1、陶淵明的五言詩歸園田居其一少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。歸園田居其二野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣。?？炙敝?，零落同草莽。歸園田居其三種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。歸園田居其四久去山澤游，浪莽林野娛。試攜子侄輩，披榛步荒墟。徘徊丘垅間

2、，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問采薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死沒無復(fù)余。一世棄朝市，此語真不虛。人生似幻化，終當(dāng)歸空無。歸園田居其五悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足。漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復(fù)至天旭。歸園田居其一1、注釋（1）適俗：適應(yīng)世俗。韻：情調(diào)、風(fēng)度。（2）塵網(wǎng)：指塵世，官府生活污濁而又拘束，猶如網(wǎng)羅。這里指仕途。（3）三十年：吳仁杰認(rèn)為當(dāng)作“十三年”。陶淵明自太元十八年(三九三)初仕為江州祭酒，到義熙元年(四五)辭彭澤令歸田，恰好是十三個(gè)年頭。（4）羈鳥：籠中之鳥。池魚：池塘之魚。鳥戀舊林、魚思故淵，借喻自己懷戀舊居。（

3、5）南野：一本作南畝。際：間。（6）守拙：守正不阿。潘岳閑居賦序有“巧官”“拙官”二詞，巧官即善于鉆營，拙官即一些守正不阿的人。守拙的含義即守正不阿。（7）方：讀作“旁”。這句是說住宅周圍有土地十余畝。（8）蔭：蔭蔽。（9）羅：羅列。（10）曖曖：暗淡的樣子。（11）依依：輕柔的樣子。墟里：村落。（12）這兩句全是化用漢樂府雞鳴篇的“雞鳴高樹顛，犬吠深宮中”之意。（13）戶庭：門庭。塵雜：塵俗雜事。（14）虛室：閑靜的屋子。余閑：閑暇。（15）樊：柵欄。樊籠：蓄鳥工具，這里比喻仕途。返自然：指歸耕園田。這兩句是說自己象籠中的鳥一樣，重返大自然，獲得自由。2、譯文少年時(shí)就沒有迎合世俗的本性，天性

4、原本熱愛山川田園（生活）。錯(cuò)誤地陷落在人世的羅網(wǎng)中，一去十三個(gè)年頭。關(guān)在籠中的鳥兒依戀居住過的樹林，養(yǎng)在池中的魚兒思念生活過的深潭。到南邊的原野里去開荒，固守愚拙，回鄉(xiāng)過田園生活。住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。榆樹、柳樹遮掩著后檐，桃樹、李樹羅列在堂前。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀可見，村落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄升。狗在深巷里叫，雞在桑樹頂鳴。門庭里沒有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時(shí)間。長久地困在籠子里面，現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了。歸園田居其二1、注釋人事：指與人交結(jié)往來。鞅：馬駕車時(shí)頸上的皮帶。這句是說居處僻陋，車馬稀少。曲：隱僻之地。墟曲：猶鄉(xiāng)野。披：撥開。2、譯文鄉(xiāng)居少與世俗

5、交游，僻巷少有車馬來往。白天依舊柴門緊閉，心地純凈斷絕俗想。經(jīng)常涉足偏僻村落，撥開草叢相互來往。相見不談世俗之事，只說田園桑麻生長。我田桑麻日漸長高，我墾土地日漸增廣。經(jīng)常擔(dān)心霜雪突降，莊稼凋零如同草莽。歸園田居其三1、注釋南山：指廬山。興：起床?；姆x：形容詞作名詞，指豆苗里的雜草。荷鋤：扛著鋤頭。荷，扛著。晨興理荒穢：早晨起來到田里清除野草。狹：狹窄。草木長：草木叢生。沾：沾濕。足：值得。但：只.愿：指向往田園生活，不為五斗米折腰，不愿與世俗同流合污的意愿。但使愿無違：只要不違背自己的意愿就行了。違：違背。2、譯文我在南山下種豆，雜草茂盛豆苗稀少。早晨起來到地里清除雜草，傍晚頂著月色扛著鋤頭

