1、,集序,學(xué)習(xí)目標(biāo)：,1、感受作者書法之妙了解作者及寫作背景 2、了解序文的特點(diǎn)。 3、理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。,蘭亭集序,王羲之（303-361） 東晉書法家，字逸少。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會稽山陰（浙江紹興）。官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經(jīng)父親傳授筆法論，小時候就從當(dāng)時著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，草書師法張芝，楷書得力于鐘繇。取眾家之長，兼擅隸、草、楷、行各體，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。論者稱其筆勢，以為“飄若浮云，矯若驚龍”。后世譽(yù)之為“書圣。他

2、的蘭亭集序被譽(yù)為”天下第一行書“。,王羲之的認(rèn)真態(tài)度 相傳王羲之任臨川太守時，鄉(xiāng)民在城西北處興建一座“飛云閣”，聘請王羲之書寫橫額巨匾。王羲之在紙上寫了幾幅，總覺得“飛”字左輕右重，不甚滿意，決心苦練三個月。家人怕他勞累，便勸阻他。王羲之嚴(yán)肅地說：“為人切不可恃才自傲。這飛云閣乃全城百姓助資所建，傳之后代，百世不凋，吾豈可潦草塞責(zé)，貽笑治所！吾當(dāng)練筆三月。”此后，王羲之廢寢忘食，臨池練字，專寫“飛云閣”三個字。一天，他練字入了神，忘記吃飯。家人把他愛吃的饅頭、蒜泥甜醬端放到他身邊。王羲之一手繼續(xù)揣摩運(yùn)筆，一手抓起饅頭蘸蒜醬吃，卻錯把硯池當(dāng)成醬碗，弄得滿口是墨，尚不覺得，直到家人前來看見道破，才

3、恍然大悟。,背景介紹,兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時有發(fā)生。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活。玄學(xué)盛行，對士人的思想，生活以及文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復(fù)雜的影響。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃。東晉時期，清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛，是玄言文學(xué)泛濫之時。但王羲之一反“清虛寡欲，尤善玄言”的風(fēng)氣和追求駢體的形式主義之氣，抒寫了一篇情真語篤，樸素自然的優(yōu)美散文蘭亭集序，不但在東晉文壇上占有一席之地，而且在中國文學(xué)史上享有崇高聲譽(yù)。,寫作背景 古人每年三月初三，為求消災(zāi)除兇，到水邊嬉游，稱為修禊（x）。東晉永和九年(353)年三月初三日，大書法家王羲之和當(dāng)時名

4、士謝安、孫綽、許詢、支遁等41人來到這里修禊，舉行了一次別開生面的詩歌會。列坐曲水兩側(cè)，將酒觴(杯)置于清流之上，任其飄流，停在誰的前面，誰就即興賦詩，否則罰酒。當(dāng)時參與其會的41人中，12人各賦詩二首。九歲的王獻(xiàn)之等16人拾句不成，各罰酒三觴。王羲之將37首詩匯集起來，編成一本集子，并借酒興寫了一篇324字 的序文，這就是著名的蘭亭集序為“天下第一行書”。,文體知識：,蘭亭集序是一篇序言?！靶蜓浴焙喎Q“序”，也叫前言，屬實(shí)用文體，同“跋”是一類。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱

5、讀或理解。,文體知識：,作為文章的體裁，序有書序和贈序之分。 書序如蘭亭集序。 而贈序與書序的性質(zhì)不同，始于唐朝，是臨別贈言性質(zhì)的文字，內(nèi)容多是勉勵、推重、贊許之辭表達(dá)離別時的某種思想感情，往往因人立論，闡明某些觀點(diǎn)，相當(dāng)于議論性散文，如送東陽馬生序。,下面文學(xué)常識表述錯誤的一項是（ ）,A王羲之的蘭亭集序既是散文佳作，又是名帖，流傳久遠(yuǎn)。B序是古代文體的一種，大多用以題贈，或作著作的前言，蘭亭集序是朋友之間互相唱和的贈言。C魏晉時期在中國書法藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書寫的樂毅論等楷書作品被稱為“書之圣”，行草蘭亭集序被后世書法家譽(yù)為“行書第一”。D書法藝術(shù)是我國特有的藝術(shù)

