1、課前品讀：涼州詞葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。 【評(píng)析】：詩(shī)是詠邊寒情景之名曲。全詩(shī)寫艱苦荒涼的邊塞的一次盛宴，描摹了征人們開懷痛飲、盡情酣醉的場(chǎng)面。首句用語(yǔ)絢麗優(yōu)美，音調(diào)清越悅耳，顯出盛宴的豪華氣派；一句用“欲飲”兩字，進(jìn)一層極寫熱烈場(chǎng)面，酒宴外加音樂(lè)，著意渲染氣氛。三、四句極寫征人互相斟酌勸飲，盡情盡致，樂(lè)而忘憂，豪放曠達(dá)。這兩句，蘅塘退士評(píng)曰：“作曠達(dá)語(yǔ)，倍覺(jué)悲痛。”歷來(lái)評(píng)注家也都以為悲涼感傷，厭惡征戰(zhàn)。清代施補(bǔ)華的峴傭說(shuō)詩(shī)評(píng)說(shuō)：“作悲傷語(yǔ)讀便淺，作諧謔語(yǔ)讀便妙。在學(xué)人領(lǐng)悟?！睆膬?nèi)容看，無(wú)厭惡戎馬生涯之語(yǔ)，無(wú)哀嘆生命不保之意，無(wú)非難征戰(zhàn)痛苦之情，謂是悲涼

2、感傷，似乎勉強(qiáng)。施補(bǔ)華的話有其深度。千古名絕，眾論殊多，見(jiàn)仁見(jiàn)智，學(xué)人自悟。 自主學(xué)習(xí)：理解“空靈”與“充實(shí)”的含義，熟悉一種藝術(shù)欣賞的境界。研讀文本，以作者所舉古今中外講空靈與充實(shí)的名句為認(rèn)知基礎(chǔ)，進(jìn)而理解作者的審美觀。提高藝術(shù)鑒賞能力，培養(yǎng)審美情趣。1、作者簡(jiǎn)介 宗白華(18971986)，原名 ，字 ，哲學(xué)家、 、詩(shī)人。江蘇常熟虞山鎮(zhèn)人。1916年入同濟(jì)大學(xué)醫(yī)科預(yù)科學(xué)習(xí)。1919年被五四時(shí)期很有影響的文化團(tuán)體少年中國(guó)學(xué)會(huì)選為評(píng)議員，積極投身于新文化運(yùn)動(dòng)。同年8月受聘上海時(shí)事新報(bào)副刊學(xué)燈，使之成為“五四”時(shí)期著名四大副刊之一。就在此時(shí)，他發(fā)現(xiàn)和扶植了詩(shī)人郭沫若。宗白華是我國(guó) 的先行者和開拓

3、者，被譽(yù)為“ ”。著有宗白華全集及美學(xué)論文集 藝境等。宗白華于1986年12月20開在北京逝世，享年90歲。 美學(xué)散步是宗白華先生藝術(shù)審美觀的集中體現(xiàn)，體現(xiàn)了宗先生這樣一位立足中國(guó)傳統(tǒng)文化，洋溢著藝術(shù)靈性和詩(shī)情，深得中國(guó)美學(xué)精魂的大師的生命哲學(xué)和情理交融的審美觀，論文藝的宅靈與充實(shí)選自 。2、文題背景1920年5月，宗白華赴德國(guó)求學(xué)，在法蘭克福哲學(xué)系注冊(cè)。1921年春，轉(zhuǎn)到柏林大學(xué)，師從著名的美學(xué)家德索教授學(xué)習(xí)美學(xué)。在這里宗白華的美學(xué)體悟達(dá)到了一定的高度?；貒?guó)后開設(shè)課程包括“美學(xué)”“藝術(shù)論”“歷史哲學(xué)”等。抗戰(zhàn)期間，除教學(xué)外，便是潛心著述，研究中國(guó)藝術(shù)，他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的幽思?jí)巡捎兄y以遏止的