6、回家。道路狹窄草木叢生，夕陽的露水沾濕了我的衣服。衣服沾濕了并沒有什么值得可惜的，只要不違背自己的意愿就行了。歸園田居其四1、注釋去：離開。山澤：山川湖澤。浪莽：放縱不拘之意。試：姑且。披：分開。撥開。榛（zhen針）：樹叢?；男妫夯膹U的村落。丘隴：這里指墳?zāi)?。依依：隱約可辨的樣子。殘朽株；指殘存的枯木朽株。借問：請(qǐng)問。采薪者：砍柴的人。此人：這些人，指原來居住在這里的人。焉：何，哪里。如：往。歿（mo末）：死。一世異朝市：意思是說，經(jīng)過三十年的變遷，朝市已面目全非，變化很大。這是當(dāng)時(shí)的一句成語。一世：三十年。朝市：朝廷和集市，指公眾聚集的地方?；没褐溉松兓療o常。列子。周穆王：“因形移易者

7、，謂之化，謂之幻。？知幻化之不異生死也，始可與學(xué)幻矣?！笨諢o：滅絕。郗超奉法要：“一切萬有歸于無，謂之為空?！?、譯文離別山川湖澤已久，縱情山林荒野心舒。姑且?guī)е又锻磔?，撥開樹叢漫步荒墟。游蕩徘徊墳?zāi)怪g，依稀可辨前人舊居。水井爐灶尚有遺跡，桑竹殘存枯于朽株。上前打聽砍柴之人：“往日居民遷往何處？”砍柴之人對(duì)我言道：“皆已故去并無存余?！薄叭瓿凶兠婷病保苏Z當(dāng)真一點(diǎn)不虛。人生好似虛幻變化，最終難免抿滅空無。歸園田居其五1、注釋（1）從內(nèi)容上看，此詩似與上一首相銜接。詩人懷著悵恨的心情游山歸來之后，盛情款待村中近鄰，歡飲達(dá)旦。詩中雖有及時(shí)行樂之意，但處處充滿純樸之情。（2）悵恨：惆悵煩惱

8、。策：策杖，拄杖，這里作動(dòng)同用。崎嶇：地面高低不平的樣子。歷：走過。棒曲：樹木叢生的曲折小路。（3）濯（zhuo濁）：洗。（4）漉（lu鹿）酒：用布過濾酒。濾掉酒糟。近局：近鄰。（5）日入：太陽落山。荊薪：燒火用的柴草。（6）苦：恨，遺憾。天旭：天亮。2、譯文獨(dú)自悵然拄杖還家，道路不平荊榛遍地。山澗流水清澈見底，途中歇息把足來洗。濾好家中新釀美酒，烹雞一只款待鄰里。太陽落山室內(nèi)昏暗，點(diǎn)燃荊柴把燭代替。興致正高怨恨夜短，東方漸白又露晨曦。桃花源記桃花源記是文人的代表作之一，約作于永初二年（421），即南朝弒君篡位的第二年。描繪了一個(gè)，出自陶淵明集。文章以武陵漁人進(jìn)出的行蹤為線索，按時(shí)間先后順序，

9、把發(fā)現(xiàn)桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離奇的情節(jié)貫串起來，描繪了一個(gè)沒有階級(jí)，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會(huì)，是當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)的鮮明對(duì)照，是作者及廣大勞動(dòng)人民所向往的一種理想社會(huì)，它體現(xiàn)了人們的追求與向往，也曲折地表現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和否定，也反映了作者消極避世的思想。太元中，武陵人為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來

10、種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yo）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。作品譯文東晉年間，有個(gè)人以打漁為生。（一天）他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸

11、幾百步之內(nèi)，中間沒有別的樹，芳香的青草鮮艷美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對(duì)此感到十分奇怪。(漁人)便繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約的好像有點(diǎn)光亮。（漁人）便舍棄了船，從洞口進(jìn)去。最初，山洞很狹窄，只容一個(gè)人通過；又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在漁人眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來來往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然并自得其樂。（村里的人）看見了漁人，感到非

12、常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）把自己知道的事都詳細(xì)的一一作了回答。村中人就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子里的人聽說來了這么一個(gè)人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)與世人隔絕的地方，不再從這里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。（這里的人）問如今是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們。聽完，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己家中，拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里的人告訴他：“（這里的情況）不值得對(duì)外面的人說啊?！保O人）出來