6、，在我國書法史上，涌現(xiàn)出許許多多的書法大家，有并稱“二王”的王羲之、王獻(xiàn)之，有“顏筋柳骨”之稱的顏真卿、柳公權(quán)等。,B,蘭亭：是東晉時期會稽郡山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。蘭亭地處紹興城西南125公里的蘭渚山下，相傳越王勾踐曾在這一帶種過蘭花 ，漢代為驛亭所在，因名蘭亭。幾經(jīng)反復(fù)，于1980年全面修復(fù)如初。,蘭 亭,樂 痛 悲,一（1、2）介紹蘭亭集會 二（3）抒發(fā)對人生的思考 三（4）簡述寫作緣由,整體感知,我的課堂我來講,整體感知,樂,人賢：群賢畢至，少長咸集,美景：崇山峻嶺，茂林修竹， 清流激湍，映帶左右,事雅：流觴曲水，一觴一詠 暢敘幽情 仰觀俯察，游目騁懷,良辰：天朗氣清，惠風(fēng)和

7、暢,第一部分（1、2）,1、2段行文思路,時間地點(diǎn)事件人物環(huán)境活動天氣感覺,修禊： 古人于陰歷三月上旬巳日，到水邊洗滌以拔除妖邪,明 文徵明蘭亭修禊圖,茂林修竹,流觴曲水,流觴曲水,第二部分（3）,痛,人生易倦之痛（世事變遷）,歡樂易逝之痛（時光流逝）,生命短暫之痛（韶華短暫、生死無常）,人老 時遷 景陳 壽短,豈不痛哉,悲,古人之感慨,今人之嗟嘆,后人之同悲,作者悲古人，悲時人，亦悲后人。死生之大,第三部分（4）,1、文章第1、2段概括了蘭亭集會的盛況，說說作者為什么會有“信可樂也”的感受？ 2、用自己的話概括課文第3段議論的中心問題，想一想，作者的感情怎樣由“樂”轉(zhuǎn)而為“痛”？ 3、“一死

8、生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達(dá)了作者怎樣的生死觀？,（課后練習(xí)題）,合作探究,作者產(chǎn)生“信可樂也”的感受的原因是：一是前來聚會的人多?！叭嘿t畢至，少長咸集”；二是聚會的地點(diǎn)環(huán)境優(yōu)美。“有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”；三是聚會時的活動雅潔有趣。“流觴曲水”是文人雅士喜歡的游樂形式，“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”；四是聚會時天氣清朗。正值春日，“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，可以“游目騁懷”，“極視聽之娛”。 也可以概括為兩個原因：一是一觴一詠，足以暢敘幽情；一是可以游目騁懷，足以極視聽之娛。,1、文章第1、2段概括了蘭亭集會的盛況，說說作者為什么會有“信可樂也”的感受？,文章第3段議論的中心

9、問題是生死觀問題。作者由開始時“信可樂也”的感覺，聯(lián)想到人的兩種不同生存狀態(tài)。美麗的山水、盡情的歡娛，可以令人忘記煩憂，“暫得于己，快然自足”。但是，不知不覺中時光已經(jīng)流逝，“不知老之將至”，等到時過境遷后，往日的美好已經(jīng)成為陳跡，人不能永遠(yuǎn)保有美好的留戀。想到此處作者不免感慨橫生，引出人生苦短的悲嘆?！八郎啻笠印?。自然轉(zhuǎn)而為“痛”的感覺。,2、用自己的話概括課文第3段議論的中心問題，想一想，作者的感情怎樣由“樂”轉(zhuǎn)而為“痛”？,3、“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達(dá)了作者怎樣的生死觀？,王羲之感慨“夫人之相與，俯仰一世”。面對苦短人生，“痛”從中來，發(fā)出了“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”

10、的“悲”嘆。這正是他對時光虛度的惶恐，想要通過有所作為來抗拒人生虛幻的愿望。而對老莊一死生、齊彭殤的否定，表現(xiàn)出王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力。王羲之飄如游云，矯若驚龍的書法藝術(shù)在一定意義上可視為這種努力的結(jié)果。因為他知道，抗拒人生虛幻性的真正行之有效的辦法只能是在給定的生命限度內(nèi)進(jìn)行最大可能的價值創(chuàng)造。,作者說“每覽昔人興感之由，若合一契”，你還讀過哪些抒人生無常之感、發(fā)時不我待之嘆的詩文？（學(xué)生舉例，互相交流。）,拓展延伸,“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。” （曹操短歌行） “人生一世間，忽若暮春草” （徐干室思） “但恐須臾間，魂氣隨風(fēng)飄”。 （阮籍詠懷） “天高地迥，覺宇宙之無