4、熱情。 在他的美學(xué)研究過(guò)程中，流云小詩(shī)美學(xué)散步等名著誕生r。令無(wú)數(shù)后人“在一丘一壑，一花一鳥”中發(fā)現(xiàn)了無(wú)限。 學(xué)習(xí)本課的目的及意義 歷史悠久的華夏文明孕育了我們獨(dú)特的審美觀，這種審美觀重視直觀把握、領(lǐng)悟和體驗(yàn)，直指人的內(nèi)心世界，追求萬(wàn)物與我同一的藝術(shù)境界，在審美效果上是一種朦朧幽遠(yuǎn)的美，是一種可意會(huì)而不可言傳的韻外之韻；這種審美觀不但關(guān)注人與自然相互交流，更關(guān)注人的心靈有所寄托。而深得中國(guó)美學(xué)精魂的宗先生在作品中把這種美學(xué)追求作了詩(shī)意的闡釋。他是詩(shī)人型的學(xué)者，對(duì)生命的贊美，對(duì)人生的沉思都結(jié)集在美學(xué)殿堂里，他把自然作為藝術(shù)化的自然，把人生作為一種藝術(shù)化的人生，“通過(guò)對(duì)古代詩(shī)文、音樂(lè)、繪畫以至個(gè)體

5、人格風(fēng)范的詮釋，提出一種審美化個(gè)體自由人生的范本”。 宗先生并沒(méi)有構(gòu)建什么美學(xué)體系，只是教我們?nèi)绾涡蕾p藝術(shù)作品，教我們?nèi)绾谓⒁环N審美的態(tài)度，直至形成藝術(shù)的人格。我們漂泊無(wú)定的心靈需要精神的家園棲息，需要用藝術(shù)人生來(lái)豐富日漸萎縮的心靈，需要在藝術(shù)的“空靈”中尋找一一種生命的“充實(shí)”。因此，學(xué)習(xí)這篇文章，不要僅停留在對(duì)概念的理解上，還應(yīng)美育精神，豐富性靈。3、質(zhì)疑探究什么是空靈？什么是充實(shí)？“空靈”和“充實(shí)”是什么關(guān)系？“空靈和充實(shí)是藝術(shù)的兩元”一句在全文中的作用是什么？中國(guó)詩(shī)歌、繪畫、音樂(lè)在藝術(shù)表現(xiàn)上有什么特征？作者把這些藝術(shù)中的哪些材料融會(huì)貫通起來(lái)闡述這個(gè)共同特征的？4、結(jié)構(gòu)梳理 （一）層層

6、推論，提出觀點(diǎn) 1、古人空靈和充實(shí)2、一切生活部門都有技術(shù)3、文學(xué)藝術(shù)是技術(shù) （二）空靈1、靜觀默照是美感誕生的時(shí)候2、外界物質(zhì)條件下的空3、精神的淡泊 （三）充實(shí) 經(jīng)驗(yàn)充實(shí)，情感豐富沉緬于自然，執(zhí)著于藝術(shù)簡(jiǎn)淡納萬(wàn)象 相關(guān)鏈接：對(duì)聯(lián)趣談 對(duì)聯(lián)，又稱楹聯(lián)，是懸掛或粘貼在墻壁和楹柱上的聯(lián)語(yǔ)。 春聯(lián)是對(duì)聯(lián)的一種。宋代政治家、文學(xué)家、詩(shī)人王安石有一首詩(shī)元日：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。詩(shī)中的桃符就是指春聯(lián)。 清代梁章鉅楹聯(lián)叢話說(shuō)：“楹聯(lián)之興，肇于五代之桃符?！惫艜r(shí)候，人們把桃木視為“神木”，先是在上面刻上傳說(shuō)中的神荼、郁壘的畫像，放在門的兩側(cè)，用來(lái)避邪。后來(lái)，人們又

7、在桃板上題寫符咒，稱為提桃符。到了五代時(shí)期，桃符開始出現(xiàn)了對(duì)偶警句，這就是對(duì)聯(lián)的雛形。 傳說(shuō)唐太宗李世民繼位后，晚上睡覺(jué)時(shí)經(jīng)常做惡夢(mèng)，夢(mèng)里經(jīng)常出現(xiàn)早年他的征戰(zhàn)時(shí)的對(duì)手來(lái)索命，害他睡不著覺(jué)。每次出現(xiàn)這種情況，他就命人叫來(lái)他的兩位大將，一個(gè)是秦瓊（秦叔寶），一個(gè)是尉遲恭，讓他們二人在房門外守衛(wèi)，這樣李世民才能睡個(gè)安穩(wěn)覺(jué)。但李世民覺(jué)得長(zhǎng)期這樣讓兩位愛(ài)將這樣守著也不是辦法，于是就叫人請(qǐng)來(lái)畫師，畫了兩位愛(ài)將的肖像貼在門上，代替兩人守衛(wèi)。也有人把這個(gè)傳說(shuō)中貼在門上的畫像當(dāng)作是對(duì)聯(lián)的雛形。多少年來(lái)，我國(guó)也有春節(jié)時(shí)在門上貼門神的風(fēng)俗。 關(guān)于春聯(lián)的傳說(shuō)很多。公元964年除夕之日，后蜀皇帝孟昶寫了“新年納余慶，嘉