13、以后，找到了他的船，就順著來時(shí)的路回去，處處都做了記號(hào)。他到了郡城，去拜見太守，說了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。南陽有個(gè)名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書人，他聽到這個(gè)消息，高興地計(jì)劃著前往桃花源。但是沒有實(shí)現(xiàn)，他不久就病死了。后來就再也沒有探訪桃花源的人了。朗讀節(jié)奏晉/太元中,武陵人/捕魚為業(yè)，緣/溪行，忘/路之遠(yuǎn)近。忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)/百步，中無/雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛，漁人/甚/異之；復(fù)/前行，欲窮/其林。林盡/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，從/口入。初/極狹，才/通人。復(fù)行/數(shù)十步，豁然/開朗

14、。土地/平曠，屋舍/儼然，有/良田美池/桑竹之屬。阡陌/交通，雞犬/相聞。其中/往來種作，男女/衣著，悉如/外人。黃發(fā)/垂髫，并/怡然自樂。見/漁人，乃/大驚，問/所從來，具/答之，便要/還家，設(shè)酒/殺雞/作食，村中/聞?dòng)写巳?，咸?問訊。自云/先世避/秦時(shí)亂，率/妻子邑人來此/絕境，不復(fù)/出焉；遂/與/外人間隔。問今/是何世，乃/不知有漢，無論/魏晉。此人/一一/為具言所聞，皆/嘆惋。余人/各復(fù)/延至其家，皆出/酒食。停數(shù)日，辭去，此中人/語云：“不足/為外人/道也！”既出，得/其船，便扶/向路，處處/志之。及/郡下，詣/太守,說/如此。太守/即/遣人隨其往，尋向/所志，遂迷,不復(fù)/得路。南

15、陽/劉子驥，高尚/士也，聞之，欣然/規(guī)往，未果，尋/病終。后/遂無問津者。字詞注釋太元：東晉孝武帝的年號(hào)（376-396）武陵：郡名，現(xiàn)在湖南常德市一帶。為業(yè)：把作為職業(yè)，以為生。為：作為。緣：沿著，順著。行：前行，走。遠(yuǎn)近：偏義復(fù)詞，僅指遠(yuǎn)。忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰見。夾岸：溪流兩岸。雜：別的，其他的。芳草鮮美：芳香的青草鮮嫩美麗，芳：花；鮮美：鮮艷美麗。落英：落花。一說，初開的花。繽紛：繁多的樣子。甚：很，非常。異之：即“以之為異”，對(duì)見到的景象感到詫異。異，意動(dòng)用法，形作動(dòng)，以為異，對(duì)感到驚異，認(rèn)為是奇異的。之，代詞，指見到的景象。復(fù)：繼續(xù)。前：名詞活用為狀語，向前。（）欲：想要。窮

16、：形容詞用做動(dòng)詞，窮盡，走到的盡頭。林：代指桃花林。林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。盡：消失（詞類活用）便：于是，就。得：發(fā)現(xiàn)。仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。若：好像似的。舍：舍棄，丟棄，文中指離開。初：起初，剛開始。才通人：僅容一人通過。才：副詞，僅。復(fù)：又，再。行：行走?；砣婚_朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。然，的樣子?；砣唬盒稳蓍_闊的樣子；開朗：開闊明亮。平：平坦。曠：開闊；寬闊。屋舍：房屋。儼（yn)然：（）古義：整齊的樣子。今義：形容很像;形容齊整；形容莊嚴(yán)。之：這。屬：類。阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走

17、向的叫陌。交通，交錯(cuò)相通。雞犬相聞：（村落間）可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。相聞：可以互相聽到。種作：指世代耕種勞作的人。衣著：穿著打扮。悉：全，都。外人：指桃花源以外的世人。（有更好的翻譯：另外一個(gè)世界的人，因?yàn)樘一ㄔ慈藦那氐綍x一直與世隔絕）黃發(fā)垂髫(tio)：指老人和小孩。黃發(fā)，古時(shí)認(rèn)為老人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃是長壽的象征，這指老人。垂髫，古時(shí)小孩不扎結(jié)頭發(fā)，頭發(fā)下垂，這里指小孩子。（借代修辭）髫，小孩垂下的短發(fā)。并：都。怡然：愉快、高興的樣子。乃大驚：竟然很驚訝。乃：竟然。大：很，非常。從來：從地方來。具：詳細(xì)。之：代詞，指代桃源人所問問題。要(yo)：通“邀”，邀請(qǐng)。（通假字）咸：副詞，都，全。

