1、 一名出類拔萃的領(lǐng)導(dǎo)者，必須在工作、生活各個(gè)方面具備過(guò)硬的素質(zhì)?，F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面來(lái)理解。一、厚德博才 “德，就是道德、品行、政治品質(zhì)。”“道德，社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范?！薄捌沸校嘘P(guān)道德的行為?！钡赖率蔷S系社會(huì)有序運(yùn)行地最廣泛、最深入、最堅(jiān)定、最重要、最活躍、最富有生命力的力量。道德水平的高低標(biāo)志著社會(huì)的文明程度和道德水平越高，社會(huì)就越文明。反之，社會(huì)就不文明甚至是野蠻。 博才，要求領(lǐng)導(dǎo)干部知識(shí)淵博，具有多方面的才能。有較高的理論、政策和文化水平，業(yè)務(wù)知識(shí)和工作能力。領(lǐng)導(dǎo)干部的主要作用，是引導(dǎo)、組織、指揮、協(xié)調(diào)、監(jiān)督、決策。德是生命，才是

2、靈魂。德才兼?zhèn)?，是我們用干部的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。有德無(wú)才是庸才，有才無(wú)德是壞才，有德有才是人才。所以，我們要堅(jiān)持德才兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)德才并重，在才相當(dāng)?shù)那闆r下，比較德，“以德為先”。二、睿智敬業(yè) 聰明和傻子是一對(duì)，所謂聰明就是不傻或者不愣，睿智，則是比聰明更高一級(jí)的，是英明而且有遠(yuǎn)見(jiàn)，是大智慧。由領(lǐng)導(dǎo)干部的作用所決定，領(lǐng)導(dǎo)干部必須睿智。這要求領(lǐng)導(dǎo)干部要有戰(zhàn)略思想，想問(wèn)題做事情，必須考慮周全，既想到現(xiàn)在，又要放眼未來(lái)，精心組織，縝密部署，力爭(zhēng)把事做得最好。 領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，愛(ài)崗敬業(yè)，決不辜負(fù)黨和人民的重托，真正做到“為官一任，造福一方”。只要這個(gè)行業(yè)存在，有這項(xiàng)工作，那么它就

3、不是無(wú)足輕重的，就是必要的、重要的。否則，說(shuō)明思想上，道德上出現(xiàn)了問(wèn)題，那是很危險(xiǎn)的。深入群眾，與群眾打成一片的人，領(lǐng)導(dǎo)人民干事創(chuàng)業(yè)，為人民謀福利的人，歷史和人民會(huì)永遠(yuǎn)銘記他的功德。相反，那些玩權(quán)術(shù)，沽名釣譽(yù)，走場(chǎng)作秀的人，為歷史所不齒，人民會(huì)永遠(yuǎn)唾罵他。三、清廉奉獻(xiàn) 清廉奉獻(xiàn)，是我們制勝的法寶。反腐倡廉，是全黨，全國(guó)，全民的大事，這個(gè)問(wèn)題解決不好，就很難保持社會(huì)的穩(wěn)定。從全國(guó)范圍看，反腐倡廉的任務(wù)依然很艱巨。高官頻頻落馬，小官不斷翻船。涉及面之廣，數(shù)額之巨，手段之卑劣，思想之骯臟，無(wú)不令人觸目驚心。權(quán)力是人民賦予的，是為人民服務(wù)的。貪官卻用作了滿足私欲的工具。如此惡性循環(huán)，后果不堪設(shè)想。我們

4、的事業(yè)需要清廉奉獻(xiàn)的人民公仆，而不需要騎在人民頭上的官老爺。四、胸襟寬闊、選賢任能 用人導(dǎo)向是最重要的導(dǎo)向。堅(jiān)持正確用人導(dǎo)向，既要靠干部政策來(lái)引導(dǎo)，也要靠深化干部人事制度改革、建立健全科學(xué)的選人用人機(jī)制來(lái)保障。”“任人唯賢”是我黨干部選拔任用的一項(xiàng)重要原則。在這項(xiàng)原則指導(dǎo)下，有大批的優(yōu)秀干部脫穎而出，在各自的工作崗位上發(fā)揮著自己的聰明才智，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)做出了貢獻(xiàn)。在看到這些成績(jī)的同時(shí)，我們也應(yīng)看到仍有不盡人意的地方。如有不少賢才被擱置，沒(méi)有發(fā)揮其“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的才能，造成了人才的浪費(fèi)。如有不少心術(shù)不正的人，本身就有腐敗問(wèn)題的人被提拔重用，這樣做，就誤了好人的前途，誤了我

5、們的事業(yè)，這是需要我們反思的。我曾想是否規(guī)定擱置人才不用罪，以解決用誰(shuí)都一樣的壞現(xiàn)象的發(fā)生。還有的人才因?yàn)閳?jiān)持正確意見(jiàn)，而得罪了個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)，以致使受壓制。所以我們說(shuō)“胸襟寬闊、選賢任能”，也是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部必須具有的素質(zhì)。關(guān)于“胸襟寬闊、選賢任能”問(wèn)題，我們需要向鮑叔牙和齊桓公學(xué)習(xí)。事業(yè)的成敗關(guān)鍵在人。為了事業(yè)的成功，必須選準(zhǔn)人、選對(duì)人、選好人、選能人。所謂“親賢臣、遠(yuǎn)小人”。五、立場(chǎng)堅(jiān)定、愛(ài)憎分明。 只有立場(chǎng)堅(jiān)定、才能愛(ài)憎分明。不同的階級(jí)，不同的路線，不同的立場(chǎng)，對(duì)事物，對(duì)是非善惡的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)會(huì)有所不同，有時(shí)則是本質(zhì)的不同。如唯物主義認(rèn)為，世界的本原是物質(zhì)的，物質(zhì)決定精神；而唯心主義則認(rèn)為，世界的本原是精神的，精神決定物質(zhì)。這兩種不同的立場(chǎng)，就有本質(zhì)不同的世界觀。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，有無(wú)數(shù)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，在敵人的酷刑甚至死神的威脅下，威武不屈，始終站在中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大人民的立場(chǎng)上，抱著革命勝利和共產(chǎn)主義一定實(shí)現(xiàn)的堅(jiān)定信念，和敵人進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，甚至慷慨赴死。這就是立場(chǎng)堅(jiān)定、愛(ài)憎分明的典型。 作為領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要分清是非黑白，弄清什么是真善美，什么是假惡丑？什么是人民群眾所需要的，什么是人民群眾不需要的，什么是人民群眾答應(yīng)的，什