8、節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”一聯(lián)在桃符上，開創(chuàng)了我國(guó)春節(jié)張貼春聯(lián)的先河。宋、元以后，張貼春聯(lián)的風(fēng)俗逐漸在我國(guó)興起，不過(guò)當(dāng)時(shí)仍叫桃符?！按郝?lián)”這個(gè)名稱的出現(xiàn)，是在春聯(lián)興盛的明代。后來(lái)，由春聯(lián)又演變出了壽聯(lián)、挽聯(lián)、賀聯(lián)、名勝聯(lián)、殿堂聯(lián)、答贈(zèng)聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、趣聯(lián)等等。 春節(jié)到來(lái)時(shí)，除夕這天，家家戶戶都要貼春聯(lián)。春聯(lián)一般都有一種美好的祝愿蘊(yùn)含其中。 新春祝福平安吉祥的： 門迎百福 戶納千祥 金鶯報(bào)喜 玉燕迎春 春風(fēng)暖四野 喜氣盈千家 預(yù)祝來(lái)年發(fā)家致富的： 迎春接福 振業(yè)興家 人勤三春早 地肥五谷豐 百業(yè)興旺日 五谷豐登時(shí) 歌頌黨的政策好的： 春風(fēng)得意 政策歸心 黨開致富路 民盡報(bào)國(guó)心 扶貧多妙策 致富有良謀 處處窮鄉(xiāng)成富地

9、 條條國(guó)策得民心 辭舊迎新，展望來(lái)年的： 爆竹一聲除舊 桃符萬(wàn)戶更新 冬去山明水秀 春來(lái)鳥語(yǔ)花香 一元復(fù)始呈興旺 萬(wàn)象更新起宏圖 描繪美麗春光的： 春光爛漫 麗日融融 百花齊放 萬(wàn)木爭(zhēng)榮 紅梅映彩霞 綠柳繪春光 風(fēng)吹楊柳千門綠 雨潤(rùn)桃花萬(wàn)樹紅 春聯(lián)一般還有橫披，也叫橫額，常用的橫披有：吉祥如意 萬(wàn)象更新 欣欣向榮 福星高照 普天同慶 百業(yè)興旺 春色滿園 春滿人間 春回大地 風(fēng)調(diào)雨順 江山多嬌 前程似景 壯志凌云 喜氣盈門 鵬程萬(wàn)里 九州日麗 五福臨門 福壽雙全春風(fēng)各暢 春滿神州等等。具體用哪個(gè)橫披要看春聯(lián)的內(nèi)容，一般是看春聯(lián)的內(nèi)容來(lái)定。 年齡大的人過(guò)生日，也有貼壽聯(lián)的，也有送壽聯(lián)的，以祝福老人

10、健康長(zhǎng)壽。下面是幾副壽聯(lián)： 福如東海長(zhǎng)流水 壽比南山不老松 心寬能增壽 德高可延年 仙鶴千年壽 勁松萬(wàn)古春 白發(fā)生顏登上壽 豐衣足食享高齡 年輕人結(jié)婚，家里也要貼對(duì)聯(lián)，增添喜慶氣氛，祝福新人幸福美滿，這樣的對(duì)聯(lián)叫婚聯(lián)或喜聯(lián)。下面是幾副喜聯(lián)： 龍飛鳳舞 璧合珠聯(lián) 鴛鴦對(duì)舞 鸞鳳和鳴 情山棲鸞鳳 愛(ài)海浴鴛鴦 大雁比翼飛萬(wàn)里 夫妻同心樂(lè)萬(wàn)年 彩筆題鸚鵡 焦桐引鳳凰 一個(gè)人去世了，親朋好友了為了懷念他，往往也會(huì)送對(duì)聯(lián)、貼對(duì)聯(lián)，表達(dá)對(duì)死者的哀思，這樣的對(duì)聯(lián)稱為挽聯(lián)。下面是幾副挽聯(lián)： 碩德流芳 浩氣長(zhǎng)存 雨灑天流淚 風(fēng)號(hào)地哭聲 壽終德望在 身去音容存 生的偉大 死的光榮 英名垂千古 丹心照汗青 高風(fēng)傳鄉(xiāng)里 亮節(jié)照后人 一生行好事 千古流芳名 騎龍騰空去 駕鶴朝西歸 新居落成或喬遷新居，人們往往也要貼對(duì)聯(lián)，這樣的對(duì)聯(lián)往往稱為屋宇