18、問訊：打聽消息。云：說。先世：祖先。率：率領(lǐng)。妻子：（古今異義）古義：指妻子、兒女。“妻”“子”是兩個(gè)詞，不是現(xiàn)代漢語的“妻子”今義：男子的配偶。邑人：同縣的人絕境：（古今異義）古義：與人世隔絕的地方。 今義：沒有明顯出路的困境；的境地。 絕：絕處。復(fù)：再，又。焉：，相當(dāng)于“于之”，“于此”，從這里。遂：于是。間隔：隔斷，隔絕。今：現(xiàn)在。乃（乃不知有漢的乃）：竟，竟然。無論：不要說，（更）不必說?！盁o”“論”是兩個(gè)詞，不同于現(xiàn)在漢語的“無論”（古今異義）。為：給。具言：詳細(xì)地說。所聞：指漁人所知道的世事。聞：知道，聽說。嘆惋：感嘆，惋惜。余：其余，剩余。延至：邀請(qǐng)到。延，邀請(qǐng)。至：到。停：停留

19、。辭：辭別。去：離開。語：告訴。不足：不值得。（古今異義）為：介詞，向、對(duì)。既：已經(jīng)。便扶向路：就順著舊的路（回去）。扶：沿著、順著。向：從前的、舊的。處處志之：處處都做了標(biāo)記。志：動(dòng)詞，做標(biāo)記。（詞類活用)及：到達(dá)?？は拢禾厮诘兀肝淞?。詣(y)太守：指拜見太守。詣，到。特指到尊長那里去。如此：像這樣，指在桃花源的見聞。即：立即。遣：派遣。尋向所志：尋找先前所做的標(biāo)記。尋，尋找。 向，先前。 志（名詞）,標(biāo)記。（所+動(dòng)詞譯為名詞）遂：終于。復(fù)：再。1得：取得，獲得，文中是找到的意思。高尚：品德高尚。士：隱士。也：表判斷。欣然：高興的樣子。規(guī)： 計(jì)劃，打算。（詞類活用）未：沒有。果：實(shí)現(xiàn)。

20、未果：沒有實(shí)現(xiàn)。尋：不久。終：死亡。問津：問路，這里是探訪，訪求的意思。津：本義渡口。世外桃源：比喻理想中環(huán)境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方?，F(xiàn)用來比喻一種虛幻的超脫社會(huì)現(xiàn)實(shí)的安樂美好的境界。業(yè):職業(yè)一詞多義出：（1）不復(fù)出焉：出去。（2）皆出酒食：拿出。尋：（1）尋向所志：動(dòng)詞，尋找。（2）尋病終：副詞“不久”。舍：（1）便舍（sh）船：離開。（2）屋舍（sh）儼然：名詞，房屋，客舍。中：（1）中無雜樹：“中間”。（2）晉太元中：“年間”。（3）其中往來種作：“里面”。志：（1）處處志之：名詞活用為動(dòng)詞，“做標(biāo)志”。（2）尋向所志：志，獨(dú)字譯為做標(biāo)記。與所連用，譯為：所做的標(biāo)記。之：（1

21、）忘路之遠(yuǎn)近：助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為“的”。（2）聞之，欣然規(guī)往：代詞，“這件事”。（3）處處志之：語氣助詞，不譯。（4）漁人甚異之：代詞，“這種景況”。（5）有良田美池桑竹之屬：這。（6）具答之：代詞，代指桃花源人。為：（1）武陵人捕魚為（wi）業(yè)：動(dòng)詞，作為。（2）不足為（wi）外人道也：介詞，對(duì)，向。（3）此人一一為（wi）具言所聞：讀wi，介詞，對(duì)、向。遂：（1）遂與外人間隔：“于是”。（2）遂迷：“終于”。（3）后遂無問津者：“就”。得：（1）便得一山：得到，引申為看見。（2）得其船：得到，引申為找到。聞：（1）雞犬相聞：聽見。（2）聞?dòng)写巳耍郝犝f。向：（1）尋向所志：從前作：（1）其中往來種作：勞作（2）設(shè)酒殺雞作食：作為多詞一義（1)緣溪行、便扶向路：沿著，順著（2）便要（yo）還家、延至其家：要通“邀”，邀請(qǐng)。（3）悉如外人、咸來問訊、皆嘆惋、并怡然自樂：都（4）此中人語（y）云、不足為外人道也：說（5）便扶向路、遂與外人間隔：于是，就古今異義窮（：窮盡；今義：貧窮）從來（：從哪里來；今義：向來）無論（：不要說，（更）不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結(jié)果不變，不管）妻子