11、窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)?！?（王勃滕王閣序） “哀吾生之須臾，羨長江之無窮?！?（蘇軾前赤壁賦） “人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽。” （毛澤東采桑子重陽）,生命不長，人生不可不努力。,蘭亭集序是一篇詩集序言，作者以情感飽含的筆觸，記敘了蘭亭的山水佳勝和宴會盛況，進(jìn)而抒發(fā)了對世事變幻、死生無常的感慨。文章反映了一般封建士大夫的人生觀；但作者沒有徹底走向消極無為，反而在一定程度上批判了其時盛行的死生等同的虛無哲學(xué)觀，于悲慨中透露出對現(xiàn)實(shí)生活的流連與珍惜。這在崇尚老莊、沉迷玄學(xué)的時代，是難能可貴的。全文僅320余字，先記蘭亭盛會，再論人間死生。情景互見，淋漓滿紙，也啟人思考。,課堂小結(jié),復(fù)

12、習(xí)鞏固文言字詞,生僻詞語,癸丑（ ） 會稽山（ ） 修禊事（ ） 激湍（ ） 流觴（ ） 騁懷（ ） 放浪形骸（ ） 趣舍萬殊 ( ) 一契（ ） 嗟悼（ ） 彭殤（ ）,u,kui j,x,tun,shn,chn,hi,q,q,ji do,shn,修禊事也茂林修竹況修短隨化 列坐其次 絲竹管弦之盛俯察品類之盛 所以游目騁懷所以興懷，其致一也 足以極視聽之娛,做，修禊，古代一種風(fēng)俗,高,長,旁邊，水邊,盛況、熱鬧的情景,繁多,用來,的原因,動詞，窮盡,文言實(shí)詞、虛詞,夫人之相與 或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi) 況修短隨化，終期于盡 未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷 每覽昔人興感之由 后之覽者，亦將有感于

13、斯文,有的人；會面,動詞，至，及,面對；明白，懂得,原因,對；這,交往,詞類活用：,名詞活用為動詞：,一觴一詠觴：喝灑。,形容詞活用為名詞：,群賢畢至賢：有才有德之人。,少長咸集少：少者；長：長者。,無絲竹管弦之盛盛：熱鬧的場面。,死生亦大矣大：大事。,數(shù)詞活用為動詞：,所以興懷，其致一也一：用做動詞，是一樣的。,意動用法：,1)齊彭殤為妄作 齊：形容詞用作意動詞，把看作相等。,2)一死生為虛誕 一：數(shù)詞用作意動詞，把看做一樣。,句式：,介詞結(jié)構(gòu)后置：,會于會稽山陰之蘭亭（于會稽山陰之蘭亭會）,不能喻之于懷（于懷不能喻之）,亦將有感于斯文（于斯文有感）,定語后置：,仰觀宇宙之大（廣大的宇宙）,

14、俯察品類之盛（豐富的萬物）,熱愛生活， 珍惜今生！,與你共勉,人生啟示,中國書法圣地紹興蘭亭,被稱為中國書法圣地的“蘭亭”，位在浙江省紹興縣的西南部，春秋時越王勾踐植蘭于此，漢代時建有驛亭，因而得名，這個古樸典雅的園子雖然不大，卻為中外游人所矚目。,“蘭亭”兩字系清康熙手跡，文革期間碑被紅衛(wèi)兵砸斷，劫后余生，遂成殘字。,“蘭亭”景區(qū)門口的古典標(biāo)志，是一顆大型印章。,流觴亭,“流觴亭”內(nèi)部陳設(shè)，展出一些歷代書法名家作品。,右軍祠,王羲之當(dāng)時任右將軍、會稽內(nèi)史，因此人們常稱他為王右軍，祠內(nèi)以方型回廊圍繞的“墨華池”上有“墨華亭”。,“御碑亭”，始建于清康熙年間，八角攅尖頂，重檐翹角。,御碑正面刻著清康熙帝臨摹所書蘭亭集序。,“御碑亭”的精雕石獅,碑的反面刻著清乾隆帝所書蘭亭即事詩，祖孫皇帝手跡同處一碑，世所罕見。,荷葉青蛙跳池硯,蘭亭書法博物館的“古硯展”。,每年農(nóng)歷三月初三這里都會舉辦“中國蘭亭書法節(jié)”，書壇名家雅集蘭亭，研討書學(xué)，潑墨揮毫，流觴賦詩，盛況非凡。,蘭亭風(fēng)景,傳統(tǒng)習(xí)俗,元宵：元月十五，賞燈吃湯圓。 修禊：三月三日，臨水宴飲、洗滌不祥。 寒食：約在清明節(jié)前一、二日，禁火寒食。 端午：五月五日。 七夕：七月七日。 中秋：八月十五日。 重陽：九月九日，登高、賞菊