靈魂是不是附著于作品的真實(shí)需要